El Libro de Mormón y la Torre de Babel
La Torre de Babel es la famosa historia de Génesis 11 que explica por qué diferentes civilizaciones y comunidades en el mundo antiguo hablaban diferentes idiomas. Se estima que la historia de la Torre de Babel sucedió, según la fuente, alrededor del año 2400-2200 a. C., aproximadamente 100 años después de que ocurriera la inundación global.
Esta historia es considerada por la mayoría de los eruditos bíblicos y casi todos los eruditos seculares como un mito etiológico, que es una historia mítica para explicar el origen de diferentes idiomas. Además, la historia de la Torre de Babel es similar a otros mitos de todo el mundo para explicar la confusión de idiomas, y es probable que el relato de Génesis esté fuertemente influenciado por los mitos sumerios y asirios.
El Libro de Mormón requiere que la Torre de Babel sea un evento histórico, ya que se vincula directamente no solo con la llegada de los jareditas a las Américas, sino también con sus registros en el Libro de Éter, los intérpretes nefitas y las afirmaciones de verdad del Libro de Mormón y José Smith también.
Problemas con la cuenta de la Torre de Babel
Como se insinuó anteriormente, la Torre de Babel no puede ser un evento histórico literal. La mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo en que las historias de Génesis no son históricas, pero con la Torre de Babel podemos señalar claramente muchas razones por las que simplemente no puede ser histórica, ya que había una diversidad de idiomas antes de que la Torre de Babel hubiera tenido lugar.
Existen registros escritos del idioma sumerio desde el 3500 a. C., el egipcio desde el 3300 a. C., el acadio desde el 2800 a. C. y tanto el cananeo como el eblaíta alrededor del 2400 a. Además, los idiomas escritos evolucionaron después de que se hablaron en su comunidad, lo que significa que se desarrollaron mucho antes de sus fechas escritas. ( Lista de lenguas primitivas )
Además, Génesis mismo confirma que hubo otros idiomas antes de la Torre de Babel en Génesis capítulo 10:
Por estos fueron divididas las islas de los gentiles en sus tierras, cada uno según su lengua. Génesis 10:5
Estos son los hijos de Cam, según sus familias, según sus lenguas. Génesis 10:20
Estos son los hijos de Sem, según sus familias, según sus lenguas. Génesis 10:31
Si bien durante mucho tiempo se creyó que Génesis fue escrito por el mismo Moisés durante su vida, estimado entre 1391 y 1271 a. C., la mayoría de los eruditos bíblicos ahora están de acuerdo en que el Pentateuco no se compiló hasta mucho más tarde. Muchos eruditos ahora creen que Génesis no se compiló hasta el siglo VI y, más probablemente, el siglo V a. C. (Davies, GI, "Introducción al Pentateuco")
La creencia era que el diluvio global acabó con toda la vida humana en la Tierra unos 100 años antes, y que toda la vida descendió de la familia de Noé con un solo lenguaje adámico. Usando el recuento de la Biblia de los hijos que vinieron de Noé desde el diluvio (Génesis 10), en el tiempo de la Torre de Babel había alrededor de 70 hombres nacidos de las líneas de Noé, Sem, Cam y Jafet. Incluso suponiendo que aproximadamente la mitad de su descendencia fueran mujeres, todavía habría unas 150 personas en toda la Tierra para crear la Torre de Babel.
Sin embargo, las estimaciones de la población mundial en el año 3000 a. C. estaban entre 14 y 45 millones, y aumentaron a entre 27 y 72 millones en el año 2000 a. C. ( https://en.wikipedia.org/wiki/Estimates_of_historical_world_population) Además de que no hay evidencia de una inundación global que acabó con la humanidad, hay evidencia de que el mundo estaba prosperando con una diversidad de civilizaciones e idiomas.
Como se mencionó anteriormente, la Torre de Babel es muy similar a otros mitos etiológicos de otras culturas. Un mito sumerio escrito alrededor de 2100 a. C. llamado “Enmerkar y el Señor de Aratta” trata sobre el llamado al Señor para que una vez más los idiomas entre la gente, y un mito asirio que data del siglo VIII a. C. trata sobre la confusión de lenguas:
“De él, su corazón era malo,
[…] contra el padre de todos los dioses fue malvado,
[…] de él, su corazón era malo,
[…] Babilonia sometida,
[pequeños] y grandes confundió su habla.
[…] Babilonia sometida,
[pequeños] y grandes confundió su habla.
