Resumen de Apocalipsis, Parte 4: Revelación personal en la iglesia
En los últimos tres resúmenes, describí cómo ha funcionado la revelación en la iglesia, observando cómo las revelaciones y las profecías se retroalimentaron en el Libro de Mormón , cómo José Smith usó y creó las revelaciones durante el tiempo en que fundó la iglesia , y cómo esas revelaciones prácticamente detenido por completo desde su muerte .
Este resumen final sobre las revelaciones analiza un aspecto de la revelación que no se trata tanto de los líderes, sino de nuestra capacidad para recibir revelación personal de Dios. Después de la descripción general de los testigos y testimonios espirituales, siento que estoy golpeando un caballo muerto aquí, pero la realidad es que nuestra revelación personal se limita a la información que ya poseemos y nuevamente está fuertemente controlada por las enseñanzas de la iglesia.
Recuerdo que como miembro me dijeron que teníamos derecho a la misma capacidad de revelación personal que recibieron los líderes, y eso sigue siendo cierto. Sin embargo, lo que no sabía en ese momento es que la idea de la revelación personal proviene de nuestro interior y no de un poder superior, incluso para los líderes de la iglesia. En otras palabras, tenemos la misma capacidad de revelación personal que tienen los líderes porque no hay una revelación directa de Dios, no porque tengamos acceso a las mismas revelaciones que pudo recibir José Smith, lo cual es obvio cuando observas cómo cuando los seguidores de José Smith reclamaron revelaciones que lo contradecían, esos miembros fueron abatidos. Cubriremos eso a continuación, pero tenlo en cuenta también con los líderes actuales.
Como dije antes, me doy cuenta de lo desencadenante que puede ser esa declaración para un miembro creyente, pero pregúntese cuándo alguna vez ha dicho una oración sobre algo que aún no había sucedido y recibió una revelación que preveía detalles específicos de eventos futuros. (es decir, no simplemente un mal presentimiento que terminó siendo cierto, sino detalles reales o respuestas a preguntas que posiblemente no podamos saber). Ahora compare eso con todas las veces que hemos tenido malos sentimientos acerca de cosas que podrían suceder y que no sucedieron. Recuerdo que mi hijo pequeño un día se me acercó y me dijo: “Papá, tuve la sensación de que algo malo te va a pasar a ti o a mamá hoy”. Si se hubiera hecho realidad, habría sido tratado como una revelación personal a pesar de que fue completamente vago desde el principio.
Uno de los mejores trucos que usan los psíquicos es que te hacen un montón de preguntas para que los lleves a algunos "puntos de diana" que les dan una oportunidad para hacerte pensar que están viendo correctamente información sobre ti que solo tú podrías saber. . Cuando hayas terminado, te vas pensando en los "ojos de buey" mientras ignoras todos los fallos en el camino. Esto es similar a cómo se nos enseña como miembros a centrarnos en José Smith 'prediciendo' la Guerra Civil mientras ignoramos los muchos problemas con esa revelación que se cubrieron en los resúmenes anteriores sobre las revelaciones.
La razón por la que el Libro de Mormón es muy específico acerca de las revelaciones que sucedieron antes de la producción del libro (Cristóbal Colón, la visita de Martin Harris a Charles Anthon y José, hijo de José), pero increíblemente vaga para las profecías del Libro de Mormón después de la línea de tiempo de 1829 se debe a que el don de la revelación en realidad no existe con los profetas de esta iglesia: nadie ha podido predecir eventos específicos en el futuro, razón por la cual los apologistas y los miembros creyentes llenan los vacíos para cumplir la profecía. como hemos visto durante la pandemia de COVID.
Si busca en Google el término "revelación personal", las entradas provienen casi en su totalidad de fuentes de la iglesia porque esta es una idea mayormente única en el mormonismo. Luego, si busca "revelación personal" en el sitio web de la iglesia, puede encontrar una gran cantidad de charlas que tratan sobre la revelación personal y cómo los miembros pueden recibirla y cultivarla por sí mismos.
No es sorprendente que la definición de lo que realmente es la revelación personal varíe de un líder a otro, pero la idea general es que, como miembros de la iglesia, podemos recibir instrucciones directas de Dios si oramos con sinceridad y con un deseo real de hacer la voluntad de Dios. Esto se ilustra más comúnmente con la promesa de Moroni en el Libro de Mormón:
“He aquí, quisiera exhortaros a que cuando leáis estas cosas, si es sabiduría de Dios que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y meditadlas en vuestros corazones.
Y cuando recibáis estas cosas, os exhorto a que preguntéis a Dios, el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si estas cosas no son verdaderas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ello por el poder del Espíritu Santo.
Y por el poder del Espíritu Santo podéis conocer la verdad de todas las cosas”. (Moroni 10:3-5)
En otras palabras, la revelación personal es un sentimiento que recibimos que confirma la veracidad de lo que estamos pidiendo, lo cual se superpone mucho con un testimonio espiritual. La principal diferenciación para mí es que un testigo espiritual confirma la verdad cuando, como revelación personal, nos da respuestas a las preguntas que tenemos, que es la diferenciación (ciertamente subjetiva) que estoy haciendo dentro de estas visiones generales. Si bien siento que esta descripción general es una extensión de la descripción general del testimonio espiritual, creo que es importante porque nuevamente muestra que la iglesia ha diluido lenta pero constantemente sus propias afirmaciones a lo largo del tiempo, ya que la evidencia muestra que simplemente no funcionan.
