LÍDERES MORMONES LUCHAN LA INFILTRACIÓN SATÁNICA

Número 81 - Salt Lake City Messenger

92-117 minutos

EL GOBERNADOR DE UTAH NORM BANGERTER PIDE UNA INVESTIGACIÓN

    En el último número del Salt Lake City Messenger informamos sobre acusaciones de que un culto satánico se había arraigado en la Iglesia Mormona. Este boletín (noviembre de 1991) resultó ser el número más popular que jamás hayamos impreso. Varios de nuestros lectores pidieron muchas copias para distribuirlas entre sus amigos. En consecuencia, nos vimos obligados inmediatamente a realizar una segunda impresión de este número y todavía tenemos copias disponibles gratis en nuestra librería.

    En ese número reproducimos fotográficamente un memorando altamente secreto escrito por una Autoridad General de la Iglesia Mormona. Este memo fue escrito por Glenn L. Pace, Segundo Consejero del Obispado Presidente de la iglesia. Está fechado el 19 de julio de 1990 y está dirigido al "Comité de Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia" de la Iglesia Mormona. En el memo, Pace declaró que se había reunido con "sesenta víctimas" de "abuso infantil ritual" y que "las sesenta personas son miembros de la Iglesia".

    El 25 de octubre de 1991, Dawn House informó que el portavoz de la iglesia, Don LeFevre, confirmó que Glenn Pace efectivamente había escrito tal memorando:

    "El informe de 12 páginas fue ... impreso en la edición de noviembre de Salt Lake City Messenger , un boletín publicado por Jerald y Sandra Tanner ...

    "El Sr. Pace remitió las llamadas en el memorando de julio de 1990 al departamento de relaciones públicas de la iglesia. El portavoz Don LeFevre se negó a discutir los informes internos de la iglesia. Pero dijo que el Sr. Pace había enviado un memorando sobre el abuso ritual de niños a un comité llamado Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia Comité." ( Salt Lake Tribune , 25 de octubre de 1991)

    Originalmente habíamos entregado una copia de este memorando a Associated Press y nos dijeron que si el memo era auténtico, se imprimiría una historia. Cuando pareció que Associated Press estaba demorando (habían pasado casi tres meses), sentimos que deberíamos imprimirlo nosotros mismos. Enviamos copias del Messenger. a las tres principales estaciones de televisión de Salt Lake City, y el 24 de octubre de 1991, se convirtió en la noticia principal del noticiero de la noche en el Canal 4. Por lo que entendemos, Paul Murphy, quien investigó la historia, había estado tratando de obtener una declaración de la Iglesia Mormona con respecto a la autenticidad del memo. Minutos antes de salir al aire, hizo un último intento. Le preguntó a un portavoz de la iglesia si la iglesia iba a negar la autenticidad del memo. La respuesta fue que no habría ninguna negación.

    El canal 2, igualmente, publicó la historia en sus noticieros de la noche. Sorprendentemente, la propia estación de la Iglesia Mormona, KSL (Canal 5), publicó la historia en el noticiero de las 10 en punto. De hecho, fue un relato franco y preciso del contenido del memorando y de las serias implicaciones para la iglesia. Una serie de historias sobre el abuso ritual satánico y la Iglesia Mormona se presentaron en las tres estaciones principales en los días siguientes. El día que se publicó la historia, las tres estaciones de televisión mostraron imágenes de la primera página del Salt Lake City Messenger , y esto trajo una avalancha de personas a nuestra librería para recoger copias.

    Al día siguiente, tanto el Salt Lake Tribune como el Deseret News de la Iglesia Mormona publicaron la historia. Ambos periódicos también publicaron historias adicionales en los días siguientes. Más tarde, el Chicago Tribune envió a un reportero, James Coates, a investigar la historia. Escribió un artículo que contenía lo siguiente:

    SALT LAKE CITY - Altos funcionarios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dicen que están investigando informes de miembros que, cuando eran niños, presenciaron sacrificios humanos y sufrieron 'abuso satánico' a manos de camarillas renegadas afiliadas a los mormones.

    "Glenn L. Pace, un miembro del obispado presidente de la iglesia de tres hombres, informó en un memorando ... que él está personalmente convencido de que al menos 800 satanistas afiliados a la iglesia ahora están practicando rituales ocultos y adoración al diablo ...

    “El memorando de Pace, marcado 'No reproducir' en la parte superior, fue hecho público la semana pasada por los cruzados anti-mormones Jerald y Sandra Tanner, quienes también jugaron un papel clave en la publicidad de la llamada 'Carta de la Salamandra Blanca'.

    "La carta, que Jerald Tanner expuso como una falsificación, daba la impresión de que el fundador de la iglesia, José Smith, había estado involucrado en la magia popular ...

    "Las ceremonias de los satanistas a menudo se basan libremente en los propios rituales de la iglesia mormona, escribió Pace.

    "'Por ejemplo, la verborrea y los gestos [de la iglesia mormona] se utilizan en una ceremonia ritual [satánica] de una manera muy degradada y, a menudo, sangrienta', escribió. 'Cuando la víctima va al templo y escucha las palabras exactas, es horrible los recuerdos se disparan. "( Chicago Tribune , 3 de noviembre de 1991)

    Todo este asunto del abuso ritual recibió una atención adicional cuando el programa de televisión Inside Edition dedicó algún tiempo al tema. Esto fue bastante significativo porque solo unas semanas antes el mismo programa había denunciado algunos abusos rituales satánicos en Inglaterra. Aquellos que produjeron el programa sobre el mormonismo parecen haber considerado seriamente las afirmaciones del obispo Pace sobre el abuso ritual.

LA REACCIÓN DE LA IGLESIA

    La Iglesia Mormona tiene un departamento de relaciones públicas muy bueno que protege cuidadosamente la imagen de la iglesia. En consecuencia, pensamos que podría haber un intento de eludir este vergonzoso problema. Razonamos que los líderes de la iglesia podrían intentar arrojar algunas dudas sobre el tema señalando que, aunque el obispo Pace fue muy sincero en su investigación, algunos psiquiatras y funcionarios de la ley se han mostrado muy escépticos con respecto a las denuncias de abuso ritual satánico. En cambio, sin embargo, la iglesia emitió una declaración cuidadosamente redactada que respalda las afirmaciones de Pace. Solo un día después de que la historia sobre el satanismo en la Iglesia Mormona fuera reportada en televisión, Deseret News, propiedad de la iglesia, informó:

    "Funcionarios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dijeron el viernes que están evaluando informes de que cultos satánicos dedicados al abuso sexual de niños están operando dentro de la iglesia.

    "El problema surgió el jueves con informes de noticias de televisión sobre un memorando interno de la iglesia que sugiere que hasta 800 personas pueden estar involucradas en la práctica a lo largo del Frente Wasatch.

    “'La adoración satánica y el abuso ritual son problemas que han existido durante siglos y tienen un alcance internacional, dijo un comunicado emitido el viernes por el departamento de asuntos públicos de la iglesia.' Si bien, numéricamente, no son un problema de proporciones importantes entre los miembros de The Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, para aquellos que puedan estar involucrados, son serios '.

    "La iglesia se ha esforzado por ayudar a los líderes eclesiásticos locales a comprender y lidiar con el problema , dijo el comunicado, citando un mensaje del 18 de septiembre de la Primera Presidencia 'reafirmando su preocupación por prácticas tan desagradables y alentando la vigilancia para detectar y tratar situaciones que puedan surgir. .'... El obispo Pace dijo que los abusadores satánicos en Utah 'representan una muestra representativa de la cultura mormona'. Los miembros de los cultos, escribió, pueden incluir líderes de Mujeres y Hombres Jóvenes, obispos, un patriarca, un presidente de estaca, obreros del templo y miembros del Coro del Tabernáculo . Los abusos incluso han tenido lugar en las casas de reuniones de la iglesia , dijo ". ( Noticias de Deseret, 25 de octubre de 1991)

    Parece razonable creer que si los líderes mormones tuvieran serias dudas sobre la validez de las acusaciones de abuso satánico en su iglesia, las habrían expresado en ese momento. En cambio, sin embargo, admitieron libremente que había un problema. Por lo tanto, parecería que los funcionarios mormones creen que hay un grupo satánico operando en la iglesia. Si bien su reconocimiento del problema no prueba por sí mismo los cargos, ciertamente agrega mucho peso a las acusaciones. Los líderes de la Iglesia Mormona, sin duda, saben mucho sobre lo que sucede dentro de su propia iglesia. Es probable que los obispos, los presidentes de estaca y otros les traigan información sobre el abuso ritual. Además,

    La primera página del memorando del obispo Pace deja en claro que la iglesia ha estado investigando el problema del abuso ritualista desde al menos 1989: "Ya recibió el informe de los Servicios Sociales SUD sobre el satanismo con fecha del 24 de mayo de 1989, un informe de Brent Ward, y un memorando mío fechado el 20 de octubre de 1989 en respuesta al informe del hermano Ward. Por lo tanto, limitaré este escrito a información que no esté contenida en esos documentos. "Hay, por lo tanto, al menos tres documentos importantes que posee la iglesia que probablemente arrojan luz importante sobre este tema. Según lo entendemos, el memorando que Pace escribió" en La respuesta al informe del hermano Ward "es un documento de 40 páginas. Según Dawn House, al principio Brent Ward no confirmó ni negó que había escrito un informe para la iglesia:" El memo [el informe de 12 páginas publicado en el Messenger ] se refiere a un informe anterior de Brent Ward, ex fiscal de los Estados Unidos de Utah y mormón. El Sr. Ward dijo que no confirmaría ni negaría la existencia del informe "( Salt Lake Tribune , 25 de octubre de 1991). Sin embargo, al día siguiente,

    "Un ex fiscal federal de Utah confirmó el viernes que realizó una investigación para un informe a la Iglesia Mormona sobre el abuso infantil satánico ...

    "Brent Ward ... dijo que informó sobre el abuso ritualista a pedido de una autoridad general mormona, poco después de que el Sr. Ward renunciara como fiscal federal en enero de 1989". ( Salt Lake Tribune , 26 de octubre de 1991)

UNA INVESTIGACIÓN

    Nos complace informar que inmediatamente después de nuestra publicación del memorando de Pace, salió a la luz una gran cantidad de información sobre el abuso ritual satánico en la Iglesia Mormona. Las víctimas, que afirmaron haber sido obligadas a participar en los rituales malvados, contaron sus historias en las tres principales estaciones de televisión de Salt Lake City. Además, los terapeutas que estaban tratando a las víctimas del abuso se presentaron para apoyar los cargos. Además, se dio a conocer que había un comité que ya había estado profundizando en las acusaciones. El 25 de octubre de 1991, Deseret News informó: "El obispo Pace es uno de los 27líderes comunitarios sentados en un subcomité de abuso ritual de la Comisión del Gobernador para Mujeres y Familias. El comité, cuyos miembros también incluyen terapeutas, personal policial, abogados, líderes religiosos, el ex fiscal federal Brent Ward, un asistente del senador Orrin Hatch, una asistente del fiscal general y la primera dama Colleen Bangerter, se ha estado reuniendo desde febrero de 1990 ".

    El Salt Lake Tribune del 13 de noviembre de 1991 dijo que "Noemi Mattis, quien copreside el grupo de trabajo del gobernador ... tiene un doctorado en psicología y ejerce la práctica privada como terapeuta". El mismo artículo citaba a Mattis diciendo que el abuso ritual es frecuente: "'Sé que está muy extendido ... Todo lo que puedo decirles es que mi teléfono se ha llenado de personas que llaman para decir que son sobrevivientes o terapeutas que han pacientes que lo son. "

    Cuando el obispo Pace escribió su informe, afirmó que se había "reunido con 60 víctimas". En la página 1 de su informe, sin embargo, dejó en claro que creía que podría haber "el doble o el triple" de víctimas, posiblemente hasta 180. En la página 5 , hizo esta aleccionadora afirmación: "Obviamente, he sólo he visto a los que vienen a buscar ayuda ". Parece, entonces, que Pace prevé una gran cantidad de personas participando en estas actividades satánicas. En una entrevista de televisión en el programa Take Two (Canal 2), Noemi Mattis reveló que había hecho el sorprendente descubrimiento de que en realidad había "360" víctimas en esta área que estaban siendo tratadas por abuso ritual.En otra entrevista, que apareció más tarde en la misma estación, el Dr. Corydon Hammond, un psicólogo que también formó parte del comité del gobernador sobre abuso ritual, dio una cifra de " 366 ".

    En su memorando, el obispo Pace se refirió a las "acusaciones" de que "las personas que ocupan puestos importantes en la actualidad tanto en la Iglesia como en el gobierno" están "llevando esta vida dual". ( página 10) En su entrevista televisiva, el Dr. Hammond declaró que la evidencia indica que los satanistas en realidad habían alentado a su gente a convertirse en médicos. Estos médicos podrían entonces proporcionar medicamentos para su uso en prácticas rituales y ayudar a lavar el cerebro de los niños. Noemi Mattis también alegó que los satanistas en Utah estaban siendo entrenados como médicos para ayudar a llevar a cabo actividades ilegales. (Un médico, por ejemplo, podría ayudar a encubrir el hecho de que personas han sido asesinadas). Además, Mattis indicó que había evidencia de que se estaba entrenando a los satanistas como funerarios. También afirmó que los sobrevivientes de los rituales satánicos habían dicho que los cuerpos habían sido triturados o quemados. ¡Estas son sin duda acusaciones muy serias que vienen de dos miembros del comité del gobernador!

