100 ª edición conmemorativa: historias superiores de las Décadas

Número 100 - Salt Lake City Messenger

93-118 minutos

Hipervínculos de artículos

1960 - un tiempo de supresión

1833 Libro de Mandamientos - Suprimida Primera Cuenta Visión - Historia de José Smith - Amenazas - Libro de Mormón - Los negros y el sacerdocio - egipcia del alfabeto de Smith y gramática - egipcia Papiro de Smith encontró - Orson Pratt y la sucesión apostólica - Joseph Smith y poligamia - Reino político de Dios - Ceremonia del templo SUD

Década de 1970 - Revelaciones Los

negros y el sacerdocio - Los negros recibieron el sacerdocio - La conexión oculta de José Smith - Las revelaciones secretas de la poligamia - Los diarios de Smith y la historia de la Iglesia - Manuscrito de B. H. Roberts

Década de 1980 - Tiempos difíciles

Las falsificaciones de Hofmann - Cambios en el Libro de Mormón - El Libro de Mormón a prueba - ¿Son comunistas los Tanners? - Mormonismo y magia - Nace el ministerio y es demandado - Autoridad general excomulgada

Década de 1990 - Eliminación de problemas

Cambios en la ceremonia del templo - Abuso ritual - Eruditos excomulgados - Curtidores criticados

2000's - Demanda por cuestiones legales

sobre el manual de la Iglesia SUD - Casos de abuso de polígamos - Masacre de Mountain Meadows - Papeles de Arrington censurados - Libro de Mormón - ¿Historia o ficción? - ADN versus el Libro de Mormón - El erudito SUD enfrenta los problemas

Extractos de cartas y correos electrónicos

    En noviembre de 1964 lanzamos el primer número del Salt Lake City Messenger . En ese momento estábamos operando bajo el nombre comercial de Modern Microfilm Company. (Nos convertimos en una organización sin fines de lucro en 1983). Durante los siguientes treinta y nueve años cubrimos muchos temas controvertidos. A veces nos sentimos como José Smith cuando dijo: "Nadie conoce mi historia ... Si no hubiera experimentado lo que tengo, no podría haberlo creído yo mismo". ( Historia de la Iglesia , Vol. 6, pág. 317) A continuación, se ofrece un breve resumen de nuestros boletines.

Década de 1960 : una época de represión

1833 Libro de los mandamientos

    El artículo principal del Messenger de noviembre de 1964 fue " La Iglesia Mormona suprime el Libro de los Mandamientos: Se ordenó a la librería Deseret que no vendiera la reimpresión del Libro de los mandamientos de Wilford Wood " . Libro de Mandamientos describimos la publicación de la reimpresión de Wilford Wood titulada Joseph Smith Begins His Work , Vol. 2. Sin embargo, incluso su reimpresión tuvo problemas. Nosotros escribimos:

    Dado que la reimpresión de Wilford Wood no informó que las revelaciones habían cambiado, la Iglesia no trató de suprimir su libro en ese momento. En cambio, lo promocionaron y le permitieron mostrar su copia original del Libro de Mandamientos en el escaparate de la librería Deseret (que es la librería de la Iglesia). . . . los líderes de la Iglesia evidentemente sentían que estaban seguros siempre que los miembros de la Iglesia no la compararan con las ediciones actuales de Doctrina y Convenios . Sin embargo, parece que los miembros de la Iglesia compararon las dos ediciones y encontraron que se habían realizado muchos cambios. El 9 de octubre de 1964, un hombre nos informó que la librería Deseret se había negado a venderle ejemplares de Joseph Smith Begins His Work, V.1 y 2. El 10 de octubre de 1964, Sandra Tanner fue a la librería Deseret y le preguntó al empleado sobre estos libros. La secretaria, suponiendo que era mormona, dijo: "El presidente David O. McKay ya no nos dejará vender eso". El secretario continuó diciendo: "Varias personas dejaron la Iglesia debido a esos libros. El sacerdote y los ministros de las otras iglesias están usando estos libros para confundir a la gente. Debido a la confusión, no podemos venderlos más. El presidente McKay los ha sacado de circulación ".