Bendiciones Patriarcales
Las bendiciones patriarcales son otorgadas a los miembros de la iglesia por los patriarcas de la iglesia, e incluyen la revelación de Dios a estos patriarcas sobre su linaje junto con revelaciones sobre la vida que les espera. Del manual Temas del Evangelio:
“Todo miembro digno y bautizado tiene derecho y debe recibir una bendición patriarcal, que brinda dirección inspirada del Señor. Las bendiciones patriarcales incluyen una declaración del linaje de una persona en la casa de Israel y contienen el consejo personal del Señor. Cuando una persona estudia su bendición patriarcal y sigue el consejo que contiene, le brindará guía, consuelo y protección”. ( Bendiciones patriarcales, Manual de temas del Evangelio )
La frase clave de la iglesia aquí es que recibirás “consejo personal del Señor”. No hay palabras menores aquí: estas bendiciones son revelación directa de Dios para usted a través de los hombres que la iglesia llama como patriarcas. Esto se ha vuelto increíblemente problemático porque a lo largo de la historia de la iglesia, estas bendiciones han estado plagadas de profecías fallidas, y esta es una muy buena indicación de que la revelación personal en realidad no existe dentro de la iglesia.
No mire más allá de las bendiciones patriarcales en los días de José Smith que le dijeron a miembro tras miembro que verían a Jesucristo regresar antes de morir, lo que por supuesto nunca sucedió. De hecho, hay 57 bendiciones patriarcales conocidas y registradas en el siglo XIX que dijeron específicamente que el miembro de la iglesia viviría para ver la Segunda Venida, y 51 que revelaron que verían los últimos días. ( Diálogo )
Algunos ejemplos de bendiciones patriarcales para los primeros miembros clave (y dos profetas) que hicieron tales promesas:
Edward Partridge, 4 de abril de 1835: "El Señor te preservará la vida hasta una buena vejez, y también vivirás para ver los cielos abiertos, porque has deseado esto, y verás al Hijo del hombre en la carne".
Lorenzo Snow, 15 de diciembre de 1836 "Tú tendrás poder para pararte en la carne y ver a Jesús venir en las nubes"
Wilford Woodruff, 13 de abril de 1837: "Tú te pararás en la carne y verás la escena final de esta generación. " ( Entradas de las bendiciones patriarcales de Joseph Smith padre )
Esto, por supuesto, nunca sucedió, y ahora la iglesia ha diluido las bendiciones patriarcales para que no sean tan fácilmente falsificables como lo fueron antes. De hecho, incluso tenían una instrucción en el manual del patriarca de 2016 que les decía a los patriarcas que evitaran hacer tales promesas:
“Debe evitar promesas sensacionalistas o extravagantes. Por ejemplo, no debe hacer referencias a... el momento de la Segunda Venida”. ( Manual del Patriarca )
Si los patriarcas de la iglesia están recibiendo revelación para estas bendiciones, como todos somos inducidos a creer, entonces, ¿por qué necesitan pautas? ¿Por qué la iglesia siente la necesidad de decirles a los patriarcas cómo filtrar el “consejo personal de Dios” que proclaman contener las bendiciones patriarcales? La única razón por la que la iglesia necesitaría decirles a los patriarcas que no hagan referencia al momento de la Segunda Venida es porque saben que sucedió muchas veces antes y falló cada vez, y saben que estas no son verdaderas revelaciones personales sino bendiciones repetitivas dadas. por hombres que han vivido lo suficiente para recibir el llamado.
Hay muchas bendiciones patriarcales modernas que les dicen a las mujeres que tendrían hijos solo para descubrir que tienen problemas para concebir hijos, que nunca se casan (o se divorcian) o que tienen trágicos abortos espontáneos. El dolor que ha causado a las mujeres (y hombres) en la iglesia no poder tener hijos después de recibir bendiciones que criarían hijos justos es inmenso, y proviene de que los patriarcas no pueden recibir esas revelaciones personales prometidas, sino que repiten bendiciones patriarcales en un formato de estilo 'Mad Libs' con personalización limitada a la información personal que les das o que ya conocen de eventos o relaciones anteriores.
El sitio web Fuller Consideration tiene una base de datos de 387 bendiciones patriarcalesque analizan, y al mirar a través de ellos, puede ver cómo se producen de una manera 'cortada en forma de galleta', especialmente a medida que nos adentramos en tiempos más modernos. A medida que aprende que las afirmaciones de la verdad de la iglesia no se sostienen con la evidencia, leer su bendición patriarcal nuevamente puede ser una experiencia muy diferente, ya que puede ver cuán incorrectas son las secciones, cuán insulsas son otras y cuán impotentes son los hombres que son llamados. como lo son los patriarcas cuando se trata de predecir su futuro.
