Descripción general de la raza en las Escrituras del mormonismo
En los resúmenes anteriores, hemos cubierto mucho sobre cómo podemos usar la erudición para mostrar que las escrituras del mormonismo no son históricamente verdaderas. A lo largo de esos resúmenes, he señalado cómo podemos ver las huellas dactilares de José Smith en todas sus producciones, tanto en términos del uso de materiales circundantes para crearlos, como la Biblia King James , como también cómo usó las influencias circundantes para crear las historias, incluida la El mito de los constructores de montículos, las ideas contemporáneas sobre los masones y la cristología de la década de 1820.
Ahora es el momento de ver los puntos de vista sobre la raza en las escrituras del mormonismo y lo que nos dicen no solo acerca de las afirmaciones de verdad de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sino también acerca de dónde José Smith sacó estas ideas y por qué probar aún más que estas escrituras son la creación de José Smith usando las ideas que lo rodearon durante su vida.
Este es un tema que tiene una gran carga emocional, y me doy cuenta de que hará que este material sea difícil de digerir si usted es un miembro activo y creyente. Lo que quiero reiterar nuevamente al principio aquí es algo que he estado mencionando repetidamente a lo largo de estos resúmenes: evalúe y piense en los problemas a continuación como lo haría si fueran de cualquier otro líder religioso, iglesia u organización.
Al igual que los resúmenes sobre la poligamia, este siempre ha sido un tema que realmente me preocupa a nivel personal. Cuando todavía era un miembro creyente de la iglesia, la poligamia y el racismo incrustado en las escrituras del mormonismo siempre me molestaron porque sabía que ambos no podían ser de un Dios que nos ama por igual. Simplemente nunca tuvo sentido para mí hasta que profundicé en la historia y comprendí de dónde procedían las ideas y cómo se implementaron.
Si usted es un miembro creyente de la iglesia, es probable que sienta incomodidad al leer esta publicación, y lo sé porque una vez lo sentí con fuerza y todavía lo siento en menor grado hoy. Todo lo que puedo decirte es que la sensación incómoda no es que el adversario intente alejarte, es tu mente que intenta hacer todo lo posible para evitar que entretengas información que entra en conflicto con tus creencias fundamentales. Realmente me encanta la ilustración de este sitio web sobre cómo nuestras mentes procesan la información , y espero que puedas leerlo si te sientes incómodo con esta publicación.
Si bien a menudo pensamos que el racismo en las escrituras de la iglesia se refiere a la forma en que a los miembros con ascendencia africana se les prohibió el sacerdocio y la posibilidad de la exaltación eterna hasta 1978, el Libro de Mormón mismo comienza estas enseñanzas declarando explícitamente que los nativos americanos eran los descendientes de los lamanitas, malditos con una piel oscura de Dios.
En el resumen a continuación, resaltaré las escrituras del mormonismo que encarnan las creencias racistas de la línea de tiempo de José Smith y veré cómo los apologistas de la iglesia han intentado redefinirlas luego de la eliminación de la prohibición del sacerdocio en 1978. Este resumen va a será muy difícil de entender, pero prometo que es importante leer con una mente abierta porque, al igual que con la poligamia, estas escrituras todavía se consideran doctrina hoy que nos fue dada por Dios.
Raza en el Libro de Mormón:
Cualquier inmersión en las enseñanzas sobre la raza en las escrituras del mormonismo debe comenzar con el Libro de Mormón, y las creencias en el Libro de Mormón con respecto al color de la piel son extremadamente importantes. Quiero saltar directamente a las escrituras mismas y abordaremos las respuestas apologéticas a estos problemas a medida que avanzamos en los versículos y nuevamente al final.
Primero, veamos el pasaje en 2 Nefi tal como está en el Libro de Mormón:
2 Nefi 5:21-23 - 21 Y había hecho que la maldición cayera sobre ellos , sí, una maldición grave , a causa de su iniquidad. Porque he aquí, habían endurecido su corazón contra él, de modo que se habían vuelto como un pedernal; por tanto, como eran blancos y sumamente hermosos y deliciosos, para que no resultaran atractivos para mi pueblo, el Señor Dios hizo que cayera sobre ellos una piel de negrura .
22 Y así dice el Señor Dios: Haré que sean abominables a tu pueblo, a menos que se arrepientan de sus iniquidades.
23 Y maldita será la simiente del que se mezclare con la simiente de ellos; porque serán malditos aun con la misma maldición. Y el Señor lo dijo, y fue hecho.
Si toma este pasaje al pie de la letra, la maldición hizo que una "piel de negrura cayera sobre" los lamanitas para que "no fueran tentadores" para los 'blancos y deleitables' nefitas. Una vez más, el Libro de Mormón afirma que los lamanitas (las personas que la iglesia cree que son nativos americanos en nuestros días) fueron maldecidos con piel oscura para que los nefitas "blancos y encantadores" no se sintieran atraídos por ellos para mezclarse con su simiente.
Ahora los apologistas argumentarán que la maldición es completamente diferente de la piel de negrura, y que el texto separa a las dos. Sin embargo, si ese fuera el caso, ¿cómo explica eso la confirmación de la maldición en el capítulo 3 de Alma? De Alma en el Libro de Mormón:
Y la piel de los lamanitas era oscura, según la marca que se puso sobre sus padres, que era una maldición sobre ellos a causa de su transgresión y su rebelión contra sus hermanos, que consistían en Nefi, Jacob, José y Sam, que eran hombres justos y santos. (Alma 3:6)
Alma 3 confirma que la piel de negrura es ciertamente una maldición de Dios. No hay forma de evitarlo si tomas el Libro de Mormón al pie de la letra. No sé qué más decir, por eso considero que la redefinición de palabras que está haciendo la iglesia es tan poco sincera. En ninguna parte de Alma 3 menciona que la maldición fue cortada del Señor, pero seguramente menciona la piel oscura. Pero si eso no es lo suficientemente claro, aquí está Jacob:
"He aquí, vuestros hermanos lamanitas, a quienes odiáis a causa de su inmundicia y de las maldiciones que han caído sobre su piel , son más justos que vosotros; porque no han olvidado el mandamiento del Señor, que fue dado a nuestro padre: que deberían tener salvo si fueran una sola esposa, y concubinas no deberían tener ninguna , y no debería haber fornicaciones cometidas entre ellos”. (Jacob 3:5)
Este versículo deja muy claro, una vez más, que la piel oscura es una maldición de Dios, y puntos de bonificación a este versículo por señalar que la poligamia y la poliandria están mal , ya que José Smith se involucrará en la poligamia y la poliandria en el futuro, como todos sabemos. .
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Además, esta es una opinión que tenían muchas personas en la época de José Smith: es una idea del siglo XIX de que los nativos americanos eran originarios de Israel y mucha gente creía que la piel oscura era una maldición que se usaba para justificar tanto la destrucción como la esclavitud de los Nativos americanos. Puede ver esta misma idea en el libro View of the Hebrews, que se escribió antes del Libro de Mormón y que los críticos solían usar para mostrar que estas ideas estaban en torno a José Smith, y el historiador mormón Dan Vogel escribió un libro llamado Indian Origins and the Libro de Mormón que entra en muchos más detalles históricos que puede leer en línea aquí .