Su plaza fuerte (torre) todo el día que fundaron;
a su lugar fuerte en la noche
por completo hizo un final.
En su ira también pronunció esta palabra:
[para] dispersarse en el extranjero fijó su rostro
el dio esto? mando, su consejo estaba confundido
[…] el rumbo que rompió
[…] arreglaron el santuario”
Este mito asirio data del siglo VIII a. C., que en la superficie parece que vino después de la historia de la Torre de Babel, pero como se ha descubierto, los "cinco libros de Moisés" casi con seguridad se compilaron en el siglo VI o V. a.
Por último, como señaló el ex instructor de CES y erudito bíblico David Bokovoy, la historia de la Torre de Babel es una polémica babilónica contra el culto al zigurat. Esto tiene sentido dado que los eruditos han creído que Etemenanki, un zigurat dedicado a Marduk en la ciudad de Babilonia, probablemente influyó en la historia de la Torre de Babel. ”Fue famosamente reconstruida por los gobernantes de la dinastía neobabilónica del siglo VI a. C. Nabopolasar y Nabucodonosor II . Según eruditos modernos, como Stephen L. Harris , la historia bíblica de la Torre de Babel probablemente fue influenciada por Etemenanki durante el cautiverio de los hebreos en Babilonia. ( Proyecto Madin )
Estos son temas que no se pueden conciliar con un evento histórico literal, y es por eso que a medida que los eruditos bíblicos continúan trabajando con más evidencia a lo largo del tiempo, la conclusión de que la Torre de Babel fue mítica solo se fortalece.
Como describimos anteriormente, muchos eruditos bíblicos, casi todos los eruditos seculares y todos los expertos lingüísticos están de acuerdo en que la historia de la Torre de Babel es un mito etiológico que se escribió para explicar por qué había diferentes idiomas. Para muchas religiones, este es un problema, pero que se puede abordar centrándose en la lección del orgullo y reconociendo que la historia en sí no fue histórica.
Sin embargo, para el Libro de Mormón, la Torre de Babel presenta un problema mucho mayor. En el Libro de Éter, hay un relato literal de la Torre de Babel:
33 De la cual salió Jared con su hermano y sus familias, con algunos otros y sus familias, de la gran torre, en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, y juró en su ira que serían esparcidos por toda la faz de la tierra; y conforme a la palabra del Señor el pueblo se dispersó.
34 Y siendo el hermano de Jared un hombre grande y fuerte, y un hombre muy favorecido por el Señor, Jared, su hermano, le dijo: Clama al Señor, que no nos confunda para que no entendamos nuestras palabras.
35 Y sucedió que el hermano de Jared clamó al Señor, y el Señor tuvo compasión de Jared; por tanto, no confundió el lenguaje de Jared; y Jared y su hermano no fueron confundidos.
Está claro en el Libro de Mormón que la Torre de Babel debe ser un evento histórico literal si el Libro de Mormón es un registro histórico verdadero. Jared viene directamente de la Torre de Babel, y luego Dios los conduce a las Américas con el idioma adámico original intacto y no confundido.
Si la Torre de Babel es un evento mítico como nos dice la evidencia, entonces la historia de Jared inmediatamente se vuelve no histórica. Pero se vuelve aún más problemático que solo la historia de los jareditas, porque si la Torre de Babel no sucedió, entonces las dieciséis piedras que el Señor tocó no eran históricas, lo que significa que las dos piedras se sellaron para trasladar las planchas de Jared ( Libro de Éter) tampoco eran históricos.
Esas mismas dos piedras se usaron más tarde como intérpretes nefitas, que fueron enterradas con las planchas de oro del Libro de Mormón. Si la Torre de Babel fue mítica, como nos dicen tanto la historia como la lingüística, entonces los intérpretes nefitas también son míticos porque se basan en una Torre de Babel literal.
Y si los intérpretes nefitas se derivan de una historia mítica, entonces toda la historia del Libro de Mormón se deriva de una historia mítica porque las 'planchas de oro' fueron enterradas con los intérpretes. Moroni afirmó haber traducido los registros del hermano de Jared de una visión de "todas las cosas desde la fundación del mundo hasta el fin del mismo" (2 Nefi 27:10) utilizando estos intérpretes nefitas, que incluyó con las planchas selladas para ser revelado “a mi debido tiempo”. (O 3:27)
Si la Torre de Babel no es histórica, entonces José Smith afirma obtener los intérpretes nefitas y usarlos (antes de pasar a traducir con su propia piedra en un sombrero) se vuelve imposible. En otras palabras, si la Torre de Babel no es histórica como lo indica la evidencia, esos intérpretes nefitas no pueden ser históricos, lo que significa que José Smith creó la historia de las piedras porque estaba familiarizado con la idea de usar piedras para ver objetos y mensajes de su pasado con la excavación del tesoro.
