¿Proteger la santidad de la vida o violar la libertad religiosa? Los líderes religiosos de Idaho hablan sobre el aborto.
Por MIA MALDONADO Idaho Capital Sun
Mientras la Legislatura de Idaho consideraba varias leyes que restringían el aborto en los últimos dos años, los líderes de al menos un grupo religioso abogaron por la aprobación de estas leyes.
En una petición solicitando comparecer como amicus curiae en los casos ante la Corte Suprema de Idaho, la Diócesis de Boise declaró que ven las leyes contra el aborto de Idaho como una parte crítica de su fe.
“A lo largo de la sesión (legislativa de 2022), la Diócesis aconsejó y educó a los legisladores”, con respecto a su posición sobre los proyectos de ley de aborto, “y brindó apoyo a los defensores de la Ley de Protección del Niño Prenacido con Latido Fetal ”, escribió la Diócesis en su petición al Idaho. Corte Suprema.
“La Diócesis de Boise apoya las leyes que reconocen la santidad de la vida humana, incluido el derecho fundamental a la vida de un niño por nacer”, escribió la Diócesis. “La Diócesis se mantiene a sí misma y a sus fieles informados sobre los desarrollos legislativos y judiciales relacionados con la santidad de la vida, incluidos los asuntos relacionados con los seres humanos no nacidos”.
Mientras que la Diócesis Católica y otros grupos religiosos abogan legalmente por proteger la santidad de la vida, otros grupos religiosos en Idaho dicen que las restricciones al aborto violan su derecho a la libertad religiosa.
Con una comunidad religiosa diversa en el estado, grupos que incluyen la Iglesia Católica, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la comunidad judía y otros tienen diferentes perspectivas cuando se trata del aborto.
Diácono Gene Fadness, Diócesis de Boise
El diácono Gene Fadness es el portavoz de la Diócesis Católica de Boise. La Diócesis de Boise cubre todo el estado de Idaho, con más de 160.000 seguidores en todo el estado. Fadness ha estado con la Diócesis de Boise desde 2015.
En la tradición católica romana, toda vida humana es sagrada desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, dijo Fadness. Esto significa que la Iglesia Católica no solo se opone al aborto, sino que también se opone a la eutanasia y la pena capital. Fadness apunta a los extractos sobre el aborto en los párrafos 2270-2275 del Catecismo de la Iglesia Católica , el documento de enseñanza autorizada de la iglesia.
“Hay excepciones en esas raras circunstancias en las que es necesario un aborto para salvar la vida de la madre”, dijo Fadness en un correo electrónico. “Sin embargo, debido a que toda vida humana es sagrada, no creemos que el niño inocente que es concebido como resultado de una violación o incesto deba perder su vida. Un acto violento y horrible no merece otro”.
En el ámbito civil, Fadness dijo que la Iglesia Católica no se ha opuesto a una legislación que tenga excepciones por violación, incesto y para proteger la vida de la madre.
Recientemente, la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. lanzó una campaña " Apoyar a las mamás necesitadas " para alentar a los católicos y a las personas fuera de su religión a hacer más para apoyar los centros de embarazo, las adopciones y los programas de servicio social para ayudar a los padres que enfrentan embarazos no planificados.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Según el sitio web de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , la iglesia se opone al aborto. Sin embargo, permite excepciones si un embarazo es el resultado de una violación o incesto, si la vida de la madre está en peligro o si el feto tiene defectos de nacimiento graves que no permitirán que el bebé sobreviva más allá del nacimiento, una consideración que no está incluida. en la prohibición del aborto de Idaho.
El élder Russell M. Nelson, el presidente de la iglesia, dice en el sitio web de la iglesia que un aborto en caso de violación o incesto a veces es recomendable para la madre por su salud física y mental.
Las excepciones al aborto representan una pequeña parte de los embarazos, dijo Nelson, y agregó que la mayoría de los abortos se realizan a pedido, y la iglesia cree que son una forma inmoral de control de la natalidad para los embarazos no deseados.
“Terminar con la vida de un bebé en desarrollo involucra a dos personas con cuerpos, cerebros y corazones separados”, dijo. “La elección de una mujer por su propio cuerpo no incluye el derecho a privar a su bebé de la vida, y toda una vida de elecciones que su hijo haría”.
Pastor Duane Anders, Catedral de las Montañas Rocosas (Boise First United M
Iglesia Metodista)
El pastor Duane Anders está en su undécimo año como pastor principal en la Iglesia Metodista Unida. En una declaración aprobada por la mayoría del clero y miembros laicos de las Conferencias de Alaska, Oregón-Idaho y Noroeste del Pacífico de la Iglesia Metodista Unida, la iglesia afirma su creencia de que las mujeres tienen derecho a la autonomía corporal.
“Vuelvo a la historia de la creación en el libro de Génesis donde dice que Dios nos creó hombre y mujer”, dijo Anders. “Entonces, si tengo derecho a decidir qué hacer con mi cuerpo, también debería hacerlo una mujer. Para mí, es así de simple”.
Dijo que ser antiaborto es más complicado que el embarazo, y no es un tema de blanco o negro.