Y el problema no termina con el Libro de Mormón en sí mismo; solo mire algunas citas de líderes de la iglesia en referencia a esta maldición:
"De cierto os digo, que la sabiduría del hombre, en su estado caído, no conoce los propósitos y los privilegios de mi sacerdocio, pero vosotros sabréis cuando recibáis la plenitud por causa de la unción: porque es mi voluntad, que con el tiempo, debéis tomar para vosotros esposas de los lamanitas y nefitas, para que su posteridad sea blanca, deleitable y justa, porque incluso ahora sus mujeres son más virtuosas que los gentiles". (Profeta Joseph Smith, Jr., revelación de 1831, registrada en una carta de WW Phelps a Brigham Young, 12 de agosto de 1861)
"Pero, por otro lado, los lamanitas, debido a la dureza de sus corazones, trajeron muchos juicios sobre sus propias cabezas; no obstante, no fueron destruidos como nación, sino que el Señor Dios envió una maldición sobre ellos, y se convirtieron en un pueblo oscuro, repugnante e inmundo. Antes de su rebelión, eran blancos y extremadamente rubios, como los nefitas; pero el Señor Dios los maldijo en su tez, y se tornaron de un color oscuro; y se convirtieron en un salvaje , pueblo salvaje y feroz; siendo grandes enemigos de los nefitas, a quienes procuraban destruir por todos los medios" (el apóstol Orson Pratt escribe sobre las enseñanzas de José Smith, 1840 )
" El día de los lamanitas está cerca. Durante años se han vuelto deleitables, y ahora se están volviendo blancos y deleitables, como se les prometió . En esta imagen de los veinte misioneros lamanitas, quince de los veinte eran tan ligeros como los anglosajones; cinco eran más oscuros pero igualmente encantadores. Los niños en el programa de colocación en el hogar en Utah a menudo son más claros que sus hermanos y hermanas en los hogans de la reservación ... En una reunión estaban presentes un padre y una madre y su hija de dieciséis años, la pequeña miembro de dieciséis años sentada entre el padre y la madre morenos, y era evidente que era varios tonos más clara que sus padres en la misma reserva, en el mismo Hogan, sujeto al mismo sol, viento y clima. Hubo un médico en una ciudad de Utah que durante dos años había tenido un niño indio en su casa que dijo que era un poco más claro que el hermano menor que acababa de ingresar al programa de la reserva. Estos jóvenes miembros de la Iglesia están cambiando a la blancura y el deleite. Un anciano blanco dijo en broma que él y su compañero estaban donando sangre regularmente al hospital con la esperanza de que el proceso pudiera acelerarse. (Profeta Spencer W. Kimball, Conferencia General, octubre de 1960)
“El Señor nunca ha indicado que la piel negra vino por ser menos fiel. Ahora, el indio; sabemos por qué ha cambiado, ¿no? El Libro de Mormón nos dice eso; y tiene una piel oscura , pero él tiene allí la promesa de que a través de la fidelidad, todos volverán a ser un pueblo blanco y deleitable ". ( Apóstol LeGrand Richards, Entrevista realizada por Wesley P. Walters y Chris Vlachos , 16 de agosto de 1978, Edificio de oficinas de la Iglesia)
"Los lamanitas [nativos americanos], ahora un pueblo oprimido, son un remanente de la casa de Israel. La maldición de Dios los ha perseguido como lo ha hecho con los judíos, aunque la piel de los judíos no se ha oscurecido como lo han hecho . los lamanitas ". (Profeta Wilford Woodruff, Journal of Discourses, v. 22, p. 173)
Esta selección final es de un folleto publicado por la iglesia en 1974 que se entregó a los nativos americanos y polinesios:
"Ustedes, nativos americanos que se llaman indios... sus antepasados alguna vez fueron una nación poderosa en el continente americano.
[L]a mejor fuente de información verdadera que dice quién es usted, de dónde viene y lo que puede lograr se encuentra en un libro importante: el Libro de Mormón.
El Libro de Mormón es una historia de su pueblo.
El Libro de Mormón cuenta cómo sus antepasados vinieron de Jerusalén unos 600 años antes del nacimiento de Jesucristo.
Los lamanitas fueron marcados por el Señor con una marca más oscura . piel ". (Folleto publicado por la iglesia en 1974, " Lamanitas y el Libro de Mormón ")
Nuevamente, podríamos poner 100 citas más aquí, pero el punto es que esto fue enseñado como un hecho por José Smith hasta el día de hoy, y si lees las citas, puedes ver que la piel oscura era, sin ninguna duda, una maldición de Dios. Mientras que los apologéticos sostienen que la maldición real estaba siendo eliminada del Señor, incluso entonces la piel oscurecida sigue siendo parte de la maldición, como nos han dicho tanto las Escrituras como los profetas.
El Libro de Mormón es claramente un libro escrito por alguien con una cosmovisión del siglo XIX, donde la gente intentaba entender cómo llegaron los nativos americanos a América antes que los colonos blancos. Como cubrí en la descripción general de las influencias circundantes del Libro de Mormón , la idea de que una raza salvaje de piel oscura mató a todos los colonos blancos superiores era una visión predominante en el mito de Moundbuilder. Entonces, no debería sorprender que el racismo en el Libro de Mormón coincida con el racismo del entorno de José Smith. Hay una razón por la que el historiador SUD Richard Bushman dijo lo siguiente:
"Está el hecho de que hay frases en todas partes, frases largas que si las buscas en Google las encontrarás en escritos del siglo XIX. La teología del Libro de Mormón es en gran medida teología del siglo XIX, y se lee como una comprensión del siglo XIX de la Biblia hebrea como un Antiguo Testamento . Es decir, tiene a Cristo en ella de la forma en que los protestantes vieron a Cristo en todas partes del Antiguo Testamento. Es por eso que ahora la llamamos "Biblia hebrea" porque los judíos nunca la vieron de esa manera. Todos son problemas con los que tenemos que lidiar".
La iglesia no comenzó a retractarse de este racismo explícito hasta que se volvió socialmente insostenible creer que la piel oscura era una maldición de Dios, y porque el ADN ha demostrado que los nativos americanos no son de Israel, sino de Asia. Eso es lo que obligó a la iglesia a cambiar la página de introducción real del Libro de Mormón:
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El problema real para la iglesia es que la ciencia ha probado que los nativos americanos vinieron de Asia , lo cual fue tan dañino para el Libro de Mormón que se vieron obligados a cambiar su página de introducción junto con las enseñanzas sobre el tema. Que la iglesia no cambió esta enseñanza racista hasta que la ciencia demostró que los nativos americanos no tienen nada que ver con las ideas del Libro de Mormón es la parte más reveladora de todas. José Smith afirmó haber traducido el Libro de Mormón leyendo las palabras de su vidente/piedra en un sombrero y, sin embargo, debemos creer que Dios no cambió la parte sobre la piel oscura para indicar que la maldición simplemente estaba siendo cortada. del Señor? Cuanto más miras, más puedes ver las huellas dactilares de José Smith en todas sus producciones.
Antes de pasar del Libro de Mormón, quiero señalar cómo la iglesia trabaja hoy para redefinir completamente no solo las Escrituras, sino también las enseñanzas de los profetas de la iglesia. En 2020, las lecciones de Ven, sígueme de la iglesia se basaron en el Libro de Mormón, lo que dio lugar a una lección controvertida en el manual que difería de la versión en línea . Así es como el manual impreso Come Follow Me 2020 trata la maldición de la piel oscura:
"La piel oscura se colocó sobre los lamanitas para que pudieran distinguirse de los nefitas y para evitar que los dos pueblos se mezclaran [véase 2 Nefi 5:21-23; Alma 3:6-10]. La piel oscura era la señal de la maldición. La maldición fue la retirada del Espíritu del Señor [véase 2 Nefi 5:20]... La piel oscura... ya no debe considerarse una señal de la maldición" (Joseph Fielding Smith, " Respuestas a las preguntas del Evangelio”, compilación de Joseph Fielding Smith Jr. [1960], 3:122-23)
Aquí está la cita completa de lo que Joseph Fielding Smith dijo que el manual impreso recorta cuidadosamente (resaltaré en negrita solo las áreas de las citas de la iglesia para que pueda ver todo lo que omitieron):
"La piel oscura se colocó sobre los lamanitas para que pudieran distinguirse de los nefitas y para evitar que los dos pueblos se mezclaran. La piel oscura era la señal de la maldición. La maldición era la retirada del Espíritu del Señor y la Los lamanitas se convirtieron en un "pueblo repugnante e inmundo, lleno de ociosidad y toda clase de abominaciones" (I Nefi 12:23)
. En el momento de la visita del Salvador a los nefitas, todo el pueblo se unió, y se quitaron la maldición y la piel oscura que era su señal. Los dos pueblos se convirtieron en uno y vivieron en plena armonía y paz durante unos doscientos años.