Como ya hemos señalado con Adán y Eva y el diluvio global, la dependencia del Libro de Mormón de una Biblia literal es la razón por la que sabemos que el Libro de Mormón no es histórico incluso antes de entrar en los problemas que la mayoría de los miembros encontrarán con la verdad de la iglesia. afirma ya sea a través de este sitio, la Carta CES, o incluso los ensayos de temas del evangelio.
Sabemos que hubo una diversidad de idiomas antes de los tiempos de la Torre de Babel y que esos idiomas no se perdieron ni se interrumpieron después de este evento. Además, a medida que exploramos estos temas, podemos ver que estas historias en Génesis se basan en gran medida en historias mitológicas existentes, lo que es una indicación de que no estaban destinadas a ser entendidas como historia literal, sino como una manera para la gente en ese momento. para comprender el mundo que les rodea.
Este es un problema para José Smith y el Libro de Mormón, porque el autor del Libro de Mormón se basa en historias mitológicas con la creencia de que son de una historia literal, y si el fundamento no es histórico, entonces hay absolutamente de ninguna manera las historias que se derivan de ella pueden ser históricas.
Respuesta apologética a los problemas de la Torre de Babel en el Libro de Mormón
La iglesia enseña que la Torre de Babel es un evento histórico literal que, como describimos anteriormente, es necesario dada la dependencia que tiene el Libro de Mormón de que sea una historia literal. En un artículo de Ensign de 1998 escrito por el profesor de BYU Donald W. Parry, señala que "gracias al profeta José Smith, los Santos de los Últimos Días tienen conocimiento adicional que confirma la realidad de estos eventos históricos que cambiaron el mundo".
Este artículo continúa con la siguiente declaración:
“Para algunos en el mundo moderno, la historicidad de la historia de la torre de Babel, como con el Diluvio, a menudo se descarta. Una escuela de pensamiento moderna considera que el relato no es más que una "parábola ingeniosa" y un "viejo cuento". 11Pero los Santos de los Últimos Días aceptan la historia tal como se presenta en Génesis. Además, tenemos el segundo testigo del Libro de Mormón. La portada del Libro de Mormón explica que el libro de Éter “es un registro del pueblo de Jared, que fue esparcido en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, cuando estaban construyendo una torre para llegar al cielo. ” El mismo libro de Éter luego cuenta que “Jared salió con su hermano y sus familias, con algunos otros y sus familias, de la gran torre, en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, y juró en su ira que deben ser esparcidos sobre toda la faz de la tierra”” ( Liahona, enero de 1998 )
Sorprendentemente, hay poco trabajo de disculpa sobre la Torre de Babel y cómo se relaciona con el Libro de Mormón, pero destacaremos un artículo sobre FAIR Mormon que intenta abordar estos problemas escrito por Michael Ash. ( JUSTO Mormón )
Michael Ash admite en la introducción que “Hay indicadores históricos, sin embargo, que sugieren que la historia es un mito en el sentido académico”.
Ash continúa presentando la posibilidad de que el Libro de Mormón en realidad no esté citando la Torre de Babel con la siguiente declaración:
“Cuando proyectamos la luz de la ciencia y la erudición sobre la Torre de Babel, encontramos algunas cosas interesantes. Primero, la palabra “Babel” proviene de una palabra asirio-babilónica que significa “Puerta de Dios” y está relacionada con una palabra hebrea que significa “confusión”. Parece que el(los) autor(es) del relato de Babel están participando en algún juego de palabras para resaltar un punto particular sobre la historia. También es interesante notar que el libro de Éter nunca menciona "Babel", sino simplemente la "gran torre".