“Es interesante para mí que, a menudo, las personas que están a favor de la vida también apoyen la pena de muerte”, dijo en una entrevista telefónica. “Son pro-vida, pero no están dispuestos a apoyar el cuidado de nuestros indigentes, o son pro-vida pero no están dispuestos a pagarles a los maestros un salario justo. Si vas a ser pro-vida, tienes que ser pro-vida en todo el espectro”.
Anders dijo que el aborto es una decisión personal. En el caso de un embarazo no planificado o no consentido, dijo que la mujer debe tomar una decisión que le permita seguir su corazón y su fe.
Restringir los abortos detiene los abortos seguros y hace que sea más difícil para las personas que no tienen los medios viajar para un aborto seguro, dijo.
“Aquellos con medios encontrarán la manera de viajar al próximo estado o al próximo país”, dijo. “Lo hemos convertido en un tema de élite, y una vez más estamos castigando a los que tienen pocos recursos”.
Rev. Sara LaWall, Fraternidad Unitaria Universalista de Boise
La reverenda Sara LaWall ha sido ministra de su iglesia desde 2015. Dijo que parte de la tradición de la fe unitaria universalista es lograr la justicia para todas las personas, incluida la justicia reproductiva.
“Parte de los principios en torno a la dignidad y la libertad individual consisten en reconocer el valor inherente de cada ser humano en su sexualidad, en sus relaciones y en su capacidad de elegir si quieren tener hijos”, dijo LaWall en una entrevista telefónica.
La Biblia no es la única fuente de sabiduría en su religión. La tradición unitaria universalista extrae creencias de diferentes religiones del mundo, experiencias humanas y ciencia.
“Cada persona es diferente y cada persona necesita la libertad de tener su propia autonomía corporal y de saber que sus cuerpos son sagrados, valorados y valiosos sin importar cómo se muestren en el mundo y sin importar las decisiones que tomen”, dijo.
Como ministra, dijo que su trabajo es ofrecer orientación espiritual y apoyar a las personas. Para las personas que buscan su orientación debido a un embarazo no planeado, LaWall dijo que espera ayudar a las personas a tomar la decisión que se sienta bien para su cuerpo.
“Creo que esta ley quita los derechos y libertades que se decidieron hace 50 años, y nos obliga a retroceder y obliga a un sector de la población a no tener autonomía corporal”, dijo. “¿No hemos estado escuchando esta lucha durante la pandemia?”
LaWall dijo que está comprometida a brindar un espacio seguro para las personas que enfrentan embarazos no planificados.
“Hay personas religiosas a favor del derecho a decidir, y lo reclamamos como un problema religioso”, dijo. “Esta legislación y la Corte Suprema están infringiendo mi libertad de religión”.
El Rev. Andrew Kukla, Primera Iglesia Presbiteriana
El reverendo Andrew Kukla es el pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana en Boise y ha apoyado a Planned Parenthood en Idaho. Con la reciente decisión de la Corte Suprema que anuló Roe v. Wade, la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. reafirmó su postura sobre el aborto en la reunión denominacional nacional de este año.
“Un principio fundamental de nuestra denominación es que solo el Señor es Dios de nuestra conciencia, por lo que no debemos estar en el negocio de crear reglas y leyes que rijan la autonomía de una persona sobre su propio cuerpo”, dijo.
Kukla dijo que la vida comienza a través de un embarazo, y la realidad es que un aborto impide que la vida llegue a ser. Sin embargo, él cree que la gente debería respetar el derecho de la madre a optar por un aborto.
Kukla dijo que la iglesia no puede usar la Biblia como ley para gobernar todos los casos.
“Tenemos personajes bíblicos de fe que señalamos como modelos que tenían varias esposas o que entendían que sus esposas eran una propiedad”, dijo. “De repente, apuntábamos a la Biblia y decíamos: 'Está mal allí'”.
Dijo que gran parte del cristianismo fomenta que la vida debe protegerse a toda costa, pero para él, confiar en la Biblia para todos los casos es problemático.
“Cuando le decimos a una madre con un embarazo no planeado que hay que proteger la vida a toda costa, ¿también le decimos eso a un soldado que toma un arma y va a la guerra?”. preguntó.
Kukla dijo que espera guiar a las personas embarazadas de manera que no las avergüencen por tomar decisiones difíciles. Ya sea que una persona elija criar a un niño, dar un bebé en adopción o abortar, dijo que hay consecuencias en todos los aspectos de un embarazo.
Pastor David Pascual, Iglesia Bautista Calvary
El pastor David Paschal ha estado viviendo en Treasure Valley desde 2018 después de mudarse al área desde Colorado. Describió a su iglesia como conservadora y enfocada en ayudar a la comunidad.
Pascual se refirió al Salmo 139:13 y Jeremías 1:4 en la Biblia para definir el comienzo de la vida, señalando que el cuidado de un niño comienza desde el momento de la concepción hasta la edad adulta.
Paschal dijo que él ve el aborto como quitar una vida.
“No quiero llamar asesinas a todas las mujeres que han tenido un aborto, porque no quitaron personalmente la vida de su hijo”, dijo. “Pero alguien se está quitando la vida”.