Aguar las revelaciones personales
Así como traté de detallar en nuestro último resumen cómo las revelaciones recibidas por los profetas, videntes y reveladores se han diluido mucho a lo largo de la historia de la iglesia, la forma en que se supone que funciona la revelación personal se ha diluido aún más.
Mire cómo José Smith explicó la revelación personal a los primeros miembros:
“La mejor manera de obtener la verdad y la sabiduría no es pedir de los libros, sino ir a Dios en oración y obtener la enseñanza divina”. (Historia de José Smith, pág. 191)
Aquí, José Smith deja en claro que investigar libros no le dará respuestas, sino que Dios le dará las respuestas a través de la oración y la revelación personal. Esto es importante porque, como he tratado de ilustrar a lo largo de estos resúmenes, los sentimientos simplemente no son una forma confiable de discernir la verdad. Sin embargo, más importante para esta descripción general es que José Smith deja en claro que podemos recibir información a través de la revelación que enseña verdades más allá de una 'vocecita apacible' que nos confirma lo que ya sabemos.
Si eso no es lo suficientemente claro, aquí hay una cita más de José Smith que nuevamente confirma que cada miembro puede recibir la misma revelación de Dios que el mismo José Smith afirmó haber recibido:
27 de junio de 1839: “Dios no ha revelado nada a José, sino lo que dará a conocer a los Doce, e incluso el más pequeño de los santos puede saber todas las cosas tan pronto como pueda sobrellevarlas, porque debe llegar el día en que ninguna el hombre necesita decir a su prójimo: 'Conoced al Señor; porque todos conocerán a Aquel que permanece desde el más pequeño hasta el más grande.” (Historia de la Iglesia, Volumen 3, p. 380)
Nuevamente, esta es la enseñanza de José Smith de que cada miembro puede recibir la verdad completa de Dios que no es menos de lo que José mismo podría recibir. Es importante establecer esta línea de base porque la iglesia, desde la época de José Smith, ha diluido continuamente la revelación personal que a todos se nos enseña que podemos recibir.
En 1982, el élder Boyd K. Packer declaró lo siguiente:
“Estas comunicaciones espirituales delicadas y refinadas no se ven con nuestros ojos ni se escuchan con nuestros oídos. Y aunque se describe como una voz, es una voz que uno siente más de lo que escucha”. (“Para que todos sean edificados” (1982), p. 335)
Nuevamente, lo que el élder Packer está diciendo aquí es que no recibimos las palabras de Dios de la manera en que José Smith afirmó recibirlas, sino que recibimos sentimientos que guían nuestros pensamientos. Esto es muy diferente a cómo la iglesia solía afirmar que ocurrió la revelación, y de nuevo encaja más con la confirmación espiritual que con la revelación personal.
Nuevamente, esta es la razón por la que los profetas ya no registran las revelaciones en la voz de Dios, porque saben muy bien que no están recibiendo el texto divino de la manera en que José Smith afirmaba recibirlo, ya sea como dictaba de su vidente/mirilla en un sombrero o directamente en estado de oración. En la forma más involuntaria, Packer aquí está socavando por completo la credibilidad de José Smith al afirmar que la revelación simplemente no funciona de la manera en que José Smith afirmó que lo hizo al registrar y reclamar tantas revelaciones.
Podemos ver un evento "Cara a cara" de 2017 con Dallin H. Oaks y M. Russell Ballardlo que nos dice exactamente lo que los líderes realmente creen cuando se trata tanto de su capacidad para recibir revelación personal como de cómo quieren controlar y definir la forma en que interpretamos nuestras propias experiencias de revelación personal.
Como mencioné anteriormente, la iglesia lleva a cabo muchos de estos eventos para jóvenes en los que les enseñan ideas que encuentro extremadamente manipuladoras y controladoras, y este no es diferente. Aquí hay una pregunta de un miembro joven de Utah:
“¿Cómo llego verdaderamente a saber y creer por mí mismo las cosas que me han enseñado? Oro por respuestas y una confirmación del Espíritu, pero las respuestas no parecen llegar”.
La respuesta del élder Ballard es sumamente reveladora acerca de la capacidad de recibir la revelación directa de Dios de que somos criados para creer que estos profetas, videntes y reveladores tienen:
“Y luego, en esos momentos de tranquilidad, no escuchas voces, no vas a tener una visión, eso es muy inusual, pero realmente las cosas que sientes dentro de tu corazón son la forma en que el Padre Celestial finalmente responde las oraciones. Lo que son tus sentimientos es el proceso de conversión”.
Para ser claros, este es uno de los hombres sostenidos como profeta, vidente y revelador que está admitiendo explícitamente que no escuchas voces ni tienes visiones cuando oras a Dios por respuestas. La realidad aquí es que Ballard está admitiendo sin querer que estos líderes de la iglesia no reciben revelación de esta manera, por lo que tampoco debería esperarlo de esa manera. Si bien esto nuevamente encaja con el patrón que hemos presentado en estos resúmenes sobre la revelación, todavía es sorprendente escuchar la cita de Ballard aquí en contra de la forma en que los líderes de hoy implican ciertamente la revelación, incluida la descripción de Russell M. Nelson de la política de noviembre de 2015 de exclusión y la subsiguiente inversión de esa revelación a través de otra revelación.