    El Dr. Harnmond reveló además que las víctimas que no se conocían estaban dando los mismos nombres de médicos, agentes del orden y otras personas prominentes que participaron en el abuso ritual.

    Noemi Mattis afirmó que el comité de abuso ritual de 27 miembros del gobernador era originalmente muy escéptico de las afirmaciones de abuso satánico. Sin embargo, a medida que se acumulaban las pruebas, parecía obvio que había motivos para solicitar una investigación. En consecuencia, el 22 de noviembre de 1991, el Salt Lake Tribune informó: "El gobernador Norm Bangerter ha prometido recomendar más investigadores para la unidad de abuso infantil de la oficina del fiscal general de Utah para investigar las acusaciones de abuso sexual infantil ritual ... . El grupo de trabajo patrocinado por la Comisión del Gobernador sobre Mujeres y Niños recomendó la contratación de investigadores para investigar las denuncias de abuso ritual ".

    Dos días después, el Salt Lake Tribune apoyó la decisión del gobernador Bangerter de nombrar investigadores para investigar los cargos de abuso ritual. El Tribune llamó a su plan un "enfoque compasivo y de mente abierta" y afirmó que "merece apoyo público y legislativo". El 25 de enero de 1992, apareció lo siguiente en el mismo periódico: "La propuesta del gobernador Norm Bangerter de contratar a cuatro nuevos investigadores en la investigación del fiscal general sobre acusaciones de abuso infantil ritual ha recibido la aprobación de un analista de presupuesto legislativo". El mismo artículo señaló que costaría "$ 250,000" financiar la investigación para el año fiscal que comienza el 1 de julio.

UNA VERDADERA CONTROVERSIA

    Durante los últimos años ha habido una creciente controversia con respecto a las denuncias de abuso ritual satánico. The Psychiatric Times - Medicine & Behavior , publicó lo siguiente:

    "Un debate sobre la autenticidad del 'abuso ritual', la tortura física y / o emocional sistemática de un individuo por parte de un grupo, tiene a algunos psiquiatras enfrentados entre sí. Los defensores insisten en que los niños están siendo victimizados en nombre de Satanás ... y contar historias vívidas sobre horribles abusos sexuales, físicos y emocionales. Otros sostienen que muchas de las historias son producto de pacientes emocionalmente inestables ...

    "En marzo, Bennett G. Braun, MD, inició otro estudio para analizar los casos de 50 presuntas víctimas de cultos rituales ...

    "Braun admitió que si el abuso ritual resulta ser un engaño, perpetrado por pacientes y exagerado por los medios de comunicación, él y otros psiquiatras que han tratado a cientos de 'víctimas' podrían terminar pareciendo tontos. Pero, dijo, esa posibilidad no es así ''. t intimidarlo ... "Prefiero cometer errores que ignorar lo que estoy escuchando. Nadie quería creer que Hitler estaba cometiendo atrocidades tampoco". "( The Psychiatric Times - Medicine & Behavior , abril de 1991, pág. 54)

    Si bien un gran número de cristianos cree que el abuso ritual satánico es un fenómeno real, algunos escritores cristianos han expresado su escepticismo. Bob y Gretchen Passantino, por ejemplo, han publicado una serie de artículos en los que critican la afirmación de que existe una gran conspiración satánica dedicada a abusar de los niños. Han tenido la amabilidad de enviarnos una gran cantidad de material sobre el tema que hemos considerado detenidamente antes de preparar este boletín. En la actualidad, no somos tan escépticos de las afirmaciones sobre el abuso ritual satánico como los Passantinos; sin embargo, creemos que han hecho un trabajo tremendo al señalar que algunos escritores cristianos han hecho declaraciones falsas y engañosas en su tratamiento del satanismo.

    El Christian Research Institute también nos ha proporcionado una gran cantidad de material (tanto a favor como en contra) sobre el abuso ritual satánico. Varias otras personas y organizaciones nos han enviado material que trata sobre ambos lados de la cuestión. Hemos tratado de mirar objetivamente los argumentos de quienes representan ambos puntos de vista y sacar nuestras propias conclusiones.

    Uno de los críticos más acérrimos del abuso ritual satánico en Utah es David Raskin. En un artículo publicado en el Salt Lake Tribune , encontramos lo siguiente:

    "El Grupo de Trabajo sobre Abuso Infantil del gobernador Norm Bangerter se está utilizando para fomentar la histeria masiva en la forma de un mal inexistente llamado abuso infantil ritual satánico, alega un destacado psicólogo.

    "David Raskin, profesor de psicología de la Universidad de Utah, dijo el martes que el gobierno estatal se ha convertido en el peón de aquellos que creen que existe el abuso infantil ritual a pesar de la falta de evidencia de apoyo.

    "'Esta gente ha construido una industria sobre esto: gobierno, dinero, trabajos, seguros. Si alguien dice, sabes que te han llevado por el camino de la primavera y todo esto es una fantasía, los presupuestos desaparecen, los trabajos desaparecen y la gente está se fue muy avergonzado ', dijo el Sr. Raskin. ( Salt Lake Tribune , 13 de noviembre de 1991)

    Si bien estamos de acuerdo en que la evidencia forense sólida sobre el abuso ritual satánico es escasa, nos resulta muy difícil descartar totalmente el testimonio de tantas víctimas. Cuando el Dr. Raskin acusa a las personas de ser conducidas por "el camino de la primavera", recuerda el hecho de que el propio Raskin ha pasado al menos algún tiempo en ese camino. En 1985 estaba convencido de que Mark Hofmann no colocó las bombas que mataron a dos personas. El Salt Lake Tribune, 20 de noviembre de 1985, informó: "Mark W. Hofmann ... ha pasado una prueba del detector de mentiras que indica que está diciendo la verdad cuando dice que no colocó las bombas, dijo su abogado defensor el martes ... Dr. David Raskin, un experto en polígrafo y psicólogo de renombre mundial ... fue uno de los dos expertos que verificaron el examen de Hofmann ". Aunque Raskin admitió que había cometido un error después de que Hofmann confesó los asesinatos, la edición del Salt Lake Tribune del 27 de enero de 1987 informó: "La policía y los fiscales ... todavía están enojados por la duda sembrada en la comunidad por la publicación de los resultados de las pruebas por parte de los abogados defensores ... Esas revelaciones 'tuvieron un gran impacto en la percepción pública de esta investigación' ', dijo El detective de la policía de Salt Lake City, Ken Farnsworth. Y esas revelaciones, no solo del abogado defensor, sino también de las declaraciones hechas por los examinadores, no hicieron ningún bien a la reputación del polígrafo, dijeron varios expertos en polígrafo. "Un flaco favor", dijo un experto en polígrafo con licencia que pidió que no se usara su nombre ".

    Creemos que el Dr. Raskin ha sido bastante duro en sus acusaciones contra terapeutas y miembros del Comité del Gobernador. El Salt Lake Tribune también consideró que Raskin fue demasiado lejos en sus críticas. En un editorial publicado el 18 de noviembre de 1991, encontramos lo siguiente:

    "La fealdad del abuso ritual está entrando en otro ámbito. Ahora los académicos, terapeutas y funcionarios gubernamentales de Utah se lanzan acusaciones crueles entre sí, confundiendo a un público ya escéptico y poniendo en peligro aún más a las aparentes víctimas.

    "David Raskin ... a quien se le paga por refutar los reclamos de abuso de menores en los tribunales, sostiene que el estado se ha convertido en un peón de terapeutas que fomentarían la histeria sobre el abuso satánico para obtener ganancias financieras ...

    "Si bien el escepticismo está justificado en cualquier esfuerzo científico, el rechazo rápido y cínico de los relatos de abuso ritualista podría resultar excesivamente peligroso y cruel para quienes podrían haberlo experimentado. A menos que se tomen en serio, las víctimas adultas no pueden ser tratadas de manera efectiva y las víctimas infantiles no pueden ser rescatadas.

    "De hecho, varios académicos y médicos creíbles, incluidos algunos de la Universidad de Utah, así como funcionarios de las fuerzas del orden de Utah y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, consideran el abuso ritual, satánico y de otro tipo, una amenaza real. Algunos han contribuido al trabajo del grupo de trabajo estatal.

    "Sería exagerado decir que estas personas están motivadas por las ganancias. El tiempo dedicado al grupo de trabajo es voluntario".

SACRIFICIO HUMANO ?

    Si el abuso ritual satánico se practica realmente en Utah, como parece sugerir la evidencia, es posible que algunas de las ideas provengan de las enseñanzas de Aleister Crowley. Crowley, que ha sido llamado "el principal emisario del diablo en la tierra", tuvo un efecto muy significativo en el mundo de lo oculto. En su libro, Biographical Dictionary of American Cult and Sect Leaders , 1986, páginas 59-61, el Dr. J. Gordon Melton dio esta información: "Aleister Crowley ... se rebeló contra su estricta educación y se ganó la etiqueta ' La Bestia 666'(de Apocalipsis 13-18) dado por su madre ... Crowley ... fue aceptado en los niveles más altos de la OTO ... la OTO enseñó una forma de magia sexual ... La OTO había creado previamente diez grados, incluyendo las para la práctica de magia sexual autoerótica (VIIIº) y heterosexual (IXº). Los nuevos rituales de Crowley agregaron un grado experimental para homosexuales ... magia (XIº) ... "

    Aunque Aleister Crowley no se llamaba a sí mismo un satanista, sí escribió lo siguiente: "Antes de tocar mi adolescencia, ya sabía que yo era LA BESTIA cuyo número es 666". ( Magick , por Aleister Crowley, 1976, página 130) Francis King nos informa que "Crowley comenzó sus primeros experimentos serios en magia sexual el último día de 1913. Estas operaciones no eran la magia heterosexual normal del noveno grado de la OTO. , eran magia homosexual ideada por Crowley ... "( Sexuality, Magic and Perversion , página 108) En la página 113 del mismo libro, King habla del uso de una ' cabra ' en la magia sexual en la que Crowley estaba involucrado. La cabra finalmente se usó como un ' sacrificio de sangre. Crowley incluso registró parte de su extraña "magia sexual" (incluidos los actos homosexuales) en sus diarios. A medida que se conocieron algunas de las enseñanzas de Crowley, muchas personas comenzaron a considerarlo el hombre "más malvado" del mundo.

    En su libro Magick , Aleister Crowley señaló que "el trabajo espiritual más elevado" requería el sacrificio de un hijo varón:

    "Es necesario que consideremos cuidadosamente los problemas relacionados con el sacrificio sangriento ... el sacrificio sangriento ha sido desde tiempos inmemoriales la parte más considerada de la Magia ...

    "No sería prudente condenar como irracional la práctica de esos salvajes que arrancan el corazón y el hígado de un adversario y los devoran mientras aún están calientes. En cualquier caso, la teoría de los antiguos magos era que cualquier ser vivo es un depósito de energía ... A la muerte del animal, esta energía se libera repentinamente.

    "Por lo tanto, el animal debe ser sacrificado dentro del Círculo, o del Triángulo, según sea el caso, de modo que su energía no pueda escapar ... Para el trabajo espiritual más elevado, uno debe elegir, en consecuencia, la víctima que contiene la fuerza más grande y pura. Un hijo varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la víctima más satisfactoria y adecuada ...

    "Aquellos magos que se oponen al uso de sangre se han esforzado por reemplazarla con incienso ...

    "Pero el sacrificio sangriento, aunque más peligroso, es más eficaz; y para casi todos los propósitos, el sacrificio humano es el mejor ... El método de matanza es prácticamente uniforme. El animal debe ser apuñalado en el corazón, o su garganta cortada, en en cualquier caso por el cuchillo ". ( Magia , págs.217, 219, 220, 222)

    En 1966, Anton Szandor LaVey fundó la Iglesia de Satanás en San Francisco. Como Aleister Crowley, LaVey tomó una posición muy fuerte contra el cristianismo. Tres años después de que fundó su iglesia, LaVey publicó La Biblia Satánica . En este libro, LaVey escribió lo siguiente: "6 Mojo mi dedo índice en la sangre aguada de tu impotente y loco redentor , y escribo sobre su frente desgarrada por las espinas: ¡ El VERDADERO príncipe del mal , el rey de los esclavos! ... en el ojo vidrioso de tu temible Jehová, y lo arranco de la barba; levanto un hacha y le abro el cráneo devorado por gusanos ". ( La Biblia Satánica , 1969, página 30)

    Aunque LaVey dice que "el satanismo aprueba cualquier tipo de actividad sexual que satisfaga adecuadamente tus deseos individuales, ya sea heterosexual, homosexual, bisexual, si eliges", afirma que "el satanismo no dañaría intencionalmente a otros al violar sus derechos sexuales. El satanismo no abogar por la violación, el abuso de menores, la profanación sexual de animales o cualquier otra forma de actividad sexual que implique la participación de quienes no estén dispuestos ... "( The Satanic Bible , págs. 67, 70) En su libro The Satanic Rituals, 1972, pág. 206, LaVey afirmó que "los satanistas ... no tienen ningún deseo de ofender más la sensibilidad de los santurrones al atraer a niños y niñas de mejillas de manzana a 'ritos impíos y orgías indescriptibles' ... reconocemos la importancia de trabajar dentro de el marco legal de la sociedad ".