No hubo ladrones, ni asesinos, ni hubo lamanitas, ni ningún tipo de -ites; pero eran uno, los hijos de Cristo, y herederos del reino de Dios. (IV Nefi, versículo 17.)
EL MAL TRAJO EL RETORNO DE LA PIEL OSCURA
Después de que el pueblo se olvidó nuevamente del Señor y surgieron disensiones, algunos de ellos tomaron sobre sí el nombre de lamanitas y la piel oscura volvió. Cuando los lamanitas se arrepientan por completo y reciban el evangelio con sinceridad, el Señor ha prometido eliminar la piel oscura. El Señor declaró por revelación que "antes de que venga el gran día del Señor, Jacob florecerá en el desierto, y los lamanitas florecerán como la rosa". (D. y C. 49:24.)
La piel oscura de los que han venido a la Iglesiaya no debe ser considerado un signo de la maldición . Muchos de estos conversos son deleitables y tienen el Espíritu del Señor. Quizás hay algunos lamanitas hoy que están perdiendo el pigmento oscuro. Muchos de los miembros de la Iglesia entre los indios Catawba del Sur fácilmente podrían pasar como de raza blanca; también en otras partes del Sur".
Mire lo que la iglesia eliminó de esta cita. Omitieron que los lamanitas se convirtieron en un "pueblo repugnante e inmundo, lleno de ociosidad y toda clase de abominaciones" después de la maldición, que su piel se volvió blanca cuando Jesús los visitó, pero que su piel volvió a cambiar a una piel oscura después. . Lo más ofensivo es que Joseph F. Smith concluye que los miembros de la iglesia que se unieron ven que el color de su piel cambia de oscuro a blanco, tal como se prometió con la eliminación de la maldición.
Este cambio por parte de la iglesia nunca superaría su propia definición de honestidad, y es más que deshonesto decirles a los miembros de la iglesia que la piel oscura no era parte de la maldición. Todavía soy un miembro registrado, y recuerdo que me dijeron que los nativos americanos tenían la piel oscura debido a una maldición de Dios, y que la piel oscura era la forma en que la iglesia sabía a quién predicar para salvarlos. Esto es confirmado por las revelaciones de Dios de José Smith, diciéndoles que prediquen a los lamanitas. ¿Y dónde instruye Dios a José a predicar? Justo donde estaban los nativos americanos. Esto no es difícil, y el problema de identificar a los lamanitas como aquellos de piel oscura no termina con el Libro de Mormón, sino con las supuestas revelaciones de Dios de José Smith.
Sé cuán cargado es el término 'supremacía blanca', pero eso es lo que enseña el Libro de Mormón y debemos abordar esto. Vi a mucha gente decir que la iglesia mormona es una religión de supremacía blanca después de la controversia del manual Ven, sígueme, y me encogí porque, de un vistazo rápido, es un argumento ridículo y solo causaría el efecto contraproducente entre aquellos que esperas que realmente escuchen. a lo que tienes que decir. Pero mientras pensaba en ello, leí las escrituras que hablan del color de la piel junto con las enseñanzas de la iglesia y me queda claro que en realidad es un argumento justo.
Solo mire la definición de supremacía blanca del Oxford Dictionary: "La creencia de que las personas blancas son superiores a las de todas las demás razas, especialmente a la raza negra, y por lo tanto deben dominar la sociedad".
Si bien es increíblemente difícil aceptarlo, el Libro de Mormón tiene una creencia supremacista blanca. Enseña que la piel blanca es "deleitable", mientras que aquellos que tienen piel oscura tienen tanta "inmundicia" que los nefitas blancos no se sentirían tentados a entablar relaciones con ellos. Nuevamente, sé cuán cargado es el término supremacía blanca, pero es necesario señalar que esta enseñanza en el Libro de Mormón es la definición del libro de texto.
Por último, más allá de que estas enseñanzas del Libro de Mormón sean explícitamente racistas y dañinas, también están robando las identidades de los nativos americanos y polinesios y luego intentan venderlas. Cubrí esto en la descripción general sobre el ADN y el Libro de Mormón, pero la iglesia de hoy no tiene absolutamente ninguna idea de quiénes podrían ser los lamanitas, sin embargo, han estado vendiendo a los polinesios y a los nativos americanos la idea de que son los descendientes del Libro de Mormón. los mormones por su piel oscura, y usar esas enseñanzas para convertirlos a la iglesia.
Cité el folleto publicado anteriormente por la iglesia que les dice a los polinesios y a los nativos americanos que el Libro de Mormón es una historia de su pueblo, y eso simplemente no es cierto. El Libro de Mormón no es un documento histórico antiguo, y describí las muchas razones por las que los eruditos están seguros de esto en las reseñas del Libro de Mormón . Cualesquiera que sean las personas que están describiendo, no son los nativos americanos o los polinesios.
Es deshonesto, está mal, y la iglesia debería haber eliminado estas enseñanzas del Libro de Mormón hace mucho tiempo. Si alguna vez quieren arrepentirse verdaderamente de estas horribles creencias, el profeta de la iglesia debería anunciar que desaprueban estas enseñanzas en la Conferencia General, pero en cambio financian a los apologistas para intentar redefinir lo que significan las palabras "maldición" y "piel". Cubriré eso más adelante, pero primero quiero cubrir las otras escrituras del mormonismo y lo que nos enseñan sobre el color de la piel y la rectitud.
Carrera en el Libro de Moisés y el Libro de Abraham:
Como se mencionó anteriormente, el Libro de Mormón enseña que la piel oscura es una maldición de Dios, pero que si vuelves a ser bueno, tu piel volverá a ser blanca. Hemos cubierto eso en el ADN y la descripción general del Libro de Mormón también, y los líderes de la iglesia lo confirmaron repetidamente hasta que se volvió insostenible después del levantamiento de la prohibición del sacerdocio en 1978. Si bien el Libro de Mormón se enfoca en que los nativos americanos tienen piel oscura porque se les enseña que son descendientes de los lamanitas ( un problema que el ADN ha demostrado ser una enseñanza falsa ), se traslada a que la piel negra es una maldición en ambos. el Libro de Moisés y Abraham.
Del Libro de Moisés:
Moisés 7:8 - Vino una oscuridad sobre todos los hijos de Canaán, que fueron despreciados entre todos los pueblos
Moisés 7:22 - Eran una mezcla de toda la simiente de Adán excepto la simiente de Caín, porque la simiente de Caín eran negros , y no tenían lugar entre ellos.
Del Libro de Abraham:
Abraham 1:24 - Cuando esta mujer descubrió la tierra, estaba bajo las aguas, y después hizo habitar en ella a sus hijos; y así, de Cam, surgió esa raza que preservó la maldición en la tierra .
Abraham 1:27 Ahora, siendo Faraón de ese linaje por el cual no podía tener el derecho del sacerdocio , a pesar de que los faraones de buena gana se lo reclamarían a Noé, a través de Cam, por lo tanto, mi padre fue llevado por su idolatría.
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Para ilustrar aún más que José Smith estaba incorporando las ideas a su alrededor con respecto a lo que significaba la piel oscura y por qué la piel oscura es inferior, observe cómo él (incorrectamente) 'traduce' la única figura negra en el facsímil 3 del Libro de Abraham:
Traducción de José Smith: Fig. 6. Olimlah, una esclava perteneciente al príncipe.
Traducción real de los papiros: Anubis, guía de los muertos, con caracteres egipcios literales sobre la cabeza que confirma que se trata de Anubis.
En otras palabras, José Smith vio una figura negra y asumió que debía ser un esclavo porque eso encajaba con su cosmovisión (y su manuscrito del Libro de Abraham), aunque esa figura no tenía nada que ver con ser un esclavo en el egipcio real. De hecho, se puede ver en el grabado en madera del facsímil 3 que alguien cerca de José Smith cinceló la nariz de la figura para que pareciera un ser humano negro en lugar de tener las orejas puntiagudas y el hocico que normalmente tendría Anubis.