La segunda parte de esta respuesta es tan problemática como la primera, porque el élder Ballard les está diciendo a estos jóvenes miembros que los sentimientos son la totalidad de las revelaciones personales. Como traté de ilustrar en la descripción general de los testigos espirituales , esta es simplemente una forma terrible de discernir la verdad, pero funciona a favor de la iglesia para alentar el sesgo de confirmación y hacer que estos miembros jóvenes sientan que Dios les está confirmando que la iglesia es cierto, cuando es realidad son solo ellos mismos queriendo experimentar ese calor en oración profunda.
Nuevamente, cuando limitas la revelación personal a solo sentimientos, ciertamente hace que sea mucho más fácil para la iglesia definir esos sentimientos como una confirmación de que la iglesia es verdadera. Si le pide a los miembros que investiguen sobre la iglesia, oren por lo que han aprendido y esperen instrucciones reales de Dios, la iglesia fracasará casi siempre.
Cómo la Iglesia controla sus revelaciones personales
En la descripción general de los testigos y testimonios espirituales , traté de señalar las formas en que la iglesia define y luego manipula nuestras emociones en nuestra contra. Cuando se trata de testigos espirituales, la iglesia nos define nuestras emociones desde el nacimiento y luego usa esas definiciones para crear ecuaciones que nos impiden dejar la iglesia.
Por ejemplo, si tenemos buenos sentimientos acerca de la iglesia, los líderes nos enseñan que esos son Dios confirmándonos la veracidad de la iglesia. Si tenemos sentimientos negativos como nosotros, solo como ejemplo, leemos estos resúmenes y descubrimos que la iglesia no es verdadera, los líderes nos enseñan que esos son 'el adversario' tratando de desviarnos. Como señalé antes, la iglesia ha creado el último escenario de "cara, nosotros ganamos, cruz, tú pierdes" con respecto a tus respuestas emocionales.
Con la revelación personal, vemos que la iglesia enseña exactamente la misma ecuación, que definitivamente se vio en la última parte de la respuesta anterior del élder Ballard sobre la revelación personal diluida a solo "sentimientos" que experimentamos.
En ese mismo evento “Face-to-Face”, hubo otra pregunta que sigue a la anterior:
“¿Cómo puedo diferenciar entre el Espíritu Santo y mis propios pensamientos y sentimientos?”
Esta pregunta surge justo después de que el élder Ballard les dice a estos jóvenes miembros que la revelación personal de Dios es efectivamente solo sentimientos, por lo que ahora se debe hacer la diferenciación entre 'sentimientos de Dios' y 'sentimientos de nosotros mismos'.
El élder Oaks responde primero a esta pregunta y, para su crédito, hace referencia a que el sesgo de confirmación a menudo juega un papel en nuestros sentimientos:
“Es bueno recordar que las Escrituras nos enseñan que la inspiración viene en la 'voz suave y apacible'. No viene en los impulsos urgentes de hacer lo que queremos hacer o en buscar una confirmación de nuestra opinión personal. Me ha resultado útil usar esa prueba de parcialidad cuando trato de distinguir la diferencia entre el deseo de ser confirmado en lo que ya quiero hacer y lo que el Señor podría querer que haga, y si tengo la impresión hacer algo que no quiero hacer, creo que es mucho más auténtico que dar la impresión de que he sido confirmado en lo que quería hacer de todos modos”.
Esta es una declaración bastante llamativa en términos de un viaje a través de la fe. En otras palabras, el presidente Oaks nos está diciendo que si recibimos una confirmación que contradice nuestras creencias previas, es más probable que sea una auténtica revelación de Dios que confirme la verdad. En otras palabras, si lee estos resúmenes y comienza a sentir que son correctos, que la iglesia no es verdadera, entonces tendrá la sensación de que es más probable que eso sea cierto porque no es solo confirmar los prejuicios creados a lo largo de su vida en la Iglesia.
Por otro lado, la declaración de Oaks también es problemática con respecto a la Promesa de Moroni. Al afirmar que la revelación personal que confirma lo que queremos que sea verdad no es tan poderosa, le está diciendo a cada miembro de la iglesia que quiere que el Libro de Mormón sea verdad, que sería la mayoría de los miembros a medida que crecen, que su La revelación de la verdad probablemente esté influenciada por el hecho de que ellos querían que fuera verdad en primer lugar.
Un ejemplo del mundo real (y ciertamente muy simplificado) de esto es cómo mi hijo preguntaría si Santa era real, yo le preguntaría qué pensaba y él respondería "Creo que es real". La realidad es que lo criaron para pensar que Santa Claus era real, por lo que cuando otros lo confrontaron sobre la realidad de Santa, volvía a caer en los sentimientos felices y reconfortantes que tenía sobre Santa, lo que luego confirmaba la veracidad de Santa. él mismo. En otras palabras, mi hijo quería que Santa fuera real, por lo que Santa era real a pesar de su capacidad para empezar a pensar en los problemas de la historia de Santa.
