La Letra Escarlata electrónica de BYU
¡UN BESO EN LA MEJILLA! ¡TOMAR DE LAS MANOS! ¡LA MIRADA MASCULINA! CÓMO UNA CUENTA DE INSTAGRAM CREADA POR BYU HIZO TEMBLAR A LOS ESTUDIANTES QUE APARECEN EN ELLA.
por Soni Brown
17 de julio de 2019
Pasaron cinco minutos después de que se publicó la publicación para que los amigos comenzaran a contactar a Konner Wood. Alguien desconocido para el estudiante de primer año de la Universidad Brigham Young había subido una foto de él besando a una mujer en el campus de Provo de la universidad. Wood seguía con la mujer. Ninguno de sus rostros era completamente visible, sin embargo, las personas que lo conocían pudieron identificarlo claramente. Woods fue el último homenaje en la popular cuenta de Instagram @BYUpda . Wood, que ya no asiste a BYU, dice que había oído hablar de la cuenta antes de que apareciera. Siempre pensó que su alimentación era divertida e inofensiva, pero nunca imaginó que alguna vez sería parte de ella.
"Bueno, ya sabes, en todas las cosas, me gusta cuando se aplica a otras personas, pero no quiero que las reglas se apliquen a mí personalmente", dice Wood. "Al principio, me sorprendió un poco, porque solo estaba cara a cara con una chica, y luego alguien me está tomando una foto".
Muchas cuentas de redes sociales administradas por estudiantes se enfocan en las conexiones y limitaciones de la experiencia de BYU, ninguna de las cuales tiene vínculos oficiales con la institución. Las costumbres de BYU están establecidas por la tradición dictada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Cuentas como Overheard@BYU_ rechazan algunos de los aspectos absurdos de la cultura mormona, y los estudiantes se burlan de sí mismos y de la burbuja en la que viven. Los envíos a Overheard@BYU_ son anónimos y no hay identificadores de quién dice qué. Pero ninguna otra cuenta tenía el poder o la seriedad de @BYUpda. Con solo 308 publicaciones, la cuenta acumuló unos 43.200 seguidores. Las vistas de las publicaciones podrían estar dentro del rango de 70,000 con una tasa de participación que cualquier empresa de relaciones públicas envidiaría.
El lema de la cuenta, "cringe campus cuidadosamente seleccionado y más", describe con precisión su razón de ser. La documentación de parejas desprevenidas a mitad de un abrazo creó instantáneamente una industria artesanal de entretenimiento en todo el campus. En cualquier otra universidad, las instantáneas íntimas de los momentos entre parejas consentidas no serían destacables. Sin embargo, en esta universidad, que es propiedad de la iglesia SUD, aparecer en la cuenta no equivale a presumir. De hecho, podría muy bien arruinar tu futuro académico.
vergüenza pública no es nada nuevo. Y el deseo de ajustarse a las normas tiene un papel importante en la orientación de sociedades cohesionadas. Pero los hashtags y cuentas como @BYUpda que llevan a los espectadores a la humillación en las redes sociales son a la vez más frecuentes, causantes de cicatrices y potencialmente peligrosos en lo que respecta a los estudiantes. La exposición de muestras públicas de afecto en BYU tiene consecuencias que van más allá de una vergonzosa huella digital. Los estudiantes deben lidiar con el código de honor de la escuela y las hiperpreocupaciones mormonas sobre el pecado sexual.
La preocupación más inmediata para los estudiantes es una posible violación del estricto código de honor de la universidad. Según el sitio web de la escuela, todos los profesores, la administración, el personal y los estudiantes deben firmarlo. El contrato de moralidad promueve la modestia en el vestir y la acción. También prohíbe y sanciona las relaciones sexuales prematrimoniales, el consumo de alcohol y café y dejarse barba. Las consecuencias se imponen de forma individual. La escuela contrató a un nuevo director para la oficina esta primavera y desde entonces la escuela ha anunciado cambios en algunas de sus políticas de cumplimiento, según honorcode.byu.edu . Aún así, las consecuencias de violar el código pueden incluir instrucción religiosa obligatoria, servicio comunitario, retención de diplomas, retiro temporal de la escuela o expulsión.
Cuando se le preguntó si el comportamiento que se muestra en las publicaciones de @BYUpda viola el código de honor, Hollingshead dice que no era algo que pudiera discutir, ya que no había revisado todas las publicaciones.