Ambos libros dejan en claro que los negros eran "despreciados" por los demás (que casualmente eran blancos) a su alrededor, y que no eran dignos de poseer el sacerdocio debido al color de su piel. En otras palabras, al igual que con el Libro de Mormón, estos libros dejan en claro que las personas de piel blanca son favorecidas a los ojos de Dios sobre las personas de piel oscura.
Ahora bien, esto encaja con el lenguaje del Libro de Mormón que describe a los fieles nefitas como "blancos y deleitables". De hecho, la iglesia ha cambiado gran parte de este lenguaje a lo largo de los años debido a la presión pública que surgió de las claras enseñanzas de que la piel blanca es superior a la piel negra o morena.
Algunos cambios que hizo la iglesia:
-Las palabras "piel de negrura" se eliminaron del resumen introductorio en 2 Nefi Capítulo 5. Ahora dice que "los lamanitas son separados de la presencia del Señor, son malditos y se convierten en un azote para los nefitas".
-En el capítulo 5 de Mormón, han cambiado el título del capítulo de "Los lamanitas serán un pueblo oscuro, sucio y repugnante " a "debido a su incredulidad, los lamanitas serán esparcidos y el Espíritu dejará de contender con ellos". "
-En 1981, tres años después de que se levantara la prohibición de los negros, la iglesia cambió discretamente la frase "blanco y deleitable" para describir lo que les sucedería a las personas de piel oscura que vinieran a Cristo a "puros y deleitables".
Con respecto al cambio "blanco y deleitable", los apologistas de la iglesia argumentarán que José Smith (probablemente él mismo) cambió una referencia de "blanco y deleitable" a "puro y deleitable" en la edición de 1840, pero dejó las otras referencias a " blanca y deliciosa" sin cambios. Pero eso, por supuesto, deja abiertas las preguntas de por qué se escribió de esa manera en primer lugar, por qué otras referencias a "blanco y deleitable" se mantuvieron sin cambios, y por qué José continuó con este tema de que la piel no blanca es una maldición en el libros de Moisés y Abraham, los cuales fueron escritos años después del Libro de Mormón.
Cuando lees estos versículos de las escrituras de la iglesia, implica absolutamente que aquellos con piel blanca son más puros, castos y dignos que aquellos con piel negra. Si bien algunos quieren afirmar que "piel" en realidad significa "ropa", como describí en una publicación anterior de Ven y sígueme , eso simplemente no funciona en el contexto de los versículos o las enseñanzas de los profetas, videntes y reveladores a través de la revelación. con respecto a saber quiénes son los lamanitas según el color de su piel (es decir, nativos americanos). Nuevamente, esta es la definición misma de la supremacía blanca, y está incrustada en las doctrinas de la iglesia, ya sea que queramos tomarlas al pie de la letra o no.
Y ese problema se ve agravado por los profetas, videntes y reveladores de la iglesia que enseñan que la piel negra es inferior a los nacidos con piel blanca. Si bien tenemos más citas en nuestra página que citan algunas de las citas de los líderes de la iglesia sobre la piel oscura, aquí hay algunas para ilustrar este punto:
Profeta José Smith: "Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos. Y dijo: Bendito sea el Señor, Dios de Sem, y Canaán sea su siervo. Dios engrandecerá a Jafet, y habitará en el tiendas de Sem, y Canaán será su servidor.”—Gén. 8:25, 26, 27... Traza la historia del mundo desde este notable evento hasta el día de hoy, y encontrarás el cumplimiento de esta singular profecía Cuál podría haber sido el designio del Todopoderoso en este maravilloso acontecimiento no me corresponde a mí decirlo, pero puedo decir que la maldición aún no ha sido quitada de los hijos de Canaán, ni lo será hasta que sea afectada por un poder tan grande como hizo que sucediera; y las personas que menos interfieren con los decretos y propósitos de Dios en este asunto, caerán bajo la menor condenación delante de él;y aquellos que están decididos a seguir un camino que muestra una oposición y una febril inquietud contra los designios del Señor, aprenderán, cuando quizás sea demasiado tarde para su propio bien, que Dios puede hacer su propia obra sin la ayuda de aquellos. que no son dictados por su consejo." (José Smith en carta a Oliver Cowdery, 1836 )
Profeta Brigham Young : "Haré una observación con respecto a la esclavitud, en la medida en que creamos en la Biblia, en la medida en que creamos en las ordenanzas de Dios, en el sacerdocio y el orden y los decretos de Dios, debemos creer en la esclavitud. Esta raza de color han sido sujetos a severas maldiciones, las cuales han traído sobre sí mismos en sus familias y sus clases y en sus diversas capacidades. Y hasta que la maldición sea quitada por Aquel que la impuso sobre ellos, deben sufrir bajo sus consecuencias; no estoy autorizado para eliminarlo. Soy un firme creyente en la esclavitud ". (El profeta Brigham Young en la sesión conjunta de la legislatura, enero de 1852)
Apóstol George Q. Cannon: "También surgió la cuestión de si un hombre blanco que estaba casado con una mujer que tenía sangre negra en las venas podía recibir el sacerdocio. Le expliqué lo que el presidente Taylor me había enseñado cuando era niño en Nauvoo con respecto a este asunto; él había recibido es del profeta José, quien dijo que un hombre que poseyera el sacerdocio y se casara o se asociara con una negra, o una de esa simiente, si la pena de la ley fuera ejecutada sobre él, él, ella y su descendencia serían asesinados; que era contrario a la ley de Dios que los hombres que poseían el sacerdocio tuvieran asociación con esa simiente". ( Diario de George Q. Cannon, 16 de diciembre de 1897 )
Apóstol George F. Richards: "No puedo concebir a nuestro Padre enviando a sus hijos a una condición como la de la raza negra, si hubieran sido valientes en el mundo de los espíritus en esa guerra en el cielo". ( Apóstol George F. Richards, octubre de 1939, Conferencia General )
Profeta George A. Smithpero no tiene la sanción de la Iglesia y es contrario a la doctrina de la Iglesia.” (Primera Presidencia SUD (George Albert Smith), carta a Virgil H. Sponberg (crítico de la prohibición anti-negra), 5 de mayo de 1947 )
Élder Ezra Taft Benson : "No hay duda de que el llamado movimiento de derechos civiles como existe hoy se usa como un programa comunista para la revolución en Estados Unidos, así como los comunistas usaron la reforma agraria para apoderarse de China y Cuba. han trabajado dentro del movimiento comunista". (Élder Ezra Taft Benson, del Consejo de los Doce Apóstoles, 1967)
Profeta Harold B. Lee: "El privilegio de obtener un cuerpo mortal en esta tierra es aparentemente tan invaluable que aquellos en el mundo de los espíritus, aunque sean infieles o no valientes, indudablemente se les permitió tomar cuerpos mortales aunque bajo pena de limitaciones raciales, físicas o nacionalistas". (Profeta Harold. B. Lee en su libro Decisiones para una vida exitosa)
Estas citas dejan en claro que las escrituras de la iglesia no solo enseñan que la piel negra es una maldición de Dios y, por lo tanto, inferior a la piel blanca, sino que los profetas de Dios creían y enseñaban que aquellos con piel oscura "no eran valientes" en el pre -vida mortal. Una vez más, esta línea de pensamiento es la definición misma de la supremacía blanca, por cargado que sea un término, y este pensamiento surgió del entorno de José Smith junto con las escrituras que produjo.
Si bien los apologistas argumentarían que estas citas no son de profetas, sino de profetas que simplemente "hablaban como hombres", el hecho innegable es que estas creencias provienen directamente de las escrituras del mormonismo.