Pero antes de adelantarme, Oaks establece explícitamente cómo la iglesia define nuestras revelaciones personales y luego las usa para asegurarse de que los líderes siempre tengan el privilegio de estar por encima de nuestros propios sentimientos y revelaciones personales. Del resto de su respuesta sobre cómo podemos saber si la revelación personal proviene de Dios o de nosotros mismos:
“Si recibimos una impresión contraria a las Escrituras, a los mandamientos de Dios, a las enseñanzas de Sus líderes, entonces sabemos que no puede provenir del Espíritu Santo. El evangelio es consistente en todas partes”.
Esta respuesta está diseñada específicamente para asegurarse de que los miembros no puedan confiar en una revelación personal que contradiga a los líderes actuales de la iglesia, que casualmente incluye a Oaks. Oaks está utilizando aquí una técnica literaria del ' poder de tres ' para equiparar las "enseñanzas de Sus líderes" con las Escrituras y los mandamientos de Dios, porque mientras los líderes de la iglesia a menudo afirman que no son infalibles cuando hablan de asuntos engañosos, absolutamente quieren obedecerlos y escucharlos como si lo fueran.
Nuevamente, solo piense en lo que esto significa:
-Si recibió una revelación personal hasta 1978 de que la prohibición del sacerdocio y el templo sobre los miembros negros de la iglesia estaba mal, esa revelación personal fue del 'adversario'.
-Si creyó durante esa pequeña ventana entre noviembre de 2015 y abril de 2019 que la política de exclusión de la iglesia hacia los hijos de miembros LGBT o que etiquetar a los que están casados con el mismo sexo era apostasía estaba mal, esa revelación personal fue del 'adversario'.
-Si crees en la ciencia de que el ADN muestra que los nativos americanos vinieron de Asia y no de Jerusalén, una afirmación de verdad clave del Libro de Mormón, entonces esa revelación personal (y estudio) es del 'adversario'.
-Si creías que las Placas Kinderhook eran un engaño hasta la década de 1980 (hace apenas 40 años), tu revelación personal fue del 'adversario' porque los líderes aún enseñaban que eran auténticas hasta hace solo 40 años.
-Si creías que Adán no era nuestro Dios durante el tiempo de Brigham Young como profeta, tu revelación personal fue del 'adversario' ¡e incluso contradijo la Conferencia en el Velo en el templo!
Podría continuar todo el día, pero espero que pueda ver por qué este es un problema tan grande. Los líderes de la iglesia constantemente nos han enseñado ideas que se ha demostrado que están equivocadas, pero al mismo tiempo se nos enseña que tener una revelación personal de que están equivocados a través del estudio y la oración significa que estamos siendo tomados por el adversario, aunque muchos miembros tienen tuvo revelaciones personales que terminaron siendo la política/doctrina de la iglesia solo unos años después.
Esta fue una táctica que los misioneros usaron conmigo después de que comencé mi inmersión profunda en la investigación. Aparecieron 'por pura casualidad' unas semanas después de que encontré toda esta información, y cuando les hablé sobre lo que encontré en el sitio web de la iglesia, dijeron que mi "espíritu estaba desafinado" y que si me volvía de regreso a la iglesia recibiría la confirmación de la veracidad de la iglesia y que esos problemas serían resueltos.
Cuando les dije que realmente había pensado y estudiado estos temas usando los propios documentos de la iglesia y que quería que los revisaran conmigo usando solo esos documentos de la iglesia, uno de los misioneros me dijo que “ese adversario tenía un agárrate a mí.
Esto es una tontería, por supuesto, pero así es como se enseña la revelación personal en la iglesia. Si tienes una revelación que confirma que los líderes hablan por Dios, entonces es aplaudido y nutrido en la iglesia porque eleva la autoridad de los hombres por encima de nosotros.
Si estudia estos temas pero llega a la conclusión de que la iglesia no es verdadera, se le dice que el adversario se ha apoderado de usted y que esos pensamientos no son de Dios. Peor aún, si habla sobre lo que ha aprendido públicamente, la iglesia lo disciplinará por hacerlo.
Por otro lado, si nunca investigas ninguna de las afirmaciones de verdad de la iglesia, simplemente aceptas las enseñanzas de la iglesia sin críticas (la definición de adoctrinamiento) y sientes que es verdad, entonces es Dios quien te da esa revelación personal de que es verdad. .
Como dije anteriormente, este es el último escenario de "cara, yo gano, cruz, tú pierdes" en el que la iglesia está usando tus propios sentimientos en tu contra para apilar la baraja a su favor. No solo se usa para definir su experiencia, sino también para definir las experiencias de otros que podrían hablar públicamente sobre lo que han descubierto.