    Anton LaVey intenta restar importancia a la idea del sacrificio humano por parte de los satanistas. Él, de hecho, afirma que no querrían sacrificar un bebé:

    “El uso de un sacrificio humano en un ritual satánico no implica que el sacrificio sea sacrificado 'para apaciguar a los dioses'. Simbólicamente , la víctima es destruida mediante el trabajo de un maleficio o maldición, que a su vez conduce a la destrucción física, mental o emocional del 'sacrificio' en formas y medios no atribuibles al mago ...

    " La única vez que un satanista realizaría un sacrificio humano sería si tuviera un doble propósito; el de liberar la ira del mago al lanzar una maldición y, lo que es más importante, deshacerse de una persona totalmente desagradable y merecedora. individual.

    "¡Bajo NINGUNA circunstancia un satanista sacrificaría ningún animal o bebé! ...

    "Cuando una persona, por su comportamiento reprobable, prácticamente clama por ser destruida, es verdaderamente su obligación moral satisfacer su deseo". ( La Biblia Satánica , págs. 88-90)

    Al Carlisle, un psicólogo de la prisión estatal de Utah, no está de acuerdo con la afirmación de que los satanistas no "sacrificarían ningún animal o bebé". Según el Salt Lake Tribune , el 3 de agosto de 1986, el Dr. Carlisle "dijo que las personas que están en el nivel de culto no tienen reparos en matar a otros. 'Conozco a un tipo que fue testigo de una docena de sacrificios en el este', dijo. creen que la energía principal de una persona está en la sangre. Sacrifican a la persona y creen que aquellos que consuman la sangre recibirán el poder ". "

    La Dra. Susan J. Kelley observó que aunque "la adoración al diablo ha existido desde el cristianismo, el satanismo moderno comenzó como un avivamiento oculto en el siglo pasado ... porque el cristianismo cree que los niños son especiales para Dios, el satanismo, que niega el cristianismo, considera que la profanación de los niños es una forma de obtener la victoria sobre Dios ... "( Cultic Studies Journal , vol. 5, no. 2, 1988, página 229)

    Después de que publicamos el memorando del obispo Pace, algunos mormones que fueron víctimas de abuso ritual satánico nos contactaron sobre el asunto. Lo siguiente es tomado de una carta de una mujer que estuvo involucrada en el culto:

    "Sobre el tema del 'abuso ritual' - Número 80 ... Yo fui una persona que fue expulsada y luego excomulgada de la Iglesia Mormona [.] La página 4 del Memorando del obispo Glenn L. Pace describe mi situación. Para decir cualquier otra cosa sería discutible. Tenga cuidado de no 'cazar brujas [.]' Estos grupos (satánicos) disfrutan mucho en hacer que la gente 'persiga sus propias colas' - Se llama 'crear caos' - y este 'caos' es una de las cosas que los hace prosperar. También tenga en cuenta: Los mormones no son los únicos que enfrentan esto - Hay denominaciones cristianas en todo Estados Unidos que han tenido que lidiar con esto ... Si puedo ser de ayuda, permítame saber." (Carta fechada el 20 de noviembre de 1991)

    La observación de que "los mormones no son los únicos que se enfrentan a esto" es ciertamente cierta. El abuso ritual satánico, de hecho, se informa en muchas partes del país y en varias iglesias. Algunos sienten, sin embargo, que Utah tiene un gran número de víctimas que reportan abuso ritual cuando ese número se compara con la población del estado. Una investigación en Utah, donde parece haber una concentración de casos, sin duda podría arrojar luz importante sobre los casos en todo Estados Unidos.

    El obispo Pace ha indicado en su informe que las víctimas de los mormones afirman que fueron "bautizadas con sangre en el orden satánico que tiene como objetivo cancelar su bautismo en la Iglesia". (página 3) Dado que los mormones creen que sus hijos no alcanzan la responsabilidad hasta los ocho años, no los bautizan hasta que llegan a esa edad. Es significativo que varios de los supervivientes denuncien abusos rituales alrededor de la época en que se bautizaron a la edad de ocho años. Por ejemplo, Dawn House escribió lo siguiente sobre una de las víctimas:

    “'Quizás siempre recordaré el bautismo porque hizo clic en mi autoestima', dijo. 'Un minuto era blanca y pura, luego me convertí en negra. Pensé que podía parecer pura pero Yo no soy realmente.'

    “Ella recuerda a un hombre que le marcó la cara y los senos de negro en una ceremonia religiosa simulada, poco después de su bautismo en la Iglesia ... cuando tenía 8 años.

    "'Mi madre me dijo que esto era otra parte de mi bautismo y que ... ser una buena niña. El hombre me llevó a una habitación grande y me dijo que me quitara la ropa. Me puso un paño negro sobre la cabeza y marcas en mi cuerpo.

    "'Fuimos a otra habitación donde los adultos estaban vestidos de negro. Había una estrella dibujada en el piso ... Me colocaron en el medio de la estrella ... miré a mi alrededor para ver velas y luego, un ternero en una jaula. Escuché al animal llorar, casi como un bebé. Parte del ritual era matar al ternero.

    "'Me dieron un frasco de líquido rojo, tal vez sangre, para beber. Es posible que tuviera una droga porque me desmayé. Cuando me desperté, estaba sangrando por la vagina. Recuerdo haber visto a mi madre mirándome , y me pregunté por qué me estaba haciendo esto, pero estaba demasiado asustado para hacer o decir algo. Me esforzaba tanto por ser una buena chica ”. ( Salt Lake Tribune , 3 de noviembre de 1991)

    Recientemente, la madre de uno de los sobrevivientes nos dijo que su hija fue violada en grupo en el sótano de una casa del barrio mormón cuando tenía ocho años . Otra víctima con la que hablamos afirmó que cuando tenía ocho años también la llevaron al sótano de una casa del barrio mormón y la violaron varios hombres y la obligaron a beber sangre. Esta mujer afirma que, en su caso, los involucrados no vestían túnicas negras, sino ropa blanca del templo mormón.

    Los críticos del abuso ritual satánico a veces señalan que los relatos de las víctimas en todo Estados Unidos y otros países son notablemente similares. De esto concluyen que las víctimas tomaron prestadas sus historias de relatos de otros. Si bien esto sin duda ha ocurrido en algunos casos, es difícil creer que todas estas personas estén pidiendo prestado a otras personas.

    Las historias dadas por los mormones con respecto al abuso satánico son similares en muchos aspectos a las relatadas por víctimas en otras partes de los Estados Unidos. Sin embargo, parece que los rituales se han modificado para adaptarse a las creencias mormonas. Parece importante que varias víctimas afirmen que fueron "bautizadas con sangre" o abusadas cuando tenían ocho años . Es muy poco probable que las tres mujeres mencionadas anteriormente conocieran las historias de la otra. Vivían en diferentes partes de los Estados Unidos y estaban separados por cientos de millas. Sería interesante saber cuántos otros casos de este fenómeno encontró Glenn Pace en su investigación.

    Aún más significativo es el hecho de que los satanistas parecen haber incorporado partes de la ceremonia del templo mormón en sus rituales. El obispo Pace escribió lo siguiente, en su memorando:

    "Lamento decir que muchas de las víctimas han tenido sus primeros flashbacks mientras asistían al templo por primera vez . El ocultismo a lo largo del Wasatch Front usa la doctrina de la Iglesia a su favor. Por ejemplo, la verborrea y los gestos son utilizado en una ceremonia ritual de una manera muy degradada y a menudo sangrienta . Cuando la víctima va al templo y escucha las palabras exactas, se desencadenan recuerdos horribles . Recientemente nos han perturbado miembros de la Iglesia que han hablado sobre la ceremonia del templo. Comparado con lo que está sucediendo en el ocultismo a lo largo del Wasatch Front, estas son infracciones muy menores . Los perpetradores también sonviviendo una vida dual. Muchos son poseedores de recomendaciones para el templo ". (Nota de Glenn Pace, página 4 ).

    El abuso ritual satánico es tan brutal que muchas de las víctimas desarrollan amnesia. Sus mentes simplemente no pueden afrontar lo que ha sucedido. Más adelante en la vida, sin embargo, algo puede desencadenar el horrible recuerdo que ha sido bloqueado. Aunque no involucran abuso ritual satánico, se informaron ejemplos de esto en la revista Time , 28 de octubre de 1991, página 86: "En noviembre pasado, en Redwood City, California, George Franklin fue condenado por matar a una niña de ocho años. en 1969; el caso se basó en gran parte en el testimonio de su hija Eileen Franklin-Lipsker, quien había reprimido el recuerdo del asesinato de sus compañeros de juego durante 20 años.. Este mes en Pittsburgh, Steven Slutzker está programado para ir a juicio por el tiroteo fatal en 1975 de John Mudd Sr. Slutzker fue acusado después de que el hijo de la víctima, que tenía 5 años cuando murió su padre, afirmó que tenía un recuerdo del asesinato. .. al menos una docena de estados desde 1988 han enmendado su estatuto de limitaciones para presentar cargos para permitir el descubrimiento demorado del abuso sexual infantil ".

    En la página 87 del mismo artículo encontramos que Eileen Franklin-Lipsker recordó el asesinato de su compañera de juegos después de "Una mirada de su propia hija de seis años, que tiene un parecido sorprendente con la niña asesinada, trajo escenas del escalofriante evento . Los expertos dicen que los momentos emocionales y evocadores a menudo pueden exhumar recuerdos enterrados hace mucho tiempo ".

    La declaración del obispo Pace de que " muchas de las víctimas han tenido sus primeros flashbacks mientras asistían al templo por primera vez " ciertamente plantea algunas preguntas serias. Pace admite abiertamente que cuando "la víctima va al templo y escucha las palabras exactas, se desencadenan recuerdos horribles ". Está claro, entonces, que el obispo Pace está convencido de que los satanistas están usando partes de la ceremonia del templo mormón en sus rituales abusivos. Según Dawn House, las "pesadillas" de la víctima que entrevistó "se desencadenaron cuando asistió a una ceremonia en un templo mormón por primera vez . Dijo que los apretones de manos, los juramentos y la ropa del templo le trajeron recuerdos" .

    “'Cada vez que iba, volvía llorando', dijo. 'Mi obispo dijo que Satanás estaba tratando de tentarme, diciéndome que no debería ir'. "( Salt Lake Tribune , 3 de noviembre de 1991)

    Antes de que los mormones pasen por el ritual de investidura del templo, deben pasar por las ceremonias de lavado y unción. Una víctima de abuso ritual nos dijo que se aterrorizó cuando pasó por las ceremonias de lavado y unción. Después de eso, su mente se quedó en blanco y pasó por el resto del ritual en un estado similar a un zombi.

    Según un psiquiatra, una mujer a la que atendió llegó a la parte de la ceremonia del templo mormón en la que un hombre que hace el papel de Lucifer amenaza a los que están pasando por el ritual de que "si no cumplen todos los pactos que hacen en estos altares en este templo este día, estarán en mi poder ". ( Evolución de la Ceremonia del Templo Mormón: 1842-1990 , página 127) Esto indudablemente desencadenó un flashback sobre lo que le sucedió a la mujer cuando fue abusada ritualmente. En las ceremonias satánicas, un hombre a veces se hace pasar por el diablo y, según un testigo, los satanistas cantan: " Satanás tiene todo el poder.. "La idea de que alguien haga el papel del diablo y amenace a los que pasan por la ceremonia del templo de que podría tenerlos en su" poder "podría ser aterradora para los que ya han pasado por ceremonias satánicas. Aunque al diablo se le ordena" Partir "en el ritual del templo mormón, la mujer mencionada anteriormente ya había tenido el flashback y estaba absolutamente devastada por la amenaza.

    Hablamos con el hijo de otra mujer que había sido abusada satánicamente. Esta mujer también tuvo su primer "flashback" al pasar por el ritual del templo mormón y estaba profundamente perturbada por el asunto. Desafortunadamente, su hijo no sabía exactamente qué parte del ritual causó el trauma.

    Dado que Glenn Pace ha declarado que "muchas de las víctimas" recibieron sus primeros flashbacks en el templo, su investigación indudablemente arrojaría luz importante sobre exactamente qué partes de la ceremonia trajeron recuerdos de rituales satánicos. Debe recordarse que el Obispo Pace es una Autoridad General en la Iglesia Mormona. Debido a su posición importante en la iglesia, parece muy poco probable que quisiera admitir que los satanistas habían podido infiltrarse en la iglesia y usar "las palabras exactas" del ritual del templo en sus ceremonias degradantes. Solo se puede concluir que la evidencia de que esto ha ocurrido debe ser abrumadora. Parte de esta información se puede encontrar en el informe de 40 páginas de Glenn Pace sobre el tema.