Este es un problema del que la iglesia no puede escapar sin importar cuántas donaciones hagan a la NAACP o cuántas veces digan que no pueden encontrar una razón para estas enseñanzas en primer lugar. En el evento "Be One" de la iglesia para celebrar los 40 años desde que se levantó la prohibición de miembros con sangre africana, el presidente Dallin Oaks dijo lo siguiente:
"Observé el dolor y la frustración experimentados por aquellos que sufrieron estas restricciones y aquellos que las criticaron y buscaron razones. Estudié las razones que se dieron y no pude sentir la confirmación de la verdad de ninguna de ellas. Como parte de mi estudio en oración. , aprendí que, en general, el Señor rara vez da razones de los mandamientos e instrucciones que da a Sus siervos. Decidí ser leal a nuestros líderes proféticos y orar, como prometió desde el comienzo de estas restricciones, para que el día vendría cuando todos disfrutarían de las bendiciones del sacerdocio y del templo. Ahora, el 8 de junio de 1978, había llegado ese día, y lloré de gozo". ( Dallin Oaks, evento 'Sé uno' )
Los problemas aquí deberían ser obvios en este punto, pero para mí lo que sobresale es que Oaks se mantuvo al margen y apoyó la prohibición hasta 1978, aunque ahora afirma no encontrar ninguna confirmación al respecto. Sin duda, esto es egoísta para Oaks, pero arroja a todos los profetas, videntes y reveladores del pasado debajo del autobús que no solo encontraron la confirmación de esta prohibición, sino que citaron las escrituras de la iglesia como el fundamento de la prohibición.
Nuevamente, sé que esta será una declaración bastante contundente, pero muestra que Oaks estaba calculado al no hablar en contra de la prohibición porque sabía que estaba en camino al liderazgo de la iglesia o tenía demasiado miedo de hablar en contra de la prohibición. profeta viviente. La gente estaba siendo perjudicada por esta política, y Oaks se mantuvo al margen y observó incluso cuando ahora afirma que no pudo encontrar ninguna razón para la prohibición. La iglesia siempre pone a sus líderes por encima de sus miembros, y este es un ejemplo perfecto de cómo lo hacen.
Por último, Oaks reiteró que la prohibición era un mandamiento cuando dijo que "el Señor rara vez da razones para los mandamientos y las instrucciones que da a sus siervos", lo cual es una admisión bastante sorprendente. Entonces, el problema es por qué Dios dio este mandamiento (o dirección) a los profetas de la iglesia y, sin embargo, Dios no le dio a Oaks una confirmación de que era de Él. Una vez más, pregunto si Oaks estaba siendo calculado al no hablar o si tenía demasiado miedo de hablar.
Mientras que el profeta actual, Russell M. Nelson. dice que "el prejuicio, el odio y la discriminación se aprenden", se olvida de agregar que esta iglesia ha sido consistentemente la que enseña estas ideas en el nombre de Dios. Sí, los prejuicios se aprenden, pero la iglesia ha sido una gran razón por la que la gente 'aprendió' estas creencias al insertar los puntos de vista predominantes de la década de 1820 en sus escrituras.
Cómo se levantó la prohibición del sacerdocio
Uno de los mitos más grandes de la historia de la iglesia es que la prohibición del sacerdocio fue levantada a través de una revelación de Dios . Del ensayo de la iglesia sobre la raza y el sacerdocio :
Esta “revelación sobre el sacerdocio”, como se le conoce comúnmente en la Iglesia, fue una revelación histórica y un hito. Quienes estaban presentes en ese momento lo describieron en términos reverentes. Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Quórum de los Doce, lo recordó de esta manera: “Había un ambiente sagrado y santificado en la sala. Para mí, fue como si se abriera un conducto entre el trono celestial y el profeta de Dios arrodillado y suplicante al que se unieron sus hermanos. … Cada hombre en ese círculo, por el poder del Espíritu Santo, sabía lo mismo. … Ninguno de los que estuvimos presentes en esa ocasión volvió a ser el mismo después de eso. La Iglesia tampoco ha sido la misma”.
La realidad es que no fue nada por el estilo, y tenemos un relato en primera persona del Apóstol Legrand Richards para explicar cómo se levantó la prohibición. De su entrevista con Wesley Walters:
WALTERS: Sobre esta revelación, del sacerdocio al negro, he oído todo tipo de historias: he oído que Cristo se apareció a los Apóstoles. Escuché que apareció José Smith; y luego escuché otra historia de que Spencer Kimball había estado preocupado por esto durante algún tiempo y simplemente lo compartió con los apóstoles, y decidieron que este era el momento adecuado para avanzar en esa dirección. Ahora, ¿alguna de esas historias es cierta, o son todas...
RICHARDS: Bueno, la última es bastante cierta, y podría decirle qué la provocó de alguna manera. En Brasil, hay tanta sangre negra en la población que es difícil conseguir líderes que no tengan sangre negra. Acabamos de construir un templo allí. Se dedicará en octubre. Todas esas personas con sangre negra en ellos han estado recaudando dinero para construir ese templo. Y luego, si no cambiamos, ni siquiera podrán usarlo. Así que el hermano Kimball se preocupó y oró mucho al respecto.
Nos pidió a cada uno de los Doce que oráramos, y lo hicimos, para que el Señor le diera la inspiración para saber cuál era la voluntad del Señor. Y luego nos invitó a cada uno de nosotros a su oficina, individualmente, porque sabes que cuando estás en un grupo, no siempre puedes expresar todo lo que está en tu corazón. Eres parte del grupo, ¿sabes? Así que nos entrevistó a cada uno de nosotros, personalmente, para ver cómo nos sentíamos al respecto, y nos pidió que oráramos al respecto. Y luego nos pidió a cada uno que entregáramos todas las referencias que teníamos, a favor o en contra de esa propuesta. Mira, él estaba pensando favorablemente en dar el sacerdocio a la gente de color.
Luego tuvimos una reunión en la que nos reunimos todas las semanas en el templo, y lo discutimos como grupo, y luego oramos al respecto en nuestro círculo de oración, y luego tuvimos otro círculo de oración después de la clausura de esa reunión, y él (Presidente Kimball) dirija la oración; orando para que el Señor nos dé la inspiración que necesitábamos para hacer lo que le agradaría a Él y para la bendición de Sus hijos. Y luego, el próximo jueves, nos reunimos todos los jueves, la Presidencia vino con este pequeño documento escrito para hacer el anuncio, para ver cómo nos sentiríamos al respecto, y presentarlo por escrito. Bueno, algunos de los miembros de los Doce sugirieron algunos cambios en el anuncio, y luego en nuestra reunión allí todos votamos a favor: los Doce y la Presidencia. Un miembro de los Doce, Mark Petersen,
WALTERS: Ahora, cuando el presidente Kimball leyó este pequeño anuncio o documento, ¿fue eso lo mismo que se entregó a la prensa?
RICARDO: Sí.
WALTERS: ¿No hubo un documento especial como una “revelación”, que él tuvo y escribió?
RICHARDS: Lo discutimos en nuestra reunión. ¿Qué más deberíamos decir además de ese anuncio? Y decidimos que eso era suficiente; que no hacía falta decir más.
La entrevista completa se puede encontrar aquí
Si lees el ensayo de la iglesia, puedes ver lo mucho que trabajan para enmarcar el levantamiento de la prohibición como una gran revelación de Dios, pero cuando realmente miras cómo se levantó la prohibición, no era más que una declaración firmada que permitía la iglesia para resolver un problema de asistencia en el templo de Brasil.
También es bastante impactante cuando te das cuenta de que no fue el Movimiento de Derechos Civiles lo que cambió la opinión de la iglesia, sino el deseo de aumentar la asistencia a un nuevo templo donde la población era predominantemente de piel oscura. De todas las luchas que los miembros negros de la iglesia habían enfrentado desde que se implementó la prohibición, fue, como admitió el apóstol Richards, el deseo de que "todas esas personas con sangre negra en ellos" pudieran asistir al nuevo templo en Brasil. que finalmente empujó a los profetas, videntes y reveladores a la acción.
No sé qué más decir sobre esto, pero cualquier idea de que el levantamiento de la prohibición fue el tipo de gran revelación que se ha insinuado y, a menudo, se ha enseñado, simplemente no es cómo sucedió. Más importante aún, incluso con una declaración que levantó la prohibición de que los miembros con sangre africana asistieran al templo o recibieran la exaltación, la iglesia aún mantuvo todas las escrituras que llevaron a la prohibición en su lugar.