Pero lo que es más problemático es el impacto duradero que tienen relatos como estos en las identidades y hábitos sexuales de los estudiantes, que aún están en desarrollo. Como religión, el mormonismo se extiende a lo largo de un pasado tradicionalmente patriarcal, mientras trata de mantenerse al día y adaptarse a un mundo moderno. Los estudiantes inscritos en BYU se ubican en un entorno en el que se espera que desarrollen matrimonios que se extiendan más allá de la Tierra y hacia el más allá. La pesadilla de ese sueño es que son adultos jóvenes armados con las mismas hormonas que otros estudiantes universitarios en universidades seculares.
"Vivimos en una cultura en Provo, donde todos los estudiantes están muy cachondos, pero la escuela está organizada de tal manera que no hay mucha privacidad", dice Wood. "Todos los niños quieren tocarse, pero no hay forma de que puedas hacerlo en privado. Así que todos terminan haciéndolo en público, lo cual es un problema porque a veces puede ser un poco incómodo si lo hacen". en un lugar muy público".
Incluso después de haber sido arrastrado a la cuenta él mismo, Wood dice que vio algo bueno en ella. "@BYUpda fue una forma de equilibrar eso y mantener a la gente bajo control. Es algo bueno", reflexiona.
Es un equilibrio que tiene un precio.
"Quiero decir, BYU está teniendo problemas con el consentimiento, ¿verdad?" Hodson se lamenta. "El problema real es abordar, fundamentalmente, que la sexualidad es saludable".
Control social
Cuando el filósofo inglés del siglo XVIII Jeremy Bentham murió, quiso que su cuerpo fuera disecado y exhibido. Su cadáver momificado ahora se encuentra en un recinto en el University College London, a veces con una cámara web secreta escondida dentro de su cadáver. ¿El propósito? Para probar algoritmos de vigilancia e ilustrar el legado ideológico más duradero de Bentham: la mirada panóptica. El filósofo francés Michel Foucault revitalizó el interés por el panóptico en su libro Discipline and Punish de 1975 . Foucault usó el panóptico para mostrar cómo las sociedades disciplinarias someten a sus ciudadanos.
Para Foucault, un panóptico se ilustraba mejor con un edificio que rodeaba una torre central. Desde la torre, es posible ver dentro de cada celda que ocupa un prisionero. La visibilidad del prisionero se convierte entonces en una trampa. El éxito de la torre se basa en que el prisionero esté aislado sabiendo que está siendo vigilado constantemente. El panóptico crea una sensación de conciencia permanente de un observador visible pero no verificable activo en la mente del prisionero. El prisionero siempre puede ver la torre, pero nunca sabe desde dónde lo están observando, por lo que se vigila a sí mismo y a los demás mejor que si tuviera un guardia de manera intermitente.
Por lo tanto, no sorprende que los estudiantes de BYU quieran controlar su comportamiento y el comportamiento de los demás. Cuando se le pregunta qué hace que un estudiante de BYU sea perfecto en Quora.com, un sitio web de preguntas y respuestas, la respuesta más común es que los estudiantes allí tienen material de la Ivy League que desean una educación basada en los mormones. Y la página Datos y cifras de BYU cuenta con las puntuaciones más altas de los estudiantes de primer año entrantes: una puntuación promedio de ACT de 29.5 y un GPA promedio de la escuela secundaria de 3.86.
Fuentes de redes sociales como @BYUpda cooptan el panóptico según CoCo James, Ph.D en la Universidad de Utah. Exmiembro de la iglesia SUD, estudia la violencia sexual y ha escrito un artículo de investigación sobre la vergüenza y la modestia. El documento aún no ha sido revisado por pares. También produjo un análisis de contenido sobre todas las referencias a la modestia contenidas en las tres revistas oficiales de la iglesia entre 2000 y 2017.
El mormonismo, dice James en intercambios de correo electrónico y por teléfono, se basa en un ojo siempre atento y explica por qué cuentas como @BYUpda se convirtieron en un éxito en el campus. "El propósito de publicar estas fotos y videos es el control social, tanto avergonzando los comportamientos como reificando la mirada disciplinaria y panóptica que prevalece a todos los mormones. Que los mormones, y las mujeres en particular, deben ser testigos de Dios en todo momento". tiempos, y en todas las cosas, y en todo lugar".