    Si bien el informe de 12 páginas de Pace es ciertamente impactante, las declaraciones hechas por las propias víctimas, que se dieron a conocer después de que publicamos el memorando, contienen detalles que son aún más atroces. Si aceptamos estos relatos como auténticos, nos vemos obligados a concluir que una de las conspiraciones más diabólicas que uno pueda imaginarse se ha afianzado realmente a la sombra del templo mormón.

    Con respecto al sacrificio humano, Glenn Pace señaló en su memorando que de las "sesenta" personas que entrevistó, "cuarenta y cinco víctimas alegan haber presenciado y / o participado en sacrificios humanos". ( p. 1 ) ¡Esto significaría que el 75% de estos mormones declararon haber presenciado un asesinato! Esta cifra parece cercana a la derivada de un estudio realizado por Walter C. Young, Roberta G. Sachs, Bennett G. Braun y Ruth T. Watkins. Estudiaron a treinta y siete víctimas diferentes de abuso ritual en "cuatro hospitales separados en todo el país" y encontraron que el 83% de los pacientes afirmaron haber presenciado sacrificios humanos. ("Pacientes que informan abuso ritual en la infancia: un síndrome clínico", publicado en Child Abuse & Neglect , vol. 15, página 183)

MUERTE DEL BEBÉ X

    En el último número de nuestro boletín señalamos que sería extremadamente difícil encubrir todos los sacrificios humanos que supuestamente ocurrieron en los rituales satánicos. Continuamos sugiriendo que sería posible organizar un sacrificio humano falso y explicamos cómo se podría lograr. Sin embargo, desde que hicimos esta sugerencia, hemos escuchado algunos relatos de sacrificios humanos que contienen detalles tan gráficos que es más difícil explicarlos de esta manera. En cualquier caso, sean reales o falsos los sacrificios, la mayoría de las víctimas creen haber sido testigos de asesinatos rituales y esto tiene un profundo efecto en sus vidas.

    Con respecto a la acusación de David Raskin de que existe una escasez de pruebas sólidas sobre el abuso ritual, es interesante señalar que se ha descubierto información importante en Idaho. Esta información podría relacionarse con lo que ha estado sucediendo en Utah. Por lo que podemos aprender, han surgido acusaciones de actividad satánica en Provo, que es el hogar de la Universidad Brigham Young de la Iglesia Mormona, Salt Lake City, Bountiful, Ogden y Logan. Se nos ha dicho que Bear Lake también es un lugar donde los satanistas están activos. Este lago comienza en el norte de Utah y se extiende hasta el sur de Idaho. Al oeste de Bear Lake se encuentra la ciudad de Rupert, Idaho. Rupert parece estar a solo sesenta kilómetros de la frontera de Utah.

    En la primera página de su memorando, el obispo Glenn Pace escribió que había interrogado a tres víctimas del estado de Idaho , y el 8 de noviembre de 1991, KTVX (Canal 4) informó que Pace, de hecho, había entrevistado a personas de la ciudad. de Rupert con respecto al abuso satánico. Esta información se vuelve bastante importante cuando consideramos el caso de "Baby X". El 23 de octubre de 1990, el Seattle Post-Intelligence publicó un artículo sobre el "Asesinato de Baby X". En este artículo encontramos lo siguiente:

    "RUPERT, Idaho ... Ningún acto fue más grave que el perpetrado contra Baby X.

    “Cuando su diminuto cadáver carbonizado fue encontrado en un basurero hace casi un año, Baby X apenas era reconocible como humano. Una autopsia produjo un descubrimiento aún más espantoso.

    "Antes de que la quemaran , Baby X ... había sido destripada y mutilada.

    “Durante mucho tiempo había habido rumores de cultos satánicos en el sur de Idaho, de matanzas y sacrificios rituales.

    "Pero nunca en la memoria de nadie en las fuerzas del orden local se había encontrado el cuerpo de una posible víctima ... Luego, en julio, hubo un desarrollo repentino e inesperado a 1,000 millas de distancia, en California. El anciano dijo a las autoridades allí que había presenciado el sacrificio ritual de un bebé en su estado natal, en Idaho ...

    "Su extraña historia y sus toscos dibujos tenían sorprendentes similitudes con la posible escena de la muerte de Baby X", dijeron los investigadores ...

    "Kerry Patterson, un patólogo forense ... fue llamado para ayudar al médico forense del condado con la autopsia ...

    "Los restos eran los de una niña, de no más de 3 semanas ... Se habían extraído los órganos abdominales. Solo quedaban los pulmones y una parte de la cavidad superior del corazón. Se cortaron ambos pies, así como el brazo derecho desde el hombro.

    "El bebé fue desmembrado antes de quemarlo con gasolina", concluyó Patterson.

    Si bien se ha sugerido que el bebé podría haber muerto de neumonía y que un depredador podría haber sido responsable de las partes faltantes del cuerpo, nadie parece negar que el cuerpo del bebé se quemó.

    El 4 de enero de 1991, South Idaho Press informó que el sargento. Tim Hatcher, del Departamento del Sheriff de Minidoka, viajó a California para entrevistar al niño que afirmó haber visto sacrificar a un niño: "Hatcher dijo ... que el niño describió muy de cerca un escenario similar al caso Baby X ... El niño también usó palabras como 'bruja, sacrificio y diablo' y dibujó un barril con fuego y un bebé , según Hatcher ".

    El niño también afirmó que fue víctima de abuso ritual. Lo siguiente fue impreso en el Salt Lake Tribune , el 16 de septiembre de 1991: "RUPERT, Idaho - Las autoridades dicen que los dibujos y descripciones de un niño interrogado en una investigación de abuso indican que el niño pudo haber presenciado y sido víctima de ritos satánicos." .. La policía de Rupert obtuvo los dibujos el año pasado. El niño hizo cinco dibujos para el detective de la policía de Rupert, Terry Quinn ... El detective no estaba preparado para lo que vio.

    Personas fantasmales, algunas con el ceño fruncido, otras con la cara inexpresiva, llenan las imágenes. Un dibujo muestra a personas reunidas alrededor de una mesa en la que alguien yace con los genitales masculinos expuestos ... Otro dibujo muestra a dos personas en una mesa, corazones expuestos ... Después de hacer los dibujos, el niño explicó lo que mostraban, dijo Quinn. Me pusieron sobre una mesa con una Biblia. El diablo está ahí. Rezan al diablo. El diablo hace que esta gente me lastime. Me lastimaron mucho. Me lastiman en las partes íntimas. Me han lastimado tantas veces '. "

    ¡El 8 de noviembre de 1991, KUTV informó que la casa de este niño estaba ubicada a solo unas millas de donde se encontró a Baby X! También es interesante notar que después de que publicamos el memorando de Pace, una víctima de abuso ritual contó su historia en KTVX (Canal 4). Afirmó que su abuelo (un obispo de la Iglesia Mormona) y su abuela (que era presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio local) eran líderes en un culto satánico. Sostuvo que vio a su hermanito asesinado y que la obligaron a someterse a un aborto ritual. Como en el caso de Baby X, ¡su bebé se quemó!

¿POR QUÉ EN UTAH ?

    En el último número del Salt Lake City Messenger dijimos que estábamos de acuerdo con la declaración del obispo Pace de que la Iglesia Mormona fue víctima de un grupo de engañadores perniciosos. Si bien no tenemos ninguna razón para creer que la iglesia en sí está involucrada en la promoción de esta malvada conspiración, el alcance del abuso ritual satánico en Utah parece plantear algunas preguntas importantes sobre el mormonismo.

    Uno, dado que los líderes mormones afirman tener los mismos poderes que los antiguos Apóstoles en la Biblia, ¿por qué no pudieron detectar que "obispos, un patriarca, un presidente de estaca, obreros del templo y miembros del Coro del Tabernáculo" (Pace Memo , página 5 ) estuvieron involucrados en estas malas prácticas? Ezra Taft Benson, el decimotercer profeta de la Iglesia Mormona, se ha jactado de que los líderes de la iglesia tienen un discernimiento especial que es muy superior al "conocimiento terrenal". Entonces, ¿por qué se necesitaron psiquiatras y psicólogos para descubrir los hechos relacionados con el abuso ritual?

    Dos, ¿por qué la Iglesia Mormona, que afirma ser la única iglesia verdadera sobre la faz de la tierra, es tan vulnerable a la infiltración de los ocultistas?

    En el último número del Messenger , señalamos que hay algunas cosas en la historia y la doctrina de la Iglesia SUD que hacen que la iglesia sea susceptible a los engañadores que la usarían para sus propios propósitos inicuos. Uno de los problemas más importantes de la iglesia ha sido con respecto a la poligamia. Desafortunadamente, José Smith, el primer profeta mormón, declaró que Dios le dio una revelación de que iba a entrar en matrimonio plural. Esta revelación todavía se publica en Doctrina y Convenios., una de las cuatro obras canónicas de la iglesia. Encontramos lo siguiente en esa revelación: "De cierto, así te dice el Señor a ti mi siervo José ... si alguno se desposa con una virgen y desea desposar a otra, y el primero da su consentimiento, y si se desposa con el segundo, y son vírgenes, y no han hecho voto a ningún otro hombre, entonces es justificado; no puede cometer adulterio ... Y si tiene diez vírgenes que le da esta ley, no puede cometer adulterio ... por tanto es justificado. " ( Doctrina y Convenios , Sección 132, versículos 1, 61-62) José Smith obedeció el mandamiento y procedió a casarse con decenas de esposas antes de ser asesinado en 1844.

    Hoy en día, la Iglesia Mormona no permite que sus miembros practiquen la poligamia y los que lo hacen son excomulgados. Pero dado que los líderes de la iglesia nunca repudiaron realmente la doctrina en sí, enseñan que se vivirá en el cielo y aún retienen la revelación sobre la poligamia en Doctrina y Convenios , muchos mormones han entrado en la práctica en secreto. Estas personas son conocidas como fundamentalistas mormones. Lamentablemente, en algunos casos la práctica de la poligamia parece abrir la puerta a otras prácticas sexuales que son extremadamente dañinas para las niñas y las mujeres jóvenes. De hecho, hemos aprendido que varias mujeres que están involucradas en el movimiento polígamo también están siendo tratadas por abuso ritual satánico.

    De los relatos que hemos estudiado, parece que el incesto juega un papel importante en los casos de abuso ritual satánico. Si bien los líderes actuales de la Iglesia Mormona condenan las relaciones incestuosas, durante la época de José Smith y Brigham Young se enseñaron algunas cosas extrañas sobre este asunto. José Smith, por ejemplo, "se casó con cinco parejas de hermanas ". e incluso una " madre " y su propia " hija ". ( Nadie conoce mi historia , p. 336) En su libro, Intimate Disciple , p. 317, la escritora mormona Clair Noall verificó que Smith se casó con una madre y su hija: "Sylvia Lyon, la hija de Patty y esposa de Windsor J. Lyon,. Esta tarde iba a poner la mano de su madre en la del Profeta ". Fanny Stenhouse, quien en un tiempo había sido una firme creyente en el mormonismo e incluso había permitido que su esposo tomara otra esposa, escribió lo siguiente:" Se han contraído matrimonios entre los dos. más cercano de los parientes; y los ancianos que se tambaleaban al borde de la tumba se han unido a niñas apenas en la adolescencia; mientras que las alianzas antinaturales de toda descripción, que en cualquier otra comunidad serían consideradas con disgusto y aborrecimiento, se establecen aquí en el nombre de Dios ... Es una cosa bastante común en Utah que un hombre se case con dos o incluso tres hermanas .... Conozco también a otro hombre que se casó con una viuda y tenía varios hijos; y cuando una de las chicas se había convertido en una adolescente, insistió encasarse con ella también ... y hasta el día de hoy la hija da a luz a su padrastro, ¡viviendo como esposa en la misma casa que su madre! "( Cuéntelo todo , 1874, p. 468-69)

    El escritor anti-mormón Joseph H. Jackson acusó al propio José Smith de "fingir una revelación para que la Sra. Milligan, su propia hermana, se casara con él espiritualmente". El hecho de que Smith creía que un hombre podía casarse por la eternidad con su propia hermana ha sido confirmado por una entrada agregada al diario privado de José Smith después de su muerte. Aparece con la fecha del 26 de octubre de 1843 y dice lo siguiente:

    "Las siguientes personas fallecidas nombradas me fueron selladas (John M. Bernhisel) el 26 de octubre de 1843 por el presidente Joseph Smith—

Maria Bernhisel, hermana -

La esposa del hermano Samuel, Catherine Kremer

Mary Shatto (tía) ...

'Grabado por Robt. L. Cambell

29 de julio de 1868 [.] "(Diario de José Smith, 26 de octubre de 1843, Departamento de Historia de la Iglesia)

    El lector notará que Bernhisel afirmó que José Smith lo selló a su hermana. Ahora bien, si la doctrina del matrimonio celestial fuera cierta, en la resurrección, John Bernhisel se encontraría casado con su propia hermana , ¡María Bernhisel!