Implicaciones de las enseñanzas de la Iglesia sobre la raza para la idea de la revelación profética
Cuando comencé a estudiar la historia de la iglesia, noté un patrón inequívoco de que todos los profetas, desde José Smith hasta Russell Nelson, simplemente están insertando sus propios prejuicios y ambientes personales en la palabra de Dios para enseñar lo que creían mucho antes de tener el poder de hacer algo al respecto. . Creo que la esposa de Russell Nelson, Wendy, lo expresó mejor que yo:
"Es como si hubiera sido desatado. Es libre de finalmente hacer lo que vino a hacer a la tierra... Y también, es libre de seguir adelante con las cosas que le preocupaban pero que nunca pudo hacer. Ahora que es presidente de [la Iglesia ], él puede hacer esas cosas". ( Sala de prensa mormona )
Como cubrimos anteriormente en una publicación sobre cómo ha cambiado la revelación durante la historia de la iglesia , la primera "revelación" importante de Russell Nelson como profeta fue implementar un cambio por el que había luchado durante toda su vida: no usar el nombre Mormón. Sin embargo, podemos ver al mirar las charlas anteriores de Nelson junto con los profetas durante esos tiempos que Nelson no tuvo éxito en esa misión hasta que vivió lo suficiente para reclamar esa autoridad.
Cuando José Smith fue rechazado por las mujeres a las que propuso para la poligamia, les decía a estas mujeres jóvenes que Dios les había dado a ellas a través de la revelación y si lo rechazaban aún más, José Smith les dijo que un ángel con una espada desenvainada le dijo que si no se casara con él como esposa polígama, perdería la vida. Cubrimos todo esto en nuestroresúmenes sobre la poligamia , pero es importante para comprender cómo los profetas usan la revelación para obtener sus deseos personales.
En otras palabras, José Smith usó la idea de la revelación constantemente para insertar sus propias cosmovisiones y deseos en la iglesia, porque como profeta se confiaba en él y se le seguía por completo. Si José Smith pedía algo por su cuenta, sería mucho más probable que lo rechazaran en comparación con cuando les dijo a sus seguidores que la solicitud era de Dios. Así es como José logró que Martin Harris pagara por el Libro de Mormón, logró que las mujeres se casaran y tuvieran relaciones sexuales con él, y cómo aumentó su autoridad al cambiar la restauración del sacerdocio y la Primera Visión .cuentas Más relevante para este tema, es también cómo Brigham Young implementó la prohibición de los negros, y por qué todos los profetas hasta 1978 creían que la piel negra era una maldición para aquellos que eran menos valientes en la vida premortal.
Debido a que esta iglesia afirma ser la 'única iglesia verdadera y viviente', se convierte en un problema aún mayor que defendieron las creencias supremacistas blancas durante aproximadamente 150 años y aún las enseñan en sus escrituras. Hay una razón por la que los profetas de la iglesia creían que podían convertir a los nativos americanos en blancos enseñándoles el evangelio o incluso adoptando niños nativos americanos en sus familias. Del profeta Spencer W. Kimball:
"Vi un contraste sorprendente en el progreso del pueblo indio hoy en día en comparación con el de hace solo quince años. Verdaderamente, las escamas de la oscuridad están cayendo de sus ojos, y se están convirtiendo rápidamente en un pueblo blanco y encantador". ( Spencer W. Kimball, Conferencia General de octubre de 1960 )
Esta es una enseñanza que es racista, dañina y simplemente falsa. ¿Cómo podría una iglesia verdaderamente dirigida por un Dios justo y amoroso enseñar que aquellos que no son blancos son de un linaje maldito? ¿Por qué cada persona negra (o nativo americano) debería pagar por el pecado de sus padres? E incluso si deja lugar a la posibilidad de que Dios ordene esto, entonces tiene que preguntarse qué tipo de Dios diseñaría un mundo en el que castigaría a los descendientes de negros y morenos para elevar a los blancos.
No creo que haya una mejor manera de ilustrar que esta iglesia está dirigida por hombres y no por Dios que esta: debemos creer que Dios envió un ángel con una espada desenvainada para obligar a José Smith a casarse y tener relaciones sexuales con muchas mujeres jóvenes. que lo siguen, pero permitieron que sus otros profetas inventaran y enseñaran doctrina racista durante 150 años sin ser corregidos por una revelación o visita de un ángel?
Respuestas apologéticas a los problemas con la raza y las Escrituras del mormonismo
Ha habido muchas respuestas de disculpa para lidiar con el racismo que está incrustado en las escrituras del mormonismo, y quiero cubrir las más comunes aquí.
Piel en realidad no significa piel
En respuesta a la edición de Come Follow Me en 2020, comenzó a circular un artículo del Salt Lake Tribune titulado "¿Qué pasa si 'piel' no significa piel humana?" de Holly Richardson. Esta es una disculpa común que intenta liberar al Libro de Mormón de las enseñanzas de la maldición de la piel oscura al afirmar que "piel" en realidad no significa "piel", sino ropa.
Puedes leer el artículo completo aquí . Del artículo de Holly Richardson:
"¿Qué pasaría si nuestra interpretación fuera un artefacto cultural de mediados del siglo XIX, cuando la esclavitud todavía era legal en los Estados Unidos? ¿Qué pasa si hemos malinterpretado palabras como "piel", "negro" y "oscuro"? ¿Podría haber otra interpretación?
Creo que sí.
En 2015, Ethan Sprout, profesor de inglés en la Universidad del Valle de Utah, publicó un artículo en el Journal of Book of Mormon Studies que exploraba la idea de "piel" o "pieles" refiriéndose a la ropa y no a los humanos. piel.
Señalando los versículos de Alma 3:5-6, nos muestra por qué podemos interpretar "piel" como vestimenta: Primero, los lamanitas estaban desnudos, "salvo la piel que les ceñían los lomos", y luego, "la las pieles de los lamanitas eran oscuras”. Pregunta, como deberíamos preguntar, ¿no se refieren a lo mismo? ¿Ropa o prendas? Seguramente esa es una posibilidad".
Como hemos señalado anteriormente, este argumento es simplemente tonto. Mire cómo Richardson enmarca el texto de Alma 3:5-6 anterior para dar la "posibilidad" de que las pieles que se usan sobre sus lomos equivalgan a la piel que fue oscurecida por la maldición. Ahora veamos Alma 3:5-6 en su totalidad:
"5 Ahora bien, las cabezas de los lamanitas estaban cortadas; y estaban desnudos, salvo la piel que les ceñían los lomos, y también la armadura que les ceñían, y sus arcos, sus flechas y sus piedras, y sus hondas, etc.6
Y la piel de los lamanitas era oscura, de acuerdo con la marca que se puso sobre sus padres, que era una maldición sobre ellos debido a su transgresión y su rebelión contra sus hermanos, que consistían en Nefi , Jacob, José y Sam, que eran hombres justos y santos".
Es una tontería pensar que en el versículo seis se hace referencia a la misma "piel que les ceñían los lomos". Si el autor del Libro de Mormón aquí estuviera tratando de hacer esa conexión directa, no mencionaría la piel que estaba ceñida alrededor de sus lomos y luego seguiría con otros cinco elementos antes de volver a la misma "piel". Además, para hacer esta conexión, tendríamos que creer que todavía usan la ropa de sus padres o que cada pieza de ropa que crean se oscurece instantáneamente, como dice Alma 3: 6, "las pieles de los lamanitas eran oscuras, según el la marca que fue puesta en sus padres". Espero que pueda ver por qué esta disculpa es tan falsa: el versículo dice "según la marca que fue puesta en sus padres", lo cual simplemente no
Además, es insultante decirles a los miembros que Dios "maldeciría" las pieles que cubren sus lomos como una forma de "no atraer" a los blancos y deleitables. ¿Has encontrado a alguien que no sea atractivo porque usa ropa oscura? ¿Las mujeres no son tentadoras con ropa negra, porque si es así, hay algunos problemas serios con todos los vestidos negros y la lencería que se vende? Este argumento es tonto y es un insulto a nuestro sentido común, experiencia vivida y enseñanzas de esta misma iglesia. Y los apologistas saben hasta cierto punto cuán ridículo es este argumento, razón por la cual incluso después de este texto cuidadosamente seleccionado en el artículo, Richardson todavía lo llama simplemente "una posibilidad". Tal como vemos con los ensayos de Temas del Evangelio,
Un punto más de este artículo que quiero resaltar que es el final del artículo de Richardson:
"Para los Santos de los Últimos Días que realmente creen que Dios no hace acepción de personas, ¿no tiene sentido preguntarnos si podría haber otras interpretaciones de un registro traducido escrito hace más de 2000 años que la que se transmitió a través de la lente? de la Guerra Civil y luego la cultura de los Derechos Civiles? ¿Que tal vez nuestra lente del privilegio blanco ha teñido nuestra vista? Creo que podemos y debemos hacer ese tipo de preguntas, especialmente como miembros de una iglesia que comenzó debido a una pregunta contracultural hecha por un adolescente".