Un gran ejemplo del problema anterior es el mismo “Cara a cara” que Dallin Oaks y Russell Ballard mantuvieron para los jóvenes. Esta fue la última parte de su respuesta de que cualquier revelación que contradiga a los líderes no puede ser de Dios. de los robles:
“Una vez tuve una experiencia con algunos miembros que buscaron mi consejo en esta circunstancia: Dijeron: “Nuestros padres nos han dicho que han recibido una revelación de que no necesitan pagar el diezmo y que ya no necesitan asistir a la iglesia. . ¿Qué piensas de eso?" Dije: "Bueno, no cuestiono la revelación de tus padres, pero la obtuvieron de la fuente equivocada".
En otras palabras, si haces tu trabajo y estudias la iglesia y obtienes una confirmación de que la iglesia no es verdadera porque crees (como yo creo) que la evidencia es abrumadora en su contra, tu investigación y trabajo duro serán descartados como de “la fuente equivocada”. Como señalé en la descripción general sobre las dudas, esta es la razón por la cual la iglesia se esfuerza tanto para evitar que los miembros busquen material no correlacionado de fuentes externas a la iglesia.
Oaks no menciona por qué los padres ya no sentían la necesidad de asistir a la iglesia o pagar el diezmo. Tal vez investigaron las afirmaciones de verdad de la iglesia, descubrieron que no era cierto y recibieron una confirmación de que ya no querían asistir ni pagar el diezmo. O tal vez fue que descubrieron que la iglesia vale cientos de miles de millones de dólares y decidieron donar dinero localmente a organizaciones benéficas que realmente usarán el dinero para ayudar a la comunidad. No lo sabemos porque Oaks no quiere decirnos el motivo.
Tal como lo hacen cuando hablan de los que tienen dudas, los líderes de la iglesia en realidad nunca dan la razón por la cual los miembros tienen dudas o dejan de asistir porque están aterrorizados de que los miembros comiencen a darse cuenta de que los problemas son reales, y como el profeta actual Russell M. Nelson dijo el domingo de Pascua que no se nos permite ensayar dudas con otras personas que también se han encontrado con esta información.
Los problemas con la revelación personal como sentimientos
En la descripción general de los testigos espirituales , cubrí algunos de los problemas relacionados con el uso de los sentimientos para discernir la veracidad del mormonismo y no quiero repetirlos todos aquí. La conclusión es que los sentimientos nunca han sido una buena manera de discernir la verdad, y el video de testimonio espiritual que vinculé en la descripción general del testimonio espiritual es un ejemplo perfecto de cómo cada religión tiene una confirmación diferente para lo que son creencias muy diferentes.
Pero quiero ver este problema desde otro punto de vista. Los líderes de hoy le dicen, como se describió anteriormente, que la revelación personal no es Dios hablándonos directamente o una visión de un ángel, sino simplemente sentimientos.
Si Dios es el mismo hoy que en la década de 1820, esto también se vuelve problemático para el Libro de Mormón y José Smith. Apliquemos lo que dijeron el élder Ballard y Oaks en su Cara a cara sobre cómo José Smith produjo tanto el Libro de Mormón como su gran cantidad de revelación durante su vida como fundador de la iglesia.
Ahora sabemos que José Smith no tradujo directamente de las planchas de oro, sino que usó la misma piedra con la que afirmó localizar el tesoro enterrado para traducir el libro a través de un dictado oral con la cabeza enterrada en su sombrero. En otras palabras, todo el Libro de Mormón fue 'traducido' por José Smith que recibió revelación directa de Dios de la roca misma, con las palabras iluminadas en la piedra vidente dentro del sombrero de José y José le leería las palabras a Oliver Cowdery.
Pero si Dios no da revelación personal de esta manera, y los líderes actuales de la iglesia lo han admitido, entonces esto señala muy claramente a José Smith como el autor del Libro de Mormón. Esto en realidad se alinea mucho con la evidencia que tenemos, dado que José Smith incorpora muchos de los eventos que lo rodean directamente en el Libro de Mormón junto con una gran cantidad de material de la Biblia King James que no se escribiría hasta mucho después del Libro. de las planchas mormonas se afirmó que estaban terminadas y enterradas.
La razón por la que esto tiene tanto sentido es que el texto deja en claro que José Smith es el autor del Libro de Mormón: hay demasiadas huellas dactilares en el texto que muestran no solo que fue escrito a fines de la década de 1820, sino que también no pudo haber sido escrito por nadie más que por José Smith.
Esto también sigue las revelaciones de José Smith a Oliver Cowdery, donde usa la voz de Dios para decirle a Oliver que no puede traducir el Libro de Mormón y que debe dejar de pedírselo. De DyC 9:
8 Mas he aquí, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces debes preguntarme si está bien, y si está bien haré que tu seno arda dentro de ti; por lo tanto, sentirás que es correcto.
9 Pero si no está bien, no tendrás tales sentimientos, sino que tendrás un estupor de pensamiento que te hará olvidar lo que está mal; por tanto, no podéis escribir lo que es sagrado a menos que os sea dado por mí.
10 Ahora, si hubieras sabido esto, podrías haberlo traducido; sin embargo, no conviene que traduzca ahora.
En esta revelación, José Smith afirma que el proceso de escribir el Libro de Mormón es estudiar el texto en tu mente, escribirlo y luego esperar a ver si te arde el pecho para afirmar que es verdadero.