    Hay evidencia de que John Taylor, quien se convirtió en el tercer profeta de la Iglesia Mormona, le prometió a su propia hermana que podría sellarse a él. Bajo la fecha del 25 de febrero de 1889, L. John Nuttal, un mormón muy prominente registró lo siguiente:

    "... Agnes Schwartz y su hija Mary llamaron esta mañana para ver a Prest. Woodruff ... Dijo que su hermano John, el difunto presidente John Taylor, le había dicho hace unos 30 años que si no podía reconciliarse continuaría con de sus maridos podría estar sellada a su hermano William oa él mismo . Y ahora quería estar sellada a él ". (Revista de L. John Nuttal, vol. 2, p. 362-63 de copia mecanografiada en la Biblioteca de la Universidad Brigham Young)

    Benjamin G. Ferris, quien fue Secretario del Territorio de Utah, informó lo siguiente sobre las opiniones de Brigham Young sobre el incesto:

    "Su sistema de pluralidad ha borrado casi todo sentido de la decencia ... Hay una serie de casos en los que un hombre ha tomado a una viuda y a su hija por esposas al mismo tiempo. Uno tiene una viuda y sus dos hijas. Hay también casos en los que la sobrina fue sellada al tío , y no atraen más atención que cualquier caso ordinario ... Brigham Young declaró en el púlpito, en 1852, que podría llegar el momento en que, por el bien de mantener el linaje de el sacerdocio ininterrumpido, los matrimonios se limitarían a las mismas familias ; como, por ejemplo, el hijo de una madre se casaría con la hija de otra por el mismo padre... ¿Por qué no debería mantenerse pura la sangre del sacerdocio, como la de los incas ? "( Utah And The Mormons , 1854, p. 252-53)

    Ya en 1852, Brigham Young, el segundo profeta de la Iglesia Mormona, comentó sobre el matrimonio de hermanos y hermanas: "Tengo ganas de jurar por los dioses y todos los santos ángeles. Me limitaré a mí mismo y no me mezclaré con ellos. y quiero decirles a mis hijos e hijas que se casen y sigan juntos, pero el mundo lo consideraría una traición y una maldad. Espero que me ahorquen antes de que me dicten sentencia ". (Sermón de Brigham Young, 22 de febrero de 1852, publicado en The Teachings of President Brigham Young , compilado y editado por Fred C. Collier, vol. 3, pág. 60)

    José Smith, por supuesto, sostuvo que "Dios mismo, que está sentado en el trono allá en los cielos, es un hombre como uno de ustedes ..." ( Times and Seasons , vol. 5, p. 613-14). También enseñó que Dios estaba casado y tenía miles de millones de hijos espirituales en la preexistencia. En otras palabras, según la teología de Smith, todos nacimos de Dios y su esposa y vivimos como sus hijos e hijas antes de venir a la tierra. Brigham Young razonó que dado que todas las personas que vienen a la tierra eran originalmente hermanos y hermanas, realmente no hay ningún problema con el matrimonio de hermanos y hermanas. El 8 de octubre de 1854, Brigham Young hizo estos controvertidos comentarios:

    "Entonces creo que los hijos de Adán y Eva se casaron entre sí; esto va al grano. Creo en las hermanas que se casan con hermanos y en los hermanos que tienen a sus hermanas por esposas . ¿Por qué? Porque no podemos hacer otra cosa. No hay otras para yo para casarme pero mis hermanas.

    "'Pero no fingirías decir que te casarías con tu padre y la hija de tu madre'".

    "Si no lo hiciera, me casaría con otra de mis hermanas que vive en otro jardín ... Nuestros espíritus son todos hermanos y hermanas, al igual que nuestros cuerpos; y la idea opuesta a esta ha resultado de las tradiciones ignorantes y tontas de las naciones de la tierra ...

    "Esto es algo que pertenece a nuestra relación matrimonial. El mundo entero pensará lo horrible que es. Qué cosa tan espantosa sería si los mormones simplemente dijesen que creemos en casarnos con hermanos y hermanas . Bueno, estaremos bajo la necesidad de hacerlo , porque no podemos encontrar a nadie más con quien casarnos ". ( Las enseñanzas del presidente Brigham Young , vol. 3, p. 362, 368)

    Las extrañas enseñanzas de José Smith, Brigham Young y otros líderes mormones tempranos sobre la poligamia y el incesto han causado confusión en las mentes de muchos mormones y pueden haber ayudado a abrir el camino para el abuso ritual satánico en la iglesia.

MORMONES Y SACRIFICIO

    A pesar del hecho de que el satanista Anton LaVey minimiza la idea del sacrificio animal o humano, muchos investigadores creen que al menos algunos satanistas están involucrados en este tipo de actividad ritual. Ya hemos citado a Aleister Crowley diciendo que "un hijo varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la víctima más satisfactoria y adecuada".

    En más de treinta años de estudio del mormonismo, nunca hemos encontrado ninguna doctrina que aliente el asesinato de un niño inocente. Sin embargo, hay algunas ideas inusuales sobre el sacrificio que deberíamos considerar.

    Por ejemplo, si bien José Smith condenó la práctica de los sacrificios de animales después de la muerte de Cristo en su Libro de Mormón (3 Nefi 9:19), más tarde escribió que "Estos sacrificios , así como todas las ordenanzas pertenecientes al sacerdocio, , cuando el templo del Señor sea construido y los hijos de Leví sean purificados, serán completamente restaurados y atendidos en todos sus poderes, ramificaciones y bendiciones ". ( Historia de la Iglesia , vol. 4, p. 211)

    Según Wandle Mace, un mormón devoto, José Smith instruyó a sus seguidores para que ofrecieran un sacrificio de animales en el Templo de Kirtland: "José les dijo que fueran a Kirtland y limpiaran y purificaran cierta habitación del Templo, que debían matar un cordero y ofrecer un sacrificio al Señor que los preparará para ordenar a Willard Richards miembro del Quórum de los Doce Apóstoles ". ("Journal of Wandle Mace", página 32, copia microfilmada en la Biblioteca de la Universidad Brigham Young) Wilford Woodruff, quien más tarde se convirtió en el cuarto profeta de la Iglesia Mormona, afirmó que el presidente Brigham Young reveló que cuando se terminara el templo en Utah, sería tener un altar de sacrificios: "Debajo del púlpito en el West End habrá un lugar para ofrecer sacrafises" . preparado para ese propósito [sic] para que cuando se ofrezcan sacrificios , se ofrezcan allí ". ( Wilford Woodruff's Journal : 1833-1898, 18 de diciembre de 1857, vol. 5, p. 140)

    Aunque está claro que los dos primeros profetas de la Iglesia Mormona creían que el sacrificio de animales sería una parte importante del "evangelio", no conocemos relatos de ningún sacrificio de animales en el mormonismo después de la década de 1840.

    De la evidencia que hemos examinado, parece que el interés de José Smith en los sacrificios de sangre no provino originalmente de la lectura del Antiguo Testamento, sino de su participación en el ocultismo. La participación de José Smith en prácticas mágicas siempre había sido negada por la Iglesia Mormona hasta 1971, cuando Wesley P. Walters descubrió un documento original que prueba que José Smith era un "espectador de vidrio" y que fue arrestado y examinado ante un juez de paz. en Bainbridge, NY en 1826. Este documento es el proyecto de ley del juez Albert Neeley que muestra los costos involucrados en varios juicios celebrados en 1826. El quinto elemento de la parte superior menciona el examen de " José Smith, el espectador " (ver Mormonismo: ¿Sombra o realidad? pág.34,[Editor web: consulte también Messenger # 95 ] ).

    Este documento confirmó la historicidad del registro de examen que se había publicado desde 1873. En este documento, José Smith admitió que usó una piedra vidente que colocó en su sombrero para tratar de localizar tesoros enterrados. Sin duda, el lector quedará impresionado por la similitud con la práctica mágica de la observación de cristales, que se practica ampliamente en el ocultismo. En la época de José Smith, los magos y otras personas influenciadas por el ocultismo usaban este método para encontrar tesoros enterrados y objetos perdidos. En el registro impreso leemos que José Smith dijo "que tenía cierta piedra que ocasionalmente había mirado para determinar dónde estaban los tesoros escondidos en las entrañas de la tierra ; que él ... ocasionalmente había tenido el hábito de mirar a través de esta piedrapara encontrar objetos perdidos durante tres años ... "(ver la transcripción completa en Mormonism — Shadow or Reality? pág. 32)

    Unos años después del enfrentamiento de Smith con la ley, estaba usando este mismo método, una piedra colocada en un sombrero, para traducir el Libro de Mormón. David Whitmer, uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón, escribió: "Ahora les daré una descripción de la manera en que se tradujo el Libro de Mormón. José ponía la piedra vidente en un sombrero y ponía su rostro en el sombrero , apretándolo bien alrededor de su rostro para excluir la luz; y en la oscuridad brillaría la luz espiritual. Aparecía un trozo de algo parecido a un pergamino, y en él aparecía la escritura ". ( Un discurso a todos los creyentes en Cristo , 1887, página 12) Muchos testigos confirmaron esta declaración e incluso el historiador mormón BHUna historia completa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , vol. 1, pág. 129).

    Además de la piedra mágica, los buscadores de dinero a menudo ofrecían sacrificios de animales a los demonios que guardaban los tesoros. Parece haber una gran cantidad de evidencia que muestra que José Smith y otros miembros de su familia participaron en sacrificios de sangre en su operación de extracción de dinero. Por ejemplo, en una declaración jurada, William Stafford relató:

    "Yo, William Stafford, habiendo sido llamado a dar una declaración veraz de mis conocimientos, sobre el carácter y la conducta de la familia de Smiths ... digo ... Una gran parte de su tiempo se dedicó a excavar en busca de dinero. ..

    "Joseph Smith, padre, vino a verme una noche y me dijo que Joseph Jr. había estado mirando en su espejo y no había visto muchas varas de su casa, dos o tres barriles de oro y plata, algunos pies debajo la superficie de la tierra ... Consecuentemente accedí a ir ... Joseph, Sen. primero hizo un círculo, doce o catorce pies de diámetro. Este círculo, dijo él, contiene el tesoro. Luego clavó en el suelo una fila de palitos de hamamelis, alrededor de dicho círculo, con el propósito de mantener alejados a los espíritus malignos ... el anciano ... por señas y movimientos, pidió permiso para ausentarse y fue a la casa para preguntarle al joven José el causa de nuestra decepción. Pronto regresó y dijo que José había permanecido todo este tiempo en la casa, mirando en su piedra y observando los movimientos del espíritu maligno... hizo que el dinero se hundiera ... el anciano observó ... habíamos cometido un error en el inicio de la operación; si no hubiera sido por eso, dijo, tendríamos el dinero.

    "En otro momento ... el viejo Joseph y uno de los muchachos vinieron a verme un día y me dijeron que Joseph Jr. había descubierto algunos tesoros muy valiosos, que solo podían obtenerse de una manera ... debería llevarse una oveja negra en el suelo donde estaban escondidos los tesoros, que después de cortarle la garganta, debía ser conducido alrededor de un círculo mientras sangraba . Hecho esto, la ira del espíritu maligno se aplacaría: los tesoros podrían entonces obtenerse ... ellos tienen una oveja grande y gorda . Luego me informaron que la oveja fue asesinadaconforme al mandamiento; pero como hubo algún error en el proceso, no tuvo el efecto deseado. Creo que esta es la única vez que hicieron que la excavación de dinero fuera un negocio rentable "( Mormonism Unvailed , por ED Howe, 1834, páginas 237-239).

    Para otros relatos de José Smith involucrado en el sacrificio de animales (perros y ovejas) para apaciguar a los demonios, vea nuestro libro Mormonism, Magic and Masonry , p. 32-34.

RITUAL DE EXPIACIÓN DE SANGRE

    Una de las enseñanzas más inusuales que se encuentran en la Iglesia Mormona primitiva es la doctrina de la "expiación por sangre". En un manuscrito escrito en 1839, Reed Peck dijo que el profeta mormón José Smith afirmó que tuvo una revelación en la que el apóstol Pedro le dijo que había matado a Judas: "Él [José Smith] habló de los disidentes y nos citó al caso de Judas , diciendo que Pedro le dijo en una conversación hace unos días que [él] mismo colgó a Judas por traicionar a Cristo ... "( The Reed Peck Manuscript , página 13)

    Aunque la doctrina de la expiación por sangre se mantuvo en secreto al principio, cuando los mormones fueron aislados en Utah y tenían más poder, comenzaron a enseñar con valentía que ciertas personas debían ser ejecutadas. Por ejemplo, el 21 de septiembre de 1856, el presidente Brigham Young, el segundo profeta de la iglesia, proclamó públicamente que ciertos pecados solo podían ser expiados mediante el derramamiento de la propia sangre del pecador:

    "Hay pecados que los hombres cometen por los cuales no pueden recibir el perdón ... y si tuvieran los ojos abiertos a su verdadera condición, estarían perfectamente dispuestos a que su sangre se derramara en el suelo , para que su humo ascendiera al cielo. como ofrenda por sus pecados, y el incienso humeante expiaría sus pecados , mientras que, de no ser así, se adherirán a ellos y permanecerán sobre ellos en el mundo de los espíritus.