Este final es realmente curioso para mí, porque Richardson está señalando lo que los críticos han estado haciendo durante casi 200 años: el Libro de Mormón está escrito como si el autor solo estuviera familiarizado con las ideas y los escritos del siglo XIX. No hay nada que coincida con la historia antigua de las Américas, y no hay nada que coincida con eventos futuros desconocidos para el autor. Todo apunta a una cosmovisión del siglo XIX, incluido el uso de la Biblia King James, que ni siquiera se considera la traducción más precisa, ya que los estudiosos han encontrado manuscritos más antiguos para darnos una mejor comprensión de lo que realmente decían los textos originales.
La razón por la que el Libro de Mormón analiza cómo llegaron aquí los nativos americanos es porque ese era un tema candente durante la vida de José Smith. Y es la misma razón por la que la gente se preguntaba cómo tenían la piel oscura, porque como colonos blancos se sentían superiores a ellos y a su cultura, pero aún así no podían entender su herencia. El racismo del siglo XIX se abrió paso en el Libro de Mormón no porque lo estemos leyendo mal hoy, sino porque José Smith estaba escribiendo el Libro de Mormón usando las fuentes y las preguntas que lo rodeaban.
Entonces, tal vez la verdadera pregunta que Richardson debería hacer aquí no es si hay otra forma de leer las palabras literales en el Libro de Mormón,
Así como la iglesia ha intentado redefinir lo que significa la traducción, aquí están tratando de decirnos que lo que las Escrituras dicen al pie de la letra no es correcto, y que José Smith identificó a los nativos americanos como lamanitas debido a su piel oscura fue solo una coincidencia. .
Los profetas no estaban haciendo las preguntas correctas
Una respuesta apologética a esto es que los profetas no estaban haciendo las preguntas correctas. En una larga entrevista con Jim Bennett , quien escribió una respuesta a la Carta del SEI, repetidamente dice que los primeros profetas simplemente no preguntaban si esto estaba mal porque estaban en un ambiente de racismo y no estaban pensando en la política y las enseñanzas. estar equivocado.
Pero si ese es el caso, ¿cuál es el punto de tener un profeta para recibir revelación sobre los temas del día? ¿Por qué esta iglesia siempre está detrás de la sociedad en general en los temas que más le importan a la gente? ¿Y qué dice eso acerca de la implicación de José Smith de que constantemente le preguntaba a Dios con qué mujeres jóvenes podía casarse y tener relaciones sexuales si Dios solo nos da la información para la que estamos buscando respuestas?
En otras palabras, este argumento simplemente no encaja con el concepto de una iglesia verdadera y viva, pero encaja perfectamente con una iglesia dirigida por hombres que solo son capaces de poner su propia cosmovisión en la voz de Dios para lograr que sus seguidores se adhieran. a las políticas y creencias que ellos mismos sostienen.
No quiero entrar mucho en la revelación aquí, pero si nunca has visto el video sobre los testigos espirituales, lo recomiendo mucho a todos ya que detalla cómo cada religión usa la idea de un testigo espiritual para confirmar la verdad, y obviamente no todos en este video pueden estar en lo correcto. También hay un clip de una mujer en una iglesia filial SUD que habla sobre cómo recibió un testimonio espiritual de poligamia de parte de Dios tal como lo recibió la iglesia hasta que fue revocada, lo cual es extraño si la revelación personal proviene de un Dios constante e inmutable.
La iglesia en una cultura racial estadounidense
En el ensayo de Temas del Evangelio de la iglesia sobre la raza y el sacerdocio , tienen una sección titulada "La iglesia en una cultura racial estadounidense". Dentro de esta sección, señalan que la iglesia se creó durante un tiempo "en medio de una cultura racial altamente polémica en la que los blancos tenían grandes privilegios".
Esto es, por supuesto, factualmente cierto, pero pierde completamente el punto. La razón principal de tener un profeta viviente de Dios es que nos guíe en tiempos difíciles para hacer lo correcto, no solo para continuar con políticas dañinas porque era lo que la gente estaba haciendo en ese momento.
Además, el ensayo cita el comienzo de la prohibición bajo Brigham Young de la siguiente manera:
"En 1850, el Congreso de los EE. UU. creó el Territorio de Utah, y el presidente de los EE. UU. nombró a Brigham Young para el cargo de gobernador del territorio. Los sureños que se habían convertido a la Iglesia y emigraron a Utah con sus esclavos plantearon la cuestión del estatus legal de la esclavitud en el territorio. En dos discursos pronunciados ante la legislatura territorial de Utah en enero y febrero de 1852, Brigham Young anunció una política que restringía la ordenación al sacerdocio a los hombres afrodescendientes negros. Al mismo tiempo, el presidente Young dijo que en algún día futuro, los miembros negros de la Iglesia “habrían [todos] los privilegios y más” que disfrutan otros miembros.
Las justificaciones de esta restricción se hicieron eco de las ideas generalizadas sobre la inferioridad racial que se habían utilizado para argumentar a favor de la legalización de la “servidumbre” negra en el Territorio de Utah. Según un punto de vista, que había sido promulgado en los Estados Unidos desde al menos la década de 1730, los negros descendían del mismo linaje que el bíblico Caín, quien mató a su hermano Abel. Aquellos que aceptaron este punto de vista creían que la “maldición” de Dios sobre Caín era la marca de una piel oscura. La servidumbre negra a veces se consideraba como una segunda maldición impuesta a Canaán, el nieto de Noé, como resultado de la indiscreción de Cam hacia su padre. Aunque la esclavitud no fue un factor importante en la economía de Utah y pronto fue abolida, se mantuvo la restricción de las ordenaciones sacerdotales".
Esto realmente resume el problema de las afirmaciones de la iglesia de ser una iglesia dirigida por Dios tan bien: Brigham Young fue el primer líder del territorio de Utah y eligió convertirlo en un estado esclavista. Como profeta viviente de Dios, Brigham decidió hacer de Utah un estado esclavista.
Los apologistas pueden argumentar que Brigham fue un producto de su tiempo todo lo que quieran, pero el hecho es que sus decisiones tuvieron un tremendo impacto en la iglesia y desde entonces se ha demostrado que casi todas sus principales contribuciones a la doctrina son terriblemente incorrectas, incluido Adam- la doctrina de Dios, la expiación de la sangre y la prohibición a los afrodescendientes de recibir el sacerdocio y cualquier posibilidad de exaltación.
Por último, este ensayo afirma lo siguiente que cité anteriormente:
"Según un punto de vista, que había sido promulgado en los Estados Unidos desde al menos la década de 1730, los negros descendían del mismo linaje que el bíblico Caín, quien mató a su hermano Abel. Aquellos que aceptaban este punto de vista creían que la "maldición" de Dios sobre Caín era la marca de una piel oscura".
Esto no es solo "una vista", sino la vista de la iglesia. Literalmente enseñan en sus escrituras que los negros descendían de Caín y por lo tanto tenían la piel oscura. No sé cómo expresar esto de otra manera, pero literalmente afirman que José Smith estaba incorporando ideas que "habían sido promulgadas en los Estados Unidos desde al menos la década de 1730" directamente en los Libros de Moisés y Abraham. Esta es una gran admisión por parte de la iglesia, incluso si probablemente no querían que los miembros conectaran los puntos en cuanto a lo que estaban diciendo.
