La falta de transparencia de la Iglesia SUD en los casos de abuso sexual infantil sorprende a un reportero de AP
“Toda la operación de la línea de ayuda”, dice el periodista ganador del Pulitzer Michael Rezendes, “... está envuelta en secreto”.
(Steven Senne | AP) En esta foto de archivo del miércoles 28 de octubre de 2015, el reportero de investigación ganador del Premio Pulitzer Michael Rezendes, a la izquierda, posa para una fotografía con el actor Mark Ruffalo, quien interpreta a Rezendes en la película "Spotlight". Rezendes, ahora con The Associated Press, informó recientemente sobre cómo se manejaron las acusaciones de abuso sexual en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
A principios de este mes, una investigación de Associated Press de varios casos de abuso sexual infantil, incluido uno particularmente horrible en Arizona , reveló que la muy debatida " línea de ayuda " proporcionada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para sus líderes laicos fracasó. para proteger a las víctimas.
La exposición provocó respuestas de consternación, disgusto e ira tanto de los internos como de los externos, y las reverberaciones todavía se sienten.
En el último podcast "Mormon Land" de The Salt Lake Tribune , el periodista de AP Michael Rezendes, quien anteriormente ganó un premio Pulitzer con The Boston Globe por descubrir el patrón de la Iglesia Católica de encubrir el abuso sexual del clero como parte del equipo dramatizado en el ganador del Oscar. película “Spotlight” : habló sobre la historia, cómo la descubrió, cómo la informó y cómo se compara con sus informes anteriores sobre este tema delicado.
Aquí hay extractos:
¿Cómo llegaste a esta historia?
Generalmente leo historias sobre la iglesia mormona cada vez que las encuentro en los periódicos, principalmente debido a mi interés en la iglesia católica. Me interesó la historia cuando leí un pequeño artículo sobre el caso [de abuso] en Virginia Occidental [contra la Iglesia SUD], y se refería a estos registros sellados. Y hubo personas citadas resumiendo o tratando de describir lo que había en los registros sellados. Y mi pensamiento fue, ¿por qué no obtenemos los registros, ya sabes, vemos lo que realmente dicen? … Estaba haciendo muchas llamadas, como lo haría normalmente. Y mientras hacía esas llamadas, me encontré con alguien que me dio los registros.
¿Cómo se relaciona eso con el caso de Arizona?
Tenía una fuente en Arizona que me contó sobre este caso justo cuando se estaba desarrollando algo muy notable. Y, Dios mío, ya sabes, he estado haciendo estas historias de abuso sexual infantil institucional de forma intermitente durante 20 años y esto parecía excepcional en una variedad de formas: el grado del abuso fue tan impactante e insondable que supongo que me llamó la atención. interés por ese motivo inicialmente. Pero a medida que hacía más reportajes, encontré muchas personas que querían ayudar. También pude obtener muchos de los registros cruciales en ese caso.
¿Crees que este es un patrón para la Iglesia SUD?
Creo que nunca dije que era un patrón. Pero, ya sabes, debido al caso de Arizona y el caso de Virginia Occidental y algunos otros que se habían presentado, pensé que era interesante e importante describir lo que aprendí porque todo el funcionamiento de la línea de ayuda y la denuncia de abuso sexual infantil casos a la iglesia está envuelto en el secreto. Me llamó la atención que no tenemos idea de cuántos informes se están haciendo y cuántos de esos informes se remiten a la policía. Supongo que bastantes lo son. ¿Y cuántos no lo son? Simplemente no hay transparencia en absoluto. Entonces, pensé que lo que hay que hacer es simplemente describir el proceso. Y el proceso es que todos los registros de llamadas que se hacen a la línea de ayuda se destruyen al final de cada día. Cuando hay un caso serio, alguien que contesta la línea de ayuda lo remite a un abogado con labufete de abogados Kirton McConkie . Esas conversaciones, insiste la iglesia, están cubiertas por el privilegio abogado-cliente. Cuando tiene un procedimiento disciplinario, esos registros también son confidenciales. Simplemente parece que es una especie de caja de seguridad cuando se trata de denuncias de abuso sexual infantil en la iglesia mormona. Y pensé, ya sabes, esta es una caja que, en interés de la seguridad de los niños, realmente necesita ser abierta. Y ese era realmente el propósito de la historia.
¿No es la destrucción de registros un problema si se presentan demandas?
Es preocupante, por decir lo menos. Realmente no me metí en esto en la historia, pero encontré muchos casos en los que personas asociadas con la iglesia o miembros de la iglesia estaban triturando documentos o destruyendo documentos relacionados con el abuso sexual infantil. Por ejemplo, Leizza Adams, quien fuera esposa de Paul Adams, luego de que agentes federales allanaran su casa y confiscaran dispositivos electrónicos con miles de fotografías pornográficas y casi mil videos, muchos de ellos con los niños Adams, después de todo eso, según ella misma testimonio, comenzó a triturar documentos, cualquier cosa que tuviera el nombre de su esposo. Y contó con la ayuda de un maestro visitante de la iglesia mormona. Entrevisté a la hija mayor MJ varias veces y me dijo que participó en la trituración de los documentos. Los niños pensaron que era como una fiesta.