Si bien entiendo por qué Ash querría dar plausibilidad de que el Libro de Mormón no se refiere a la Torre de Babel, es un argumento que simplemente no puede funcionar. Por ejemplo, mire la descripción de la Torre de Babel en la Biblia comparada con el Libro de Mormón:
"Y dijo el Señor: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un solo lenguaje; y esto comenzaron a hacer; y ahora nada les impedirá lo que han pensado hacer. Vamos, bajemos , y confunden allí su lengua, para que no se entiendan el habla de los demás. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra , y dejaron de edificar la ciudad. (Génesis 11:6–8)
"Jared salió con su hermano y sus familias, con algunos otros y sus familias, de la gran torre, en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo , y juró en su ira que serían esparcidos sobre toda la faz de la tierra ; y según la palabra del Señor, el pueblo fue esparcido... Y siendo el hermano de Jared un hombre grande y fuerte, y un hombre muy favorecido por el Señor, Jared, su hermano, le dijo: Clama al Señor, para que no nos confunda y no entendamos nuestras palabras (Éter 1:33–34).
El autor del Libro de Mormón no solo usa el mismo lenguaje que en la Biblia, sino que el tiempo de ambos también se alinea aproximadamente al mismo tiempo. Y, de manera más concluyente, Éter 2:1 aclara que los jareditas "descendieron al valle que estaba hacia el norte (y el nombre del valle era Nimrod , llamado así por el poderoso cazador)".
El reino de Nimrod es donde se construyó la Torre de Babel, y “en la tradición hebrea y cristiana , Nimrod es considerado el líder de los que construyeron la Torre de Babel en la tierra de Sinar ” (Menner, Robert J. (1938). “Nimrod y el lobo en el inglés antiguo 'Salomón y Saturno'")
Incluso el encabezamiento del Libro de Mormón para el capítulo 1 de Éter deja en claro: “Moroni resume los escritos de Éter — Se establece la genealogía de Éter — El lenguaje de los jareditas no se confunde en la Torre de Babel — El Señor promete guiarlos a un escoge la tierra y haz de ellos una gran nación”.
Conclusión
Podemos acercarnos a la Torre de Babel desde múltiples áreas de estudio para saber que no es un hecho histórico. La diversidad de idiomas comenzó mucho antes de que ocurriera la Torre de Babel, lo que deja en claro que la historia simplemente no es histórica. Además, Génesis 10 contradice la idea de un solo idioma adámico, y podemos ver que la historia de la Torre de Babel está fuertemente influenciada por otros mitos de origen que buscaban explicar por qué había una diversidad de idiomas.
Este es un problema para todas las religiones que ven el Génesis como una escritura, pero la mayoría de las religiones pueden aceptar la Torre de Babel como un mito y enfocarse en las lecciones que ofrece. Sin embargo, debido a que el Libro de Mormón construye la historia jaredita de la Torre de Babel, es imposible reconciliar la historicidad del Libro de Mormón con una Torre de Babel mítica.
Para ser claros, el Libro de Mormón establece que los jareditas provienen de la Torre de Babel y solo pueden mantener el idioma adámico original después de rogar a Dios. Además, provienen del Valle de Nimrod, que es un guiño a la Biblia, y usan un lenguaje similar en su relato de Génesis.
La única razón por la que algunos apologistas ahora querrían permitir la posibilidad de que haya una segunda torre es porque la historia de la Torre de Babel claramente no es histórica. También hemos visto este tipo de reescritura de las escrituras y enseñanzas de la iglesia sobre Adán y Eva y el Gran Diluvio, pero este es un cambio en la enseñanza que solo proviene de una posición de debilidad ya que la evidencia ya no respalda las afirmaciones de la verdad central de la iglesia.
El Libro de Mormón nos dice que la historia de los jareditas proviene de 24 planchas de registros que fueron traducidas con intérpretes nefitas que fueron tocados por el Señor después de la Torre de Babel, y José Smith afirmó que esos mismos intérpretes estaban con las planchas de oro de el libro de Mormon. Si la Torre de Babel es un mito como nos dice la evidencia, entonces cada historia que surge de ella no puede ser histórica.
Sé que este es un proceso difícil y sé lo abrumador que es aprender que una religión con la que creciste o a la que te convertiste no es verdadera. Pero si la iglesia es verdadera, entonces debería poder leer nuestros materiales sin ningún temor. Como dijo el apóstol James Talmage: "El hombre que no puede escuchar un argumento que se opone a sus puntos de vista o tiene una posición débil o es un débil defensor de ella. No vale la pena sostener ninguna opinión que no resista la discusión o la crítica". No creo que yo mismo pueda decirlo mejor, y ninguna cantidad de paralelismos apologéticos cambiará eso.