    "Yo sé, cuando escuchan a mis hermanos hablar acerca de cortar a la gente de la tierra , que consideran que es una doctrina fuerte, pero es para salvarlos , no para destruirlos ... Sé que hay transgresores, que si se conocían a sí mismos, y la única condición bajo la cual pueden obtener el perdón, es rogar a sus hermanos que derramen su sangre, para que el humo de la misma ascienda a Dios como una ofrenda para aplacar la ira que se enciende contra ellos, y que la ley pueda tiene su curso. Diré además: He tenido hombres que han venido a mí y ofrecen sus vidas para expiar sus pecados .

    "Es cierto que la sangre del Hijo de Dios fue derramada por los pecados ... sin embargo, los hombres pueden cometer pecados que nunca podrá perdonar ... Hay pecados que pueden ser expiados con una ofrenda sobre un altar, como en la antigüedad. días, y hay pecados que la sangre de un cordero, o un becerro, o de las tórtolas, no puede remitir, pero deben ser expiados por la sangre del hombre ... Se les ha enseñado esa doctrina, pero ustedes no lo entiendo ". (Sermón de Brigham Young, Journal of Discourses , vol. 4, p. 53-54; también publicado en Deseret News de la Iglesia Mormona , 1 de octubre de 1856, p. 235)

    Dado que este sermón se publicó en el órgano oficial de la Iglesia Mormona y se reimprimió en la propia publicación de la iglesia en Inglaterra, no puede haber duda de que la expiación de sangre fue una doctrina importante de la iglesia. Además, hay muchos otros sermones, diarios y manuscritos que contienen información sobre esta doctrina. En el mormonismo: ¿sombra o realidad? pags. 400-402, proporcionamos documentación para demostrar que había al menos once delitos diferentes por los cuales una persona podía ser ejecutada en Utah temprano: asesinato, adulterio, inmoralidad, robo, usar el nombre del Señor en vano, negarse a recibir el evangelio, el matrimonio con un africano, la ruptura del convenio, la apostasía, la mentira, la falsificación y la condena de José Smith o el consentimiento para su muerte.

    El presidente Brigham Young dijo que si los mormones realmente amaran a sus vecinos, estarían dispuestos a matarlos para salvar sus almas:

    "Ahora tome a una persona de esta congregación ... y suponga que ... ha cometido un pecado que sabe que lo privará de esa exaltación que desea, y que no puede alcanzarla sin el derramamiento de sangre , y también sabe que al derramar su sangre, él expiará ese pecado , y será salvo y exaltado con los Dioses, ¿hay un hombre o una mujer en esta casa que no diga 'derrama mi sangre para que pueda ser salvo ...'

    "Toda la humanidad se ama a sí misma, y ​​permita que estos principios sean conocidos por un individuo, y él se alegraría de que se derramara su sangre . Eso sería amarse a sí mismos, incluso hasta una exaltación eterna. ¿Amarás a tus hermanos y hermanas de la misma manera , cuando han cometido un pecado que no puede ser expiado sin el derramamiento de su sangre? ¿Amarás a ese hombre o mujer lo suficientemente bien como para derramar su sangre? ...

    "Podría referirlos a muchos casos en los que hombres han sido asesinados con justicia para expiar sus pecados ... He conocido a muchos hombres que dejaron esta Iglesia para quienes no hay ninguna posibilidad de exaltación, pero si su sangre se había derramado , hubiera sido mejor para ellos ...

    "Se trata de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos ; si necesita ayuda, ayuda de él, y si él quiere la salvación y es necesario derramar su sangre en la tierra con el fin de que pueda ser salvado, derramarlo ... Ese es el camino amar a la humanidad ". ( Deseret News , 18 de febrero de 1857; también reimpreso en Journal of Discourses , vol. 4, p. 219-20)

    Aunque Brigham Young equiparó la expiación de sangre con "amar a nuestro prójimo", parece obvio que la venganza a menudo desempeñaba el papel más importante cuando se aplicaba la doctrina. Joseph F. Smith, quien se desempeñó como el sexto profeta de la iglesia, admitió una vez que estaba a punto de apuñalar a un hombre si incluso expresaba su aprobación por el asesinato de José Smith. Con fecha del 6 de diciembre de 1889, el apóstol Abraham H. Cannon registró lo siguiente en su diario:

    "Aproximadamente a las 4:30 pm esta reunión terminó y fue seguida por una reunión de los presidentes Woodruff, Cannon y Smith y los hermanos Lyman y Grant ... El hermano Joseph F. Smith viajaba hace algunos años cerca de Carthage cuando conoció a un hombre que dijo que acababa de llegar cinco minutos tarde para ver a los Smith asesinados. Al instante, una nube oscura pareció eclipsar al hermano Smith y le preguntó cómo veía este hombre el hecho. El hermano S. estaba oprimido por un sentimiento muy horrible ... Después de una breve pausa, el hombre respondió: "Tal como siempre lo he visto, que fue un maldito asesinato a sangre fría". La nube se levantó inmediatamente del Hno. Smith y descubrió que tenía su navaja de bolsillo abierta agarrada en la mano.en su bolsillo, y cree que si este hombre hubiera dado su aprobación al asesinato de los profetas, inmediatamente lo habría golpeado en el corazón "(" Daily Journal of Abraham H. Cannon ", 6 de diciembre de 1889, pág. 205-6; ver Mormonism — Shadow or Reality? P. 403, para una fotografía real de la revista)

    Si Joseph F. Smith hubiera "golpeado" al hombre "en el corazón", el asesinato se habría considerado más un acto de venganza que un acto ritual. Si, por otro lado, una persona consintió en morir por sus transgresiones, el sacrificio podría tener connotaciones rituales. John D. Lee, quien sirvió en el Consejo de los Cincuenta en la Iglesia Mormona primitiva, habló de un caso en el que hubo oración involucrada. Lee informó que un hombre llamado "Rosmos Anderson" cometió adulterio con su hijastra. Fue "puesto bajo el pacto de que si volvían a cometer adulterio, Anderson sufriría la muerte". Lee continuó diciendo:

    "Poco después de esto, se presentó un cargo contra Anderson ante el Consejo, acusándolo de adulterio con su hijastra ... fue el Consejo del Obispo ... el Consejo votó que Anderson debe morir por violar sus convenios. Klingensmith fue a Anderson y le notificó que las órdenes eran que debía morir cortándole el cuello, para que el correr de su sangre expiara sus pecados ... Se ordenó a su esposa que preparara un traje de ropa limpia, en el que enterrar a su marido ...

    "Klingensmith, James Haslem, Daniel McFarland y John M. Higbee cavaron una tumba en el campo cerca de Cedar City, y esa noche, alrededor de las 12 en punto, fueron a la casa de Anderson y le ordenaron que se preparara para obedecer al Consejo ... Anderson se arrodilló al lado de la tumba y oró, Klingensmith y su compañía luego le cortaron la garganta de oreja a oreja a Anderson y lo sostuvieron para que su sangre corriera a la tumba .

    "Tan pronto como murió, lo vistieron con sus ropas limpias, lo arrojaron a la tumba y lo enterraron. Luego llevaron su ropa ensangrentada a su familia y se la dieron a su esposa para que la lavara, cuando nuevamente recibió instrucciones de decir que su marido estaba en California ". ( Confesiones de John D. Lee , 1880, p. 282-83)

    En el mormonismo: ¿sombra o realidad? Hemos documentado que un gran número de personas murieron en Nauvoo y en los primeros años de Utah debido a las enseñanzas de la iglesia sobre la expiación de sangre (véanse las páginas 398-404-A, 428-450, 493-515). Dado que Brigham Young y otros líderes de la iglesia estaban enfatizando la doctrina de la expiación de sangre en 1857, es obvio que esta doctrina jugó un papel muy importante en la Masacre de Mountain Meadows. El historiador mormón BH Roberts llamó a esta masacre de un tren emigrante, "el episodio más lamentable en la historia de Utah y en la historia de la iglesia".

    Los mormones creían que había personas entre los emigrantes que los perseguían antes de llegar al oeste. Brigham Young había aconsejado una vez: "... con respecto a los que han perseguido a este pueblo ... si algún canalla miserable viene aquí, córtales el cuello ". ( Journal of Discourses , vol. 2, p. 311) Los mormones que vivían en el sur de Utah celebraron una "reunión especial del sacerdocio" en Cedar City y decidieron que los emigrantes "deberían ser eliminados ". Los líderes del sacerdocio decidieron "incitar a los indios" y hacer que atacaran a la compañía. Cuando se hizo evidente que los indios no podían dominar a los emigrantes, los mormones idearon un plan cobarde e insidioso para destruirlos.

    El escritor mormón William E. Berrett dio esta descripción de la masacre: "Fue una masacre deliberadamente planeada, traicioneramente llevada a cabo ... se envió una bandera de tregua al campo de emigrantes y se propusieron términos de rendición. Los emigrantes debían rendirse sus brazos . los heridos fueron para ser cargados en vagones, seguido por las mujeres y los niños, y los hombres para que aparezca la parte trasera ... que iban a ser llevada a cabo por los blancos a Cedar City .... la marcha comenzó .. .. Los hombres blancos a una señal dada, cayeron sobre los hombres emigrantes desarmados ... Sólo los niños más pequeños se salvaron ". ( La Iglesia Restaurada , 1956, p. 468-69)

    En mayo de 1861, Brigham Young visitó el lugar de la masacre. Sus acciones en este viaje demostraron que aprobaba la masacre. Wilford Woodruff, quien más tarde se convirtió en el cuarto presidente de la Iglesia Mormona, viajó con Young y escribió lo siguiente en su diario: "Visitamos el Monumento Mountain Meadow colocado en el lugar del entierro de 120 personas ... Se colocó una cruz de madera en arriba con las siguientes palabras: La venganza es mía y yo pagaré, dice el Señor. El presidente Young dijo que debería ser La venganza es mía y he tomado un poco ". ( Diario de Wilford Woodruff , 25 de mayo de 1861, vol. 5, p. 577)

    Juanita Brooks, que investigó mucho sobre la masacre de Mountain Meadows, creía que Brigham Young no ordenó la masacre. Sin embargo, sintió que Young y el apóstol George A. Smith establecieron las condiciones que llevaron al trágico evento. La Sra. Brooks estaba, de hecho, convencida de que Brigham Young estuvo involucrado como cómplice después del hecho y participó en un encubrimiento del crimen. En su libro, The Mountain Meadows Massacre , 1970, p. 219, afirmó firmemente su creencia de que "Brigham Young fue cómplice después del hecho, en el sentido de que sabía lo que había sucedido, y cómo y por qué sucedió. La evidencia de esto es abundante e inconfundible, y de las fuentes mormonas más impecables". Para obtener más información sobre la masacre de Mountain Meadows, consulte El mormonismo: ¿sombra o realidad? pags. 493-515.[Editor web: ver también en línea el libro The Mountain Meadows Massacre de Josiah Gibbs .]

PARALELOS INTERESANTES

    Hay una serie de similitudes entre la práctica mormona de la expiación de sangre y la práctica satánica del sacrificio humano:

En ambos casos, los seres humanos son sacrificados para complacer a una deidad.

Ambas ceremonias hacen hincapié en la importancia de que se derrame sangre. En el mormonismo, como hemos mostrado, se enseñaba que cuando "se derramaba sangre por el suelo", el "incienso humeante expiaba" los "pecados" de una persona. Si bien parece que muchas personas fueron sacrificadas en el mormonismo temprano de una manera vengativa, algunos pueden haber sido asesinados porque los primeros mormones los amaban y no querían que se convirtieran en "ángeles del diablo". Los satanistas, por otro lado, parecen sacrificar personas con propósitos puramente egoístas, es decir, sienten que la sangre de la persona sacrificada les da poder.

Se cree que cortarle la garganta a una persona es una buena forma de matar a una víctima en los rituales satánicos. Los primeros mormones también utilizaron este método en muchas ocasiones.

    Si bien hay una serie de paralelismos entre la expiación de sangre y el sacrificio satánico, existen algunas diferencias importantes. Uno de los más importantes es que a los mormones no les agradaba el sacrificio de niños. Algunos satanistas, por otro lado, parecen encontrar muy atractiva la práctica de sacrificar niños. Es cierto que los primeros mormones estuvieron implicados en el asesinato de varios niños en la masacre de Mountain Meadows, pero los indios fueron elegidos para matar a la mayoría de ellos. John D. Lee, quien llevó la bandera blanca de tregua a los emigrantes, reveló más tarde que justo antes de la masacre ", el Mayor Higbee informó lo siguiente: 'Es orden del presidente, que todos los emigrantes deben ser expulsados ​​del El presidente Haight ha aconsejado al coronel Dame ... ninguno quetienen la edad suficiente para hablar . "( Confesiones de John D. Lee , p. 232)

    En la página 237 del mismo libro, Lee dijo que "los indios debían matar a las mujeres y a los niños grandes para tener la certeza de que ningún mormón sería culpable de derramar sangre inocente , si sucediera que hubiera sangre inocente en la compañía que iba a morir. Todos nuestros líderes dijeron que no había sangre inocente en toda la compañía ".