Como he dicho anteriormente, esta es la razón por la que levantar la prohibición es solo una pieza del rompecabezas. Las enseñanzas racistas de "al menos la década de 1730" se escribieron directamente en las escrituras de la iglesia y permanecen allí hoy como doctrina. Cuando los apologistas dicen que los profetas fueron producto de su tiempo, no se dan cuenta de cuán precisos son. El problema aquí es que José Smith dejó las huellas dactilares de su tiempo en todas las escrituras que escribió y, a medida que la sociedad se aleja de las enseñanzas dañinas de esa era, permanecen intactas en las escrituras de los mormones.
Conclusión
Claramente, este es un tema muy difícil, y sé que si usted es un miembro creyente, esta información probablemente le haga un nudo en el estómago debido a lo condenatoria que es la historia de la iglesia con respecto a la raza, o esté muy enojado conmigo por escribir sobre eso. Todo lo que puedo decir es que a pesar de lo difícil que fue leer sobre la historia de la iglesia y que cualquier pizca de creencia se derrumbara al hacerlo, estoy mucho más feliz sabiendo que me he adelantado a los profetas actuales al tratar a todos con la dignidad y el respeto que merecen. Si bien los líderes han comenzado a abrazar a los miembros negros desde 1978, han pasado a demonizar a la comunidad LGBT y, como sabemos, Dios dio una revelación en 2015 que se revirtió solo 3,5 años después .. Supe en 2015 que estaba mal condenar a los miembros homosexuales como apóstatas, y seguramente sabía antes de que Russell Nelson revirtiera esa política a través de la revelación de que la iglesia la eliminaría eventualmente debido al hecho de que las generaciones más jóvenes no están dispuestas a tomar el desdén sin sentido que la iglesia sigue empujando hacia la comunidad LGBT.
Pero dé crédito donde se debe: Russell Nelson tiene toda la razón cuando enseña que "los prejuicios, el odio y la discriminación se aprenden". Solo está teniendo mucho cuidado de no mencionar que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no solo usó a Dios para enseñar este prejuicio a los miembros durante 150 años, sino que todavía lo están enseñando en sus escrituras hoy, incluso si editan cuidadosamente citas de líderes anteriores en sus manuales y lecciones. Y eso deja a la iglesia con la opción más imposible: mantener estas ideas racistas en sus escrituras y nunca escapar por completo del prejuicio que enseñan a sus miembros todos los domingos, o cambiar las escrituras y finalmente admitir que José Smith fue el creador del Libro de Mormón. Moisés y Abraham como hombre, no como la palabra inspirada (o literal) de Dios.
En la declaración de Nelson sobre la raza, dijo que "¡cualquiera de nosotros que tenga prejuicios hacia otra raza debe arrepentirse!" Mi respuesta a Nelson es simple: tú primero. Hasta que la iglesia realmente se arrepienta y se disculpe por su historia de racismo que continúa hoy en sus escrituras, no son mejores que aquellos a quienes regañan en su declaración, y ninguna cantidad de eventos de relaciones públicas o donaciones cambiará eso.
Una vez más, me doy cuenta de que este es un tema muy difícil y delicado, pero si observamos la definición de supremacía blanca y luego observamos las escrituras de la iglesia y las declaraciones de aquellos que afirman hablar en nombre de Dios, simplemente no hay forma de escapar de la realidad de que esta iglesia se basa en la idea de que las personas blancas son favorecidas por Dios, y que las personas de piel oscura volverán a ser blancas y deleitables cuando vengan a Cristo y levanten la maldición. Esa es una enseñanza abominable, y es una de la que la iglesia nunca podrá huir, sin importar cuánto cambien de marca su pasado.
En este resumen, traté de proporcionar una amplia gama de las Escrituras que llevaron a estas creencias sobre la maldición de la piel oscura para los nativos americanos, los polinesios y los descendientes de africanos, junto con una selección de citas de líderes de la iglesia que solidifican que este fue el creencia verdadera y literal de la iglesia durante casi 140 años.
También traté de cubrir las disculpas más comunes sobre la maldición de la piel oscura en el Libro de Mormón porque creo que es increíblemente importante entender lo que los apologistas buscan hacer cuando hablan con los miembros. En resúmenes anteriores, he cubierto cómo los apologistas quieren redefinir lo que significa la traducción, y en este resumen están intentando redefinir lo que significa la palabra piel.
Como dije al principio, cuando todavía era un miembro creyente de la iglesia, los únicos dos problemas que conocía eran la poligamia y el racismo que surgía tanto de la 'prohibición de los negros' como de la 'maldición de la piel oscura'. Esos problemas ocasionalmente me molestaban a pesar de que tenía demasiado miedo de subirme a la computadora y comenzar a buscar información, y solo puedo decir que desearía haber investigado esto una vez que comencé a darme cuenta de que estaba mal. Aunque me hubiera causado mucha angustia mucho antes, me hubiera ahorrado mucho tiempo teniendo dudas sobre estos problemas.
A veces, la parte más difícil de aprender estos temas es quitarse la curita. Sé por haber hablado con tantos en los últimos años que todos tenemos diferentes razones para irnos (o quedarnos), pero que la parte más difícil de todas es llegar mentalmente a un lugar donde incluso podemos considerar la posibilidad de que la iglesia no esté verdadero. Escribí una publicación de blog sobre esto cuando comencé el sitio por primera vez sobre cómo está bien dejar de lado tus creencias temporalmente para ponerlas a prueba, y todavía creo eso hoy.
Si realmente quiere saber si esta iglesia es verdadera, debe dejar de lado sus conclusiones predeterminadas y evaluar la información de la misma manera que lo haría con cualquier otro líder religioso, iglesia u organización. Esa puede ser la cosa más difícil de lograr que nuestras mentes hagan, pero es la más importante si quieres saber qué es verdad y qué no.
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Recursos:
Ven, sígueme: ¿Qué es la maldición de la piel oscura en 2 Nefi? (19 de enero de 2020) : En el manual impreso Ven Sígueme de 2020, la iglesia señala que la maldición de la piel oscura en el Libro de Mormón es una maldición literal de la piel oscura. Borraron esta cita en la versión electrónica y causó un poco de controversia. Echamos un vistazo a los cambios que hizo la iglesia, y cómo cortaron una cita fundamental para que suene mucho menos ofensivo de lo que es cuando se ve como el profeta Joseph F. Smith lo dijo originalmente.
Ven, sígueme: ¿Qué pasa si 'piel' no significa piel humana? (30 de enero de 2020) : Esta fue una publicación de blog que da seguimiento a nuestra publicación inicial sobre la referencia del manual Come Follow Me 2020 a la maldición de la piel oscura, y una mirada a un artículo de disculpa que dice que "piel" no significa " piel", sino ropa. Revisamos el artículo punto por punto para explicar por qué esta apologética simplemente no funciona tanto dentro del texto del Libro o Mormón como en la enseñanza de los profetas y otros líderes.
Cronología: Prohibición de los negros para el sacerdocio y las ordenanzas del templo : Una mirada rápida a la cronología de la prohibición de los miembros negros del sacerdocio en la iglesia, y lo que llevó a que se levantara la prohibición en 1978.
Escrituras de la Iglesia y citas de los líderes sobre la prohibición de los negros para el sacerdocio/las ordenanzas del templo : un resumen de algunas citas de las escrituras mormonas (Libro de Mormón, Abraham y Moisés) y de los líderes sobre la maldición de la piel oscura y cómo hablaban de negros mientras hablaban de Dios.
Ensayo oficial SUD sobre la raza y el sacerdocio, anotado : Nuestras anotaciones al ensayo oficial de Temas del Evangelio de la iglesia sobre la raza y el sacerdocio. Esta es la pieza más importante para leer, ya que detalla las posiciones de la iglesia sobre lo que condujo a la prohibición de los negros, así como lo que llevó a que se levantara la prohibición. Incluye muchas de las citas y la línea de tiempo de arriba para responder a las afirmaciones de la iglesia en el ensayo.