Dicho de otra manera, si José Smith es el autor del Libro de Mormón como lo declara la evidencia, es posible que estuviera siguiendo este patrón al escribir. José Smith pensaba qué texto quería escribir mientras caminaba entre las horas de dictado (o la noche/mañana anterior), luego le dictaba oralmente el texto a Oliver y luego le preguntaba a Dios si era bien y esperar una sensación de confirmación.
Este método en realidad tiene más sentido en el proceso de traducción si queremos darle a José Smith el beneficio de la duda de que pensó en algún nivel que el texto fue inspirado por Dios. Este método no solo concuerda bastante bien con los relatos de la traducción, sino que también concuerda con el método que José le dice a Oliver en la voz de Dios en D. y C. 9.
Y no solo concuerda este método con los relatos de la traducción, sino que concuerda con los métodos de revelación que los líderes de la iglesia han manifestado en nuestro tiempo. Más allá de eso, muestra que José Smith tenía las mismas inseguridades acerca de que otros tuvieran revelaciones personales que pudieran anular su autoridad tal como lo hacen los líderes de hoy.
En el ejemplo anterior, José Smith está usando la revelación para derribar el deseo de Oliver Cowdery de ayudar a traducir el Libro de Mormón. En D. y C. 8, José Smith le dice a Oliver en la voz de Dios que Oliver puede recibir cualquier información que desee a través de la revelación personal, alegando que tiene poder a través de su "vara de zahorí", que se cambia dos veces en las ediciones de esta revelación para eliminar el magia popular, para recibir esta confirmación de Dios.
Sin embargo, José Smith cierra esto en DyC 9 cuando Oliver Cowdery quiere ayudar a traducir el Libro de Mormón. En otras palabras, José Smith le está diciendo a Oliver (a través de la voz de Dios) que puede recibir respuestas a cualquier cosa en D. y C. 8 solo para cerrarlo inmediatamente una vez que los deseos de Oliver sean tener revelaciones que puedan contradecir lo que José Smith estaba escribiendo en el Libro. de mormón
Otro gran ejemplo de esto es Hiram Page y su piedra vidente. Como cubrí en la descripción general de las revelaciones de José Smith , Hiram Page afirmó estar recibiendo revelaciones a través de su propio vidente/piedra pío, y eran lo suficientemente creíbles como para que tanto Oliver Cowdery como David Whitner, dos de los tres testigos originales del Libro de Mormón. .
Debido a que Hiram estaba recibiendo la revelación de que incluso dos de los tres testigos originales creían que eran de Dios, José Smith tuvo que poner fin a ello o, de lo contrario, se cuestionaría su autoridad. Así, José Smith rápidamente registró lo que ahora se conoce como 28, que dice inmediatamente que las revelaciones de Hiram no procedían de Dios, sino de Satanás. De DyC 28:
2 Pero he aquí, de cierto, de cierto te digo que nadie será nombrado para recibir mandamientos y revelaciones en esta iglesia, excepto mi siervo José Smith, hijo, porque él los recibe tal como Moisés".
11 Y otra vez, tú tomarás a tu hermano, Hiram Page, entre él y tú solo, y le dirás que las cosas que ha escrito de esa piedra no son mías y que Satanás lo engaña".
Si esto suena familiar, es porque esto es exactamente lo que Oaks le está diciendo a los jóvenes acerca de la revelación personal que no coincide con los líderes actuales de la iglesia. Aquí, José Smith le está diciendo a Hiram Page que su revelación proviene de Satanás porque está invadiendo al líder y fundador de la iglesia, así como los líderes de hoy disciplinarán de inmediato a cualquiera que afirme tener revelaciones que vayan en contra de las enseñanzas de la iglesia.
Los líderes de la iglesia quieren que pienses que puedes recibir revelaciones personales porque ayuda a construir testimonios si sientes una conexión con lo divino que está siendo cultivado por la iglesia, pero el problema es que no puedes recibir ninguna información que disminuye el poder de los que están por encima de ti. La revelación de José Smith a Hiram Page lo aclara cuando dice que “nadie será designado para recibir mandamientos y revelaciones en esta iglesia, excepto mi siervo José Smith”.
Aquí José Smith deja en claro que nadie más que él está designado para recibir "revelaciones en esta iglesia", que es una frase realmente importante que permite que todos sepan que cualquier cosa que pienses que Dios te está diciendo, no es real a menos que confirme lo que dice. José Smith te está diciendo que creas o hagas por él. Nuevamente, me doy cuenta de que suena duro, pero piense en las revelaciones que les dio a las mujeres jóvenes en la poligamia usando esta autoridad tan reclamada, y puede ver los patrones a lo largo que muestran cómo José Smith creó y luego solidificó este poder percibido, y cómo el los líderes de hoy usan esas mismas tácticas para evitar que usted cuestione su autoridad ahora.