    John D. Lee continuó diciendo que después de la masacre se enteró de que un niño muy pequeño había sido asesinado: "... un niño pequeño de unos seis meses ... fue asesinado por la misma bala que entró en el pecho de su padre; recibió un disparo en la cabeza .... Lo vi yaciendo muerto cuando regresé al lugar de la matanza ". (p. 241) En las páginas 242-244, Lee también afirmó que un mormón de nombre Knight "le dio un cerebro a un niño que tenía unos catorce años . El niño llegó corriendo a nuestros carromatos y Knight lo golpeó en la cabeza con el culata de su arma, y aplastó su cráneo ... Justo después de que todos los heridos fueron asesinados vi a una niña, de unos diez u once años , corriendo hacia nosotros ... estaba cubierta de sangre. Un indio le disparó antes de que llegara, a sesenta metros de nosotros ... Caminé por la línea donde habían muerto los emigrantes y vi muchos cuerpos muertos y desnudos en el campo, cerca de donde yacían las mujeres. Vi diez niños ... tenían entre diez y dieciséis años de edad ... Cuando llegué al lugar donde yacían los muertos ... El mayor Higbee dijo: 'Los muchachos han actuado admirablemente ... todos los d ... d Gentiles, pero dos o tres cayeron al primer fuego . ' Dijo que tres o cuatro se alejaron a cierta distancia, pero los hombres a caballo pronto los alcanzaron y les cortaron el cuello ".

    El asesinato de niños por los primeros mormones en Mountain Meadows parece haber surgido de la creencia de que habría sido imposible perpetuar un encubrimiento si los niños mayores se hubieran salvado. Como indicamos anteriormente, no conocemos ninguna enseñanza sobre el sacrificio de niños por parte de líderes SUD. Además, en todos los casos de expiación por sangre que hemos estudiado, no conocemos un solo caso en el que un niño fuera asesinado como resultado de órdenes del profeta de la Iglesia Mormona. Por supuesto, se ha alegado que los satanistas en posiciones bastante altas en la iglesia se han dedicado a sacrificar infantes, pero hasta ahora nadie ha sugerido que el liderazgo superior de la iglesia esté involucrado.

Como hemos señalado anteriormente, Brigham Young enseñó que la práctica de la expiación de sangre estaba motivada por el amor, es decir, ¡las víctimas realmente iban a ser salvadas de convertirse en "ángeles del diablo" mediante el sacrificio de sus propias vidas! Si bien es difícil para cualquier cristiano o persona civilizada aceptar la doctrina mormona de la expiación de sangre, la idea de que los satanistas u otros ocultistas sacrifiquen a niños inocentes solo para que puedan obtener poder es mucho más espantosa.

ASESINATOS RECIENTES

    Aunque la Iglesia Mormona parece haber abandonado la práctica de la expiación de sangre en el siglo XIX, algunos de los fundamentalistas mormones han continuado enseñando y practicando la doctrina. Ha habido varios asesinatos desde 1972 en los que la sangre de las víctimas fue "derramada por el suelo".

    En agosto de 1972, Joel LeBaron fue asesinado. Su hermano, Ervil LeBaron fue arrestado y condenado. Desafortunadamente, la condena de Ervil LeBaron fue posteriormente revocada ( Salt Lake Tribune , 29 de mayo de 1980) y continuó el derramamiento de sangre. El Tribune , 28 de diciembre de 1974, dio esta información: "Se informó que una mujer fue asesinada el viernes en un nuevo brote de enfrentamientos entre rivales en una secta religiosa disidente ... los primeros informes indicaron que una casa se incendió y [los] ocupantes dispararon cuando salieron corriendo ... Kraus dijo que hasta 10 personas más fueron reportadas heridas ... La familia Lebaron fue excomulgada de la Iglesia ... varios años antes de que se formara la secta debido a lo que los funcionarios de la iglesia mormona dijeron que era apostasía y poligamia."

    En 1975 ocurrió otro asesinato en California. Uno de los discípulos de LeBaron, Vonda White, asesinó a un hombre llamado Dean Grover Vest. Según el Tribune , el 13 de julio de 1978, "En su declaración inicial en el juicio por asesinato y conspiración ... Rempel dijo que probaría que ella mató a Dean Grover Vest ... por orden de LeBaron para lograr la ' expiación de sangre '. Vest estaba planeando 'desertar' de la Iglesia del Cordero de Dios en el momento del asesinato ... "El 20 de julio de 1978, el Tribune reveló que" Sullivan dijo que LeBaron le dijo que Dios dijo 'tener una mujer, Vonda White, para expiarlo con sangre... Ella ... le preparaba una comida caliente ... se colocaba detrás de él y le disparaba en la nuca hasta que estaba muerto '. "Vonda White fue declarado culpable y sentenciado a" cadena perpetua "por el asesinato del Sr. Vest en expiación de sangre.

    En abril de 1975, Ervil LeBaron hizo asesinar a Robert Simons en Utah. LeBaron continuó ordenando la expiación de sangre de aquellos que no aceptarían su liderazgo, y el 25 de noviembre de 1978, el Salt Lake Tribune informó que "los investigadores han dicho que él puede ser responsable de entre 20 y 29 asesinatos derivados de su liderazgo de la Iglesia del Cordero de Dios ".

    En 1977, LeBaron hizo expiar sangre a Rulon C. Allred, quien también era un fundamentalista mormón. Según un artículo impreso en el Tribune el 4 de marzo de 1979, dos mujeres "entraron en la oficina del Dr. Allred con armas encendidas, disparando a la víctima siete veces ..." Años más tarde Rena Chynoweth, miembro de un equipo que fue enviado a matar a Allred, reveló su participación en el asesinato. En su libro, The Blood Covenant, 1990, pág. 207, dijo: "Sabía que había llegado el momento de hacer lo que me enviaron allí ... Saqué el arma y le disparé. Había siete tiros en mi cargador y lo vacié. Escuché él jadeó, '¡Oh, Dios mío!' una vez mientras caía al suelo, sangrando ". Cabe señalar que Rena Chynoweth fue una de las trece esposas de LeBaron. Afortunadamente, LeBaron finalmente fue llevado ante la justicia en mayo de 1980 por ordenar el asesinato del Dr. Allred, y el 16 de agosto de 1981 fue encontrado muerto en su celda en la Prisión Estatal de Utah. Se realizó una autopsia pero no se determinó la causa de la muerte.

    El profeta mormón Brigham Young dijo una vez que cualquier hombre que encontrara a su "hermano en la cama con su esposa, y los atravesara con una jabalina, sería justificado y ... expiaría sus pecados ... así que ... no tengo esposa a quien ame tanto que no le atravesaría el corazón con una jabalina, y lo haría con las manos limpias ... "( Journal of Discourses , vol. 3, p. 247) Ervil LeBaron, igualmente, creía que en ciertos casos un hombre debería expiar la sangre a su propia esposa. Lloyd Sullivan afirmó que había estado teniendo problemas con su esposa, Bonnie, y que LeBaron le dijo que el Señor quería que llevara a Bonnie al "sur profundo y allí a las seis profundidades". ( Profeta de la sangre: la historia no contada de Ervil LeBaron y los corderos de Dios, por Ben Bradley, Jr. y Dale Van Atta, 1981, página 273)

    Ervil incluso llegó a ordenar la muerte de su propia hija:

    "... Lloyd estaba en el almacén de Perth Street cuando notó que el orgullo y la alegría de Ervil, un LTD verde sobre blanco, se hundía de forma mensurable." Me pregunto si Rebecca estará en el maletero ", comentó Ervil distraídamente a Lloyd, quien abrió la puerta. tronco de unos diez centímetros y me sorprendió ver a Rebecca Chynoweth tirada allí, con sangre corriendo por la nariz.

    "Más tarde, Ervil ... le ordenó a Lloyd que le dijera al sobrino John Sullivan que tomara una pala y la llevara a la casa de Thelma Chynoweth inmediatamente ... Don Sullivan ... recordaría que ... LeBaron era un pasajero en un automóvil que Don conduciendo, cuando Ervil comenzó una conversación con la afirmación contundente de que se había 'deshecho de Rebecca' ... le enviamos un boleto de ida ', respondió LeBaron,' ella no podía llevarse bien y el Señor ordenó enviar ella un boleto de ida. '... Sullivan todavía estaba incrédulo ante la implicación. Más tarde confesó' asombro ante la idea de que pudiera matar a su propia hija '... él [Sullivan] presionó como si fuera un fiscal ...

    “' El Señor ordenó que la expiaran con sangre, así que Él hizo que se expiara su sangre ', respondió LeBaron ... Ervil dijo, con total naturalidad, 'Rebecca ya no está con nosotros'. "( Profeta de la sangre , p. 229-31)

    La viuda de Ervil LeBaron, Rena Chynoweth, señala que la muerte de LeBaron no ha detenido el derramamiento de sangre:

    "Ervil nunca cometió ninguno de los asesinatos él mismo. No tenía que hacerlo. Tenía seguidores leales como nosotros para llevar a cabo sus órdenes 'dadas por Dios'. Como Charles Manson, se quedó detrás de escena, apuntando a sus víctimas y enviándonos , sus discípulos incondicionales, como sus verdugos ... Ahora que Ervil ha muerto, algunos de sus propios hijos se han convertido en ángeles vengativos de su voluntad. La mano manchada de sangre de Ervil LeBaron ha llegado más allá de su tumba.

    "Durante los últimos tres años, mi familia y yo hemos estado escondidos. Mi nombre está en una 'lista de blancos' que Ervil preparó poco antes de su muerte. ¿Cuál fue mi 'crimen'? ... ¿Cuáles fueron los 'crímenes' de algunos ¿De las otras víctimas? La respuesta es que fuimos traidores, desertores del rebaño de Ervil. Cometimos el pecado imperdonable de romper con él. Al hacerlo, de hecho, firmamos nuestras propias sentencias de muerte ". ( El Pacto de Sangre , p. 5)

    Rena Chynoweth no exageró sobre el peligro que enfrentan aquellos que cayeron en desgracia con el grupo LeBaron. El 28 de junio de 1988, el Houston Chronicle informó de la muerte de cuatro personas, dos de las cuales eran hermanos de Rena:

    "La mano de un hombre muerto se estiró para matar el lunes. El primero en morir fue Mark Chynoweth, asesinado a tiros en su tienda de electrodomésticos del norte de Houston. Ese asesinato fue seguido por el hermano de Chynoweth, Duane Chynoweth, y la hija de Duane, Jennifer, ejecutada cuando intentó entregar una lavadora. El cuarto en morir fue Eddie Marston en Irving, otro ex prosélito de un líder de culto renegado ... Ervil LeBaron yace enterrado en una tumba del norte de Houston, pero sus hijos continúan matando ".

    Los LeBaron no son los únicos que han tratado de mantener viva la enseñanza mormona de la expiación por sangre. Don y Ron Lafferty fueron miembros de la Iglesia Mormona. Ron Lafferty, de hecho, afirmó que "sirvió en tres obispados". ( Salt Lake Tribune , 11 de agosto de 1984) Ron reconoció que comenzó a tener interés en la poligamia aunque negó que la practicara. Tanto Ron como Don fueron finalmente excomulgados de la Iglesia Mormona. Se asociaron con un grupo fundamentalista mormón, pero fueron despedidos del grupo en abril de 1984. El 24 de julio de 1984, Ron y Dan Lafferty entraron a la fuerza en la casa de su hermano Allen en American Fork, Utah, y asesinaron brutalmente a su esposa y a ella. Hija de 15 meses. El 17 de agosto de 1984, el Tribuneinformó que, "las víctimas fueron degolladas en lo que la policía especuló que podría haber sido un asesinato ritual ".

    Se encontró una revelación en el bolsillo de la camisa de Ron Lafferty y luego se presentó como evidencia en el juicio de Dan Lafferty. El Tribune imprimió la parte importante de la revelación el 8 de enero de 1985: "'Así dice el Señor a mis siervos los profetas. Es mi voluntad y mandamiento que eliminéis a las siguientes personas ... Primero, la esposa de tu hermano, Brenda, y su bebé, luego Chloe Low y luego Richard Stowe. "

    Ron Lafferty parecía sentir que era muy importante que les cortaran el cuello a sus víctimas. Según el Salt Lake Tribune , el 9 de enero de 1985, Charles Carries "testificó que ... Dan Lafferty le había preguntado a su hermano si era necesario que les cortaran el cuello a las víctimas" . Le preguntó a Ron si tenían que hacerlo así De esa manera, preguntó: '¿No podemos simplemente dispararles? Y Ron dijo:' No, que tenía que hacerse de esa manera '. "El 11 de enero de 1985, el Tribune informó:" A la mujer, mientras suplicaba por la vida de su hija ... le cortaron la garganta de oreja a oreja , según testimonio en el juicio ".

    La descripción de los asesinatos dada en el Salt Lake Tribune el 8 de enero de 1985, recuerda a uno de los asesinatos de expiación de sangre en Utah temprano que fue descrito por John D. Lee: "... Daniel Charles Lafferty ... dijo a sus compañeros "No fue un problema" cortar el cuello a la niña de 15 meses mientras yacía en su cuna. "Sentí el espíritu ... estaba conmigo", dijo ... El fiscal jefe del condado de Utah, Wayne Watson ... ... le dio a los miembros del jurado un 'mapa de ruta' del caso ... 'Luego le cortaron la garganta [a Brenda Lafferty] con una hoja de 25 centímetros ... y le echaron la cabeza hacia atrás para que la sangre se derramara de su cuerpo '.