Paschal dijo que ha asesorado a mujeres embarazadas que habían estado embarazadas debido a una violación o incesto. En esas situaciones, explica que el niño que llevan no es culpable.
“Castigar al hijo por los pecados del padre no es justo”, dijo. “Castiga a la persona que hizo mal, pero no castigues al bebé”.
Alienta a las mujeres a buscar apoyo a través de recursos como Treasure Valley Path , un centro de recursos para el embarazo cuya misión es “expresar el amor de Cristo ayudando a las mujeres y las familias a prosperar durante y después del embarazo”.
Pastor Jonathan Owens, Iglesia Corazón de la Ciudad
El pastor Jonathan Owens dirige su iglesia en Coeur d'Alene. Se mudó al norte de Idaho en 2006 después de trabajar como pastor en el sur de Idaho, California y Washington.
Owens dijo que cree que la vida comienza en la concepción, citando los mismos versículos de la Biblia que el pastor Paschal de la Iglesia Bautista Calvary en Boise. Owens también hizo referencia a Lucas 1:41 , señalando un momento en que un bebé dentro de un útero reacciona a su entorno.
“En el caso de incesto o violación, debido a que creemos en la santidad de la vida, creemos que la vida de la madre y la vida del bebé son importantes para Dios y para nosotros”, dijo en un correo electrónico. “A pesar de lo malvados que son la violación y el incesto, ¡tanto la madre como el bebé son preciosos para Dios!”
Owens dijo que cuando los médicos hacen el juramento hipocrático, están de acuerdo en no hacer daño a una madre y al niño que está esperando.
“Según la palabra de Dios y la nuestra, una vida no es más importante que la otra”, dijo. “Cada caso se verá diferente, pero un médico ya acordó hacer todo lo posible para no dañar a un ser humano, que incluye tanto al bebé como a la madre”.
Rabino Dan Fink, Congregación Ahavath Beth Israel
El rabino Dan Fink ha estado en la Congregación de Boise durante 28 años. Ha sido un defensor de los derechos reproductivos de las mujeres desde hace mucho tiempo, incluso se desempeñó como presidente de un capítulo local de Planned Parenthood durante su carrera.
“En ninguna parte del mundo judío la vida comienza en la concepción”, dijo en una entrevista telefónica. “La vida comienza con la coronación durante el nacimiento. Antes del nacimiento, la vida de la madre siempre tiene prioridad sobre la vida del feto. La madre es una persona y el feto es una persona potencial”.
¿Cómo aconsejaría a las mujeres que están experimentando un embarazo no planificado?
“Les aconsejaría que siguieran su corazón”, dijo. “Creo que es inmoral negarle a una mujer el derecho a controlar su propio cuerpo, por lo que le aconsejaría que siga los dictados de su conciencia”.
Fink dijo que el aborto es una elección personal que depende del peso que un individuo le da a una vida potencial. En los casos en que un embarazo pone en peligro la vida de una mujer, el judaísmo incluso exige un aborto, dijo Fink.
“Creo que la decisión de la Corte Suprema que anuló Roe v. Wade y la prohibición del aborto en Idaho es una grave violación de la libertad religiosa de todas las mujeres y familias judías en el estado”, dijo. “Impone una visión cristiana de la vida desde la concepción. Esa es la opinión de una religión, pero no la mía”.
La comunidad islámica en Boise y América del Norte
Reshma Kamal, activista de base y líder de la comunidad musulmana de Boise, dijo que el islam es diverso y que es difícil identificar áreas de total acuerdo relacionadas con el aborto.
“El Islam es tan diverso y no estamos aquí para juzgar”, dijo. “Pero veo que solo los hombres hacen estas leyes, y las mujeres deberían estar allí en el proceso de toma de decisiones”.
Kamal recomendó a The Sun que se comunique con la Sociedad Islámica de América del Norte para comprender mejor las diferentes posturas académicas sobre el aborto en el Islam.
Haroon Imtiaz es el director de comunicaciones de la Sociedad Islámica de América del Norte. Aunque no es una autoridad en la ley islámica, dijo que puede hablar desde la perspectiva sunita sobre las diferentes escuelas de pensamiento relacionadas con el aborto, una de las dos ramas principales del Islam.
“Hay cuatro escuelas legales predominantes en la tradición islámica sunita, incluidas Maliki, Shafei, Hanbali y Hanafi”, dijo Imtiaz en una entrevista telefónica. “Estas escuelas generalmente han llegado a un acuerdo de que hasta 120 días después de la concepción, el aborto solo se permite si existe una necesidad apremiante”.
Imtiaz dijo que los casos de violación, incesto, deformidad extrema del feto y el riesgo de la vida de la madre son necesidades apremiantes que dan derecho a la interrupción del embarazo. Sin embargo, los eruditos musulmanes señalan que el miedo a la pobreza no es una necesidad apremiante para interrumpir un feto.
Después de que han pasado 120 días de un embarazo, todas las escuelas están de acuerdo en que se produce la recuperación del alma. El alma es el momento en que el ser humano gana alma y comienza la vida, según la fe.