(Elise Amendola | AP) Michael Rezendes posa para una fotografía en la oficina de AP en Boston el martes 3 de septiembre de 2019. Rezendes informó recientemente sobre el manejo de casos de abuso sexual infantil en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
¿Cómo se compara este caso que involucra a la Iglesia SUD con lo que el equipo de Spotlight expuso sobre el escándalo de abuso de sacerdotes en Boston y sus alrededores?
Bueno, quiero decir, la Iglesia Católica no destruye sus registros. Y así, pudimos obtener miles y miles de páginas de registros internos... que mostraban que había un problema sistémico, en ese momento, al menos dentro de la Arquidiócesis de Boston. No pudimos demostrar que se trataba de un problema sistémico en toda la iglesia, aunque ahora está claro que se trata de un fenómeno global dentro de la Iglesia católica .
¿Encontró algún caso en el que la línea de ayuda de la iglesia realmente ayudara a las víctimas?
Estoy seguro de que hay muchos casos así. No tengo detalles, pero cuando entrevisté a Bill Maledon, el abogado de Arizona que representa a la iglesia mormona en el caso de Adams, me dijo que había cientos de casos en los que las llamadas a la línea de ayuda se habían remitido a la policía. . Encontré eso interesante. E intenté que pusiera esa información en el registro, pero la iglesia considera todo eso confidencial.
¿Qué fue lo que más le sorprendió de su reportaje?
Bueno, supongo que lo que más me sorprendió y continúa sorprendiéndome hasta el día de hoy es que dos obispos y abogados de la iglesia en Salt Lake City pudieron permitir que un abuso de esta naturaleza no se denunciara durante tanto tiempo. No sé, como ser humano, me cuesta entender eso. Ahora, lo que dice la iglesia es que [el obispo] solo se enteró en una ocasión y no sabía que el abuso estaba en curso. Sin embargo, el obispo estaba viendo a Paul Adams para recibir consejería, por lo que venía regularmente para recibir consejería. En un momento, el obispo llamó a Paul Adams y su esposa y le pidió que le contara sobre el abuso para que ella supiera lo que estaba pasando si no lo sabía ya, para que pudiera intentar ayudar a proteger a sus hijos. Y en un momento, dijo, uno de los propósitos era ver si el abuso se había detenido.
¿Crees que este obispo sabía el alcance de esto?
Bueno, sí, por supuesto. Y, ya sabes, hay dos indicaciones [de eso]. [El obispo] también fue el médico personal de Leizza Adams. Y les dijo a los agentes federales que, en su opinión, ella cumplía con la definición de, como él lo expresó, "síndrome de la mujer maltratada". Y cuando hablaron sobre la hija mayor, la víctima del abuso de Adams, [el obispo] dijo, sin que los agentes federales lo incitaran, algo así como: “No creo que vuelva a ser la misma nunca más. ” Entonces, está bastante claro que tenía alguna idea de que Leizza Adams no era capaz de proteger a sus hijos y que la hija mayor había sido gravemente dañada por eso, y sin embargo, en realidad no hizo nada.
¿Cuál es el estado de la demanda de los tres niños?
El caso continuará. La iglesia ha presentado una moción para que se desestime. Y en esta moción, la iglesia argumenta que todo lo que dice la iglesia sobre el caso y, cito de la moción, "depende completamente del privilegio del clero-penitente". Pero hay un argumento al respecto. Es posible que el privilegio de clero-penitente no se aplique porque Paul había publicado los videos en Internet y se jactaba de su abuso en las redes sociales. Y él, después de todo, confesó su abuso a los agentes federales. Entonces, el sello de confidencialidad fue violado por Paul Adams, la persona que hizo la confesión.
¿Cuál ha sido la respuesta al artículo?
He sido inundado, francamente, con correos electrónicos y mensajes directos de Twitter y cualquier otra forma de comunicación, en su mayoría de mormones y ex mormones por igual. Y parece que todo el mundo tiene una historia sobre el abuso sexual infantil que no se denuncia en la iglesia mormona. Tal vez el 10% de las comunicaciones que recibí provienen de partidarios de la iglesia. Pero, ya sabes, incluso las personas que dicen que creen en la iglesia, creen en la doctrina de la iglesia, muchas de esas personas también han dicho que se podría hacer algo para hacer de este un mejor proceso, uno que haga más para proteger a los niños en la Iglesia.
Para escuchar el podcast completo, vaya a sltrib.com/podcasts/mormonland . Para leer una transcripción completa y recibir otro contenido exclusivo de "Mormon Land", vaya a Patreon.com/mormonland .
https://www.sltrib.com/religion/2022/08/21/theres-just-no-transparency/