    “El Sr. Watson, con la voz quebrada por la emoción, dijo que luego Dan Lafferty tomó el cuchillo afilado y caminó por el pasillo hasta ese dormitorio, con el bebé llorando '¡Mami!' "¡Mami!", Y le cortó el cuello . "

    Las enseñanzas de la Iglesia Mormona primitiva sobre el sacrificio humano, la poligamia y el incesto podrían ser utilizadas fácilmente por los satanistas para promover su propia agenda. Además, el hecho de que haya personas en Utah que todavía están involucradas en estas prácticas hace que el estado sea un campo fértil para la adoración satánica. Si bien el abuso sexual y el sacrificio de niños en rituales satánicos parece mucho más perverso que la expiación de sangre y el matrimonio plural, ciertamente sería más fácil para aquellos que creen en estas enseñanzas de la Iglesia Mormona primitiva caer en el satanismo. Por supuesto, es cierto que los líderes actuales de los Santos de los Últimos Días están tratando de suprimir algunas de las enseñanzas más vergonzosas de José Smith y Brigham Young. Sin embargo,

HAY ESPERANZA

    Si bien es muy doloroso para los Santos de los Últimos Días saber que José Smith, Brigham Young y otros líderes de la Iglesia Mormona primitiva presentaron doctrinas que no podían basarse en la revelación de Dios, su sufrimiento no se compara con el experimentado por víctimas de abuso ritual satánico. No importa si estas víctimas son mormones, miembros de otras iglesias o ninguna iglesia. Sufren un dolor tan indescriptible tanto en el cuerpo como en la mente que muchos de ellos se suicidan. Por ejemplo, el 17 de noviembre de 1991, The Herald Journal , publicado en Logan, Utah, publicó un obituario que contenía lo siguiente:

    "Michelle Tallmadge, de 23 años, murió la madrugada del sábado 16 de noviembre de 1991 en Logan ... En su infancia, Michelle fue objeto de un severo abuso ritual . Cuando estos recuerdos afloraron a una edad posterior, nunca pudo resolver los recuerdos con quién quería ser. Después de cuatro años de dolor insoportable, dejó esta vida por su propia voluntad ".

    Muchos de los que fueron víctimas de abusos rituales satánicos han admitido que eventualmente se perturbaron tanto en sus mentes que participaron en ceremonias en las que ocurrieron sacrificios humanos. Algunos, de hecho, han reconocido que sacrificaron a su propio hijo en estos rituales. Desafortunadamente, en el mormonismo esto presenta un problema desconcertante porque José Smith enseñó: "Un asesino , por ejemplo, uno que derrama sangre inocente, no puede tener perdón . David buscó el arrepentimiento de la mano de Dios ... por el asesinato de Urías; pero él sólo pudo atravesar el infierno : recibió la promesa de que su alma no sería abandonada en el infierno ... [Los asesinos] no podían ser bautizados para la remisión de los pecados porque habían derramado sangre inocente ". (Enseñanzas del profeta José Smith , 1942, pág. 339)

    Una de las autoras [Sandra] recuerda que a fines de la década de 1950 su maestra del Instituto Mormón de Religión le dijo que tenía un amigo que había cometido un asesinato. Este maestro estaba bastante angustiado porque su religión mormona realmente no tenía nada que ofrecer a este asesino que había sido condenado a muerte. Incluso si confesara completamente y se arrepintiera, nunca podría vivir con Dios en el reino celestial. Según la teología de José Smith, quedaría excluido para siempre del reino telestial.

    El obispo Glenn Pace pareció comprender las serias implicaciones del asunto. En su memorando, página 5 , preguntó: "¿Qué les dice un líder del sacerdocio a las personas que se presentan y dicen que han participado en estos rituales, que pueden incluir sacrificios humanos? ¿Deberían tener una recomendación para el templo? ¿Alguna vez serán perdonados ? ... ¿Una persona que ha sido criada en un [entorno] oculto desde la infancia es responsable de las cosas que suceden en un estado disociado, a pesar de que esos actos se cometieron después de los ocho años? ... no hay lugar adonde ir por una respuesta ".

    El mormonismo parece no tener respuestas claras a estas preguntas. Joseph Fielding Smith, el décimo profeta, afirmó que "mediante la expiación de Cristo todo el género humano puede ser salvo ... Pero el hombre puede cometer ciertos pecados graves, de acuerdo con su luz y conocimiento, que lo colocarán más allá del alcance de la sangre expiatoria". de Cristo ... José Smith enseñó que había ciertos pecados tan graves ... que colocarán a los transgresores más allá del poder de la expiación de Cristo . Si se cometen estas ofensas, entonces la sangre de Cristo no los limpiará de su pecados aunque se arrepientan ". ( Doctrines of Salvation , 1959, p. 133-35) En la edición de 1979 de su libro,Mormon Doctrine , el apóstol Bruce R. McConkie todavía sostenía que "hay algunos pecados graves por los cuales la sangre purificadora de Cristo no opera ..." (página 92)

    La enseñanza SUD de que la sangre de Cristo no puede limpiar de todo pecado es diametralmente opuesta a las enseñanzas de la Biblia. En 1 Juan 1: 7 leemos que "la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado ". Si bien la doctrina mormona con respecto a la sangre expiatoria de Cristo es muy confusa, el cristianismo ortodoxo ofrece una esperanza real para aquellas personas desafortunadas que se han enredado tan profundamente en el ocultismo que se han involucrado en el sacrificio humano. La promesa del perdón está disponible gratuitamente para todos . "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad ". (1 Juan 1: 9)

    No importa cuán mala haya sido nuestra vida; si nos volvemos al Señor en verdadero arrepentimiento, él quitará nuestros pecados y nos dará un corazón nuevo lleno de amor, gozo y paz. Simplemente tenemos que poner nuestra plena confianza en el hecho de que Dios nos ama y ha provisto la salvación por medio de Jesucristo: "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida." (Juan 3:16)

    Si aquellos que han estado involucrados en el abuso ritual satánico o en el sacrificio humano se entregan completamente al Señor, pueden ser perdonados por completo. Aquellos que se han entregado al Señor pueden descansar en el Salmo 103: 11-12: "Porque como alto es el cielo sobre la tierra, grande es su misericordia para con los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hasta ahora ha apartado de nosotros nuestras rebeliones ". Es un sentimiento maravilloso saber que estamos completamente en paz con Dios y que ya tenemos que sentirnos culpables por el pasado. Esto, por supuesto, no significa que tengamos licencia para pecar en el futuro. Dios, de hecho, nos ha llamado a una vida santa (ver Colosenses 3: 1-17).

    Mientras que aquellos que han participado en los males del abuso ritual satánico a menudo tienen dificultades para creer en Dios o que él puede perdonar completamente sus pecados, muchos mormones y miembros de otras iglesias tienen otra idea errónea que puede ser espiritualmente fatal: esta es la falta de reconocer su propia naturaleza pecaminosa. El apóstol Pablo señaló el problema en Romanos 3:23: "Por cuanto todos pecaron , y están destituidos de la gloria de Dios". Dado que todos hemos quedado atrapados en nuestro propio pecado y egoísmo, todos corremos el peligro de perder nuestras almas si no nos volvemos al Señor: "Porque la paga del pecado es muerte".; pero el don de Dios es vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor. "(Romanos 6:23) Por lo tanto, todos nosotros debemos reconocer nuestra propia condición pecaminosa y desesperada ante Dios y aceptar el don gratuito de la salvación que viene por su gracia. : "Porque por gracia sois salvos mediante la fe; y eso no de vosotros : es don de Dios "(Efesios 2: 8).

    Aunque es fácil para aquellos de nosotros que nunca hemos estado involucrados en el abuso ritual satánico el condenar la maldad de aquellos que se han enredado en él, debemos recordar que es solo a través de la gran misericordia de Dios que nos hemos mantenido alejados del tipo de entorno que lleva a la gente a cometer actos tan espantosos. Si nos hubiéramos encontrado en las mismas circunstancias, ¡es probable que hubiéramos resultado de la misma manera o incluso peor! Si no reconocemos nuestra propia condición pecaminosa, nos convertimos en el fariseo mencionado por Jesús:

    "Dos hombres subieron al templo a orar; el uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo estaba de pie y oraba así consigo mismo: Dios, te doy gracias, porque no soy como los demás hombres , extorsionadores, injustos, adúlteros, o incluso como este publicano. Yo ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo. Y el publicano, estando lejos, no quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios , ten piedad de mí, pecador. Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro ; porque todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado ". (Lucas 18: 10-14)

CONCLUSIÓN

    Al suplicar a las víctimas y / o perpetradores de los horrores del abuso ritual que se dirijan a Jesús en busca de curación espiritual, no pretendemos disuadirlos de recibir tratamiento de terapeutas calificados. El trauma y la confusión causados ​​por el abuso ritual son tan severos que los involucrados de alguna manera realmente necesitan ayuda profesional. Instamos a aquellos que incluso sienten que pueden tener un problema a buscar ayuda de aquellos que están calificados. Nuestros lectores deben orar por las víctimas e incluso por los perpetradores de este terrible abuso. Los investigadores y terapeutas que trabajan en el área del abuso ritualista ciertamente necesitan mucha oración. Además de la tremenda presión de tratar de ayudar a los que sufren abusos rituales, muchos de los que les aconsejan temen por su propia seguridad.

    Solicitaríamos las oraciones de los cristianos mientras continuamos buscando la verdad sobre el abuso ritual satánico. Ore para que no seamos engañados sobre este importante asunto. No queremos minimizar ni exagerar el alcance de este mal. Solo queremos saber la verdad sobre el asunto. Ore también por nuestra seguridad mientras miramos hacia esta área oscura y siniestra del ocultismo. Uno nunca sabe qué esperar cuando se entromete en actividades ilegales. Por ejemplo, cuando sugerimos en la edición de marzo de 1984 del Messenger que la "carta Salamander" de Mark Hofmann era una falsificación, no teníamos idea de que más tarde mataría a dos personas para proteger su negocio de documentos falsos.

    Ahora estamos en el proceso de preparar un libro titulado Abuso ritual satánico y mormonismo . Este libro no solo contendrá el material importante que se encuentra en los números 80 y 81 del Salt Lake City Messenger , sino que también contendrá nueva información significativa sobre el tema. Por supuesto, tendrá el sorprendente memorando del obispo Glenn Pace que desató la controversia con respecto a la práctica del abuso ritual en la Iglesia Mormona.

¡EL FARO NECESITA UNA CASA !

    A medida que el ministerio ha continuado expandiéndose, nos hemos dado cuenta cada vez más de que Utah Lighthouse Ministry necesita desesperadamente un hogar propio para poder satisfacer eficazmente las necesidades del creciente número de personas que buscan la verdad. Debido a que enviamos una gran cantidad de libros, tratados y cintas a todo el mundo, algunas personas que visitan nuestra librería se sorprenden al saber que tenemos un área de trabajo relativamente pequeña. En la actualidad, de hecho, ¡todo el trabajo se realiza en nuestra propia casa y en el garaje! Además del hecho de que nos estamos quedando sin espacio para almacenar el material, la librería está lejos de ser adecuada para la cantidad de personas que entran a hablar o hojear. Para empezar, mide solo 16 x 12 pies y las librerías y el escritorio ocupan parte de esta área.

    Afortunadamente, una pequeña casa contigua a la nuestra estuvo disponible y el ministerio pudo obtenerla. Al principio pensamos que la casa estaba inservible y nos estábamos preparando para derribarla y usar el lote para un nuevo edificio. Sin embargo, tras un examen más detenido, encontramos que debajo del estuco hay una buena estructura de ladrillos que es de interés histórico. Probablemente fue construido a finales del siglo XIX.

    En estos momentos estamos pensando en retirar el estuco y restaurar la casa. Sería una muy buena librería y sería mucho más grande que la de nuestra casa. Además, nos gustaría agregar un edificio en la parte trasera de la casa donde nuestras operaciones de publicación y envío podrían realizarse de una manera más eficiente. En la actualidad, no tenemos suficiente dinero para completar un proyecto de este tipo (alrededor de $ 65,000). Pediríamos a nuestros amigos que oren por nosotros para que, si esta es la voluntad del Señor, nos muestre cómo proceder. Tenemos ocho acres de tierra en la orilla del embalse de Deer Creek, en Heber Valley, que nos fue donada hace varios años. Quizás algunos de los que creen en nuestro ministerio podrían estar interesados ​​en comprar este terreno o donarlo para nuestro proyecto de construcción.

    Utah Lighthouse Ministry es una organización sin fines de lucro que ministra a muchas personas y brinda apoyo a 44 niños a través de World Vision. Aquellos que estén interesados ​​en ayudar a nuestro ministerio pueden enviar sus contribuciones deducibles de impuestos a Utah Lighthouse Ministry, PO Box 1884, Salt Lake City, Utah 84110. Las contribuciones y pedidos ahora se pueden hacer por teléfono (801-485-0312) con Visa, Tarjeta MasterCard, Discover o American Express. [Editor web: ¡o haga una donación a través de Internet! Haga clic aquí para realizar una donación .]

http://www.utlm.org/newsletters/no81.htm