James dice que el hecho de que una nueva cuenta de Instagram imitadora @pda_byu , que se creó inmediatamente después de que se eliminó @BYUpda y continúa donde la dejó su predecesora, indica el deseo de los estudiantes de tener algún tipo de medio para informar sobre otros. Una estudiante comentó en una publicación que su "objetivo completo para la universidad es no estar en esta página".
Las creencias esencialistas, dice James, sobre el género y el impulso sexual impregnan el mormonismo y son las mujeres expuestas las que tienen más que perder en las cuentas vergonzosas. James agrega que las mujeres experimentan la exposición de manera diferente a los hombres "en todos los sentidos, y las personas queer experimentarían una reacción violenta multiplicada por 10", ya que cualquier demostración pública de afecto queer en el campus provocaría pánico.
"Los mormones creen que los hombres naturalmente tienen el pie en el acelerador, por lo que las mujeres deben tener el pie en el freno", señala James. "Esto se ve de innumerables maneras a lo largo de la fe, pero es fácilmente observable cuando se escucha a los hombres mayores decirles a las mujeres jóvenes que se convierten en 'pornografía viviente' cuando muestran sus hombros, que invitan a la tentación y que son responsables de anticipar y adaptarse a un mirada masculina sexualizada".
Por lo tanto, @BYUpda y los demás son un subproducto natural de esa enseñanza, que para muchos comienza en la primera infancia y se cimenta durante las entrevistas de valía exigidas por la iglesia cuando son preadolescentes.
Esas entrevistas son una política de la iglesia desde hace mucho tiempo, en la que los niños son entrevistados por líderes de la iglesia varones adultos. Muchas veces, la conversación tiene lugar sin la supervisión de otro adulto o de los padres del niño. Estas conversaciones uno a uno cubren no solo temas espirituales sino también asuntos personales como el comportamiento sexual. Desde entonces, la iglesia ha actualizado algunas de las políticas que rodean estos intercambios. Pero los críticos dicen que las entrevistas preparan a los niños para aceptar el comportamiento como parte del ministerio y abren las puertas a los depredadores sexuales.
"Los mormones están condicionados a hablar sobre su comportamiento sexual y su ropa interior desde una edad temprana", señala James.
No sorprende entonces que los estudiantes de BYU se dediquen a espiar a la gente y subirlos para que toda la escuela (y más allá) lo disfruten, dice.
"Alentar a otros en su compromiso con los estándares no es sinónimo de entregar a alguien", dice Hollingshead de BYU. "No alentamos un ambiente de denunciar a otros, y no actuamos sobre informes anónimos, a menos que, por supuesto, involucre la seguridad de un miembro de la comunidad de nuestro campus".
Una obviedad
James descubre que la naturaleza pública del afecto de los estudiantes se debe en gran parte a la regla de vivienda que prohíbe que los estudiantes ingresen a los complejos de viviendas del sexo opuesto; los parámetros del código de honor; la edad de los típicos estudiantes universitarios; y el impulso contundente de la iglesia mormona para que las personas de esa edad encuentren a su eterno compañero heterosexual.
"Se combinan para hacer de PDA una obviedad", dice James. “Por supuesto, esto es lo que va a pasar, dado el medio social. Mi preocupación es que la vergüenza y el miedo se tejen con placer en este medio. Dicen que es una vergüenza productiva, porque quieren detener el comportamiento porque es sexualmente peligroso. Eso puede ser, puede funcionar de esa manera, pero luego surge la pregunta: '¿Cómo la gente experimentó eso y es traumático?' Yo diría que la gente experimenta eso como algo traumático".
La estudiante de BYU, Keli Fossett, dice que no pensó más allá del valor del entretenimiento cuando subió una foto de una pareja abrazándose en el segundo piso del Centro de Estudiantes de Wilkinson. Para ella, eso era normal. Tales exhibiciones públicas no son algo que pueda hacer ella misma, pero cree que "depende de la persona y de sus propias elecciones morales".
Pero después de que @BYUpda publicó la foto y la etiquetó como la remitente, Fossett dice que se arrepintió.
"En ese momento, no pensé que realmente estaba invadiendo su privacidad, pero luego lo pensé y me siento un poco mal por tomar la foto sin que ellos lo supieran", dice Fossett. "En otras ciudades, solo salen en citas casualmente. Solo por diversión. No es como aquí en Provo. Aquí, a veces salimos demasiado en serio".