Conclusión
La revelación personal es un tema tan complicado y sé lo difícil que es hablar porque todos hemos vivido experiencias que podemos señalar cuando se trata de recibir una respuesta a través de la oración. Lo que digo es que la historia de la iglesia nos da muchas pistas de que las personas que creemos que tienen el mayor poder de revelación personal no pueden predecir el futuro mejor que nadie, y que todos podemos encontrar ejemplos de amigos o familiares. que reclamó una revelación personal sobre un evento, cónyuge o trabajo que claramente resultó ser una muy mala decisión.
Cuando observamos la progresión de la revelación personal en la iglesia, podemos ver que se ha diluido hasta el punto en que las únicas revelaciones personales reales que acepta la iglesia son las revelaciones que están en línea con las enseñanzas de los líderes actuales: efectivamente las que confirman la veracidad del Libro de Mormón y las que sustentan a los actuales líderes de la iglesia.
El problema es que la iglesia cambia constantemente, lo que significa que si usted apoyó la igualdad para los hijos de los miembros LGBT en 2016, incluso después de la revelación de noviembre de 2015 contra las familias LGBT, estaba fuera de línea con los líderes y, por lo tanto, Satanás lo estaba engañando. . Por otro lado, después de abril de 2019, esas mismas revelaciones fueron de Dios porque respaldaron la revelación que revirtió la revelación de exclusión de noviembre de 2015 contra las familias LGBT y sus hijos.
¿Ves lo confuso que es eso? Se nos enseña que el mormonismo nos enseña verdades claras y preciosas, pero también se nos enseña que la revelación personal no viene en 'palabras' o en una 'visión', sino solo un sentimiento que también debe alinearse con los líderes en un momento dado. .
A lo largo de la historia de esta iglesia, los profetas han hablado de posiciones como doctrinas que hoy en día son repudiadas por lo vergonzosas que son para la iglesia. Tenemos a Brigham Young implementando la doctrina Adán-Dios directamente en la ceremonia del templo, que hoy en día es tan tabú que los apologistas pretenden que fue simplemente una idea sacada de contexto. Brigham también implementó la prohibición del templo/sacerdocio en aquellos con linaje africano, que ahora está desautorizado incluso cuando la base bíblica permanece en las escrituras del mormonismo.
No mire más allá de la descripción de Russell M. Nelson de la política de noviembre de 2015 como una revelación directa de Dios:
“Y luego, cuando el Señor inspiró a Su profeta, el presidente Thomas S. Monson, a declarar la mente del Señor y la voluntad del Señor, cada uno de nosotros durante ese momento sagrado sintió una confirmación espiritual. Fue nuestro privilegio como Apóstoles sostener lo que se le había revelado al presidente Monson. La revelación del Señor a Sus siervos es un proceso sagrado, y también lo es su privilegio de recibir revelación personal”. ( Convertirse en verdaderos millennials, Russell M. Nelson, 10 de enero de 2016 )
Incluso la política de noviembre de 2015 está ligada a la idea de que todos podemos recibir nuestra propia revelación personal de Dios, cuando en realidad la misma revelación que Nelson usa como ejemplo fue un desastre tal que la iglesia necesitó una segunda revelación para eliminar menos de 3.5 años después. Nelson les está diciendo que recibieron la confirmación de esta revelación que él admite que fue creada en reacción a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo y fue, como diría Dallin H. Oaks, una confirmación de sus prejuicios que condujeron a una reacción exagerada a la misma sentencia de matrimonio sexual.
En todo caso, este ejemplo de Nelson es la manera perfecta de terminar esta descripción general, es decir, los profetas, videntes y reveladores nos dicen que recibieron revelación directa de Dios que fue sentida y confirmada por cada uno de ellos, sin embargo, terminó siendo una decisión tan mala que tuvo que eliminarse menos de 3,5 años después. No puedo pensar en una mejor manera de decir que los sentimientos son una forma horrible de discernir la verdad que mirar las palabras de Nelson después de que se promulgó la política de noviembre de 2015 en comparación con las consecuencias que surgieron de esa decisión que se puso directamente en la voz y la voluntad de Dios por Nelson.
Esta es otra área en la que se vuelve realmente fácil ver cuán defectuosa es la idea de la revelación personal una vez que estás del otro lado, porque entonces puedes mirar críticamente las revelaciones personales que no solo sentiste, sino que viste. otros a tu alrededor proclaman. Además, se vuelve realmente fácil ver cómo la iglesia cultiva un ambiente en el que ambos definen qué son las revelaciones personales y cuáles son aceptables para controlar nuestra forma de pensar y asegurarse de que su autoridad percibida permanezca sin control.
Y con eso fuera del camino, ahora hemos terminado con la descripción general de cuatro partes sobre las revelaciones. Me doy cuenta de lo extensos que son estos resúmenes, pero también quiero dejar en claro que ni siquiera estoy arañando la superficie aquí. Si esta es un área que le interesa, le recomiendo estudiar la historia detrás de estas revelaciones y comprender cómo las presiones sociales y gubernamentales han ayudado a cambiar la doctrina de la iglesia y cómo podemos ver tantas huellas dactilares en estas revelaciones de los hombres que las crearon en la voz de Dios.
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