    Años más tarde, después de que se imprimieron muchos libros y artículos detallando los cambios en las revelaciones de Smith, la Librería Deseret permitió una vez más la venta de los volúmenes. Se puede encontrar un estudio completo de los cambios en Las revelaciones de José Smith — Texto y comentario de Michael Marquardt.

Cuenta de primera visión suprimida

    El segundo artículo de nuestro primer número se tituló " Primera visión ". Discutimos brevemente algunos problemas con varios relatos de la visión original de Smith, como la historia en Messenger and Advocate , 1834-35, y el relato escrito por el hermano de Smith, William Smith. Ninguno de los dos relatos mencionó una visión de 1820. En cambio, estos relatos hicieron que las visiones de Smith comenzaran varios años después.

    Durante este período, nuestro amigo LaMar Petersen nos habló de una conversación que tuvo en 1953 con Levi Edgar Young, de los Siete Presidentes de los Setenta en la Iglesia SUD. El Sr. Young le dijo a LaMar que había leído un relato "extraño" inédito de la Primera Visión en la sede de la iglesia, pero se le indicó que no divulgara el contenido a nadie. Esto nos llevó a investigar los diversos relatos de la Primera Visión y la información se incluyó en nuestro libro, El extraño relato de la primera visión de José Smith . En este libro citamos la tesis de BYU de 1965 de Paul Cheesman, Un análisis de los relatos relacionados con las primeras visiones de José Smith , y reproducimos su apéndice que contiene el relato de la Primera visión de 1832.

    Sin embargo, los eruditos SUD se mostraron reacios a mencionar que fuimos los primeros en publicar el relato de 1832. De hecho, la siguiente información errónea se publicó en la edición de otoño de 1966 de Dialogue: A Journal of Mormon Thought :

    En este número, James Allen publica por primera vez porciones sustanciales de dos relatos tempranos de José Smith de su Primera Visión, que se dio a conocer en los tiempos modernos y (para unas pocas personas) solo en los últimos dos años.

    En el Messenger de enero de 1967 no. El 12 de diciembre, citamos la carta de LaMar Petersen al editor de Diálogo , señalando su error. Si bien nuestro panfleto original sobre la Primera Visión está agotado, la información está incluida en nuestro libro, El mormonismo: ¿Sombra o realidad?

    En julio de 1967 publicamos Messenger no. 15 con el título " Examinando la primera visión ". En él discutimos el relato suprimido de 1832 de Smith sobre su visión, donde solo menciona a Jesús que se le aparece. También mencionamos el relato de 1835 que menciona "ángeles" pero no tiene nada que indique que Dios y Jesús aparecieron. Luego citamos la investigación de Wesley Walters sobre otros problemas con la visión de Smith de 1820. Walters descubrió que la descripción de Smith de un avivamiento en 1820 en realidad se aplicaba a un avivamiento en 1824/25, lo que plantea todo tipo de problemas para la historia. Él afirmó:

    "... el punto en el que uno podría probar de manera más concluyente la exactitud de la historia de Smith nunca ha sido explorado adecuadamente. Una visión, por su naturaleza personal interna, no se presta a la investigación histórica. Un avivamiento es un asunto diferente, especialmente uno como el que describe José Smith, en el que se dice que 'grandes multitudes' se han unido a las diversas iglesias involucradas. Tal avivamiento no pasa de la escena sin dejar algunas huellas en los registros y publicaciones de la época. En este estudio deseamos para mostrar por registros contemporáneos que el avivamiento, que Smith afirmó que ocurrió en 1820, no ocurrió realmente hasta el otoño de 1824. También mostramos que en 1820 no hubo avivamiento en ninguna de las iglesias en Palmyra o sus alrededores. En resumen,nuestra investigación muestra que la declaración de Joseph Smith, Jr. no puede ser cierta cuando afirma que fue incitado por un avivamiento de 1820 para hacer su investigación en la arboleda cerca de su casa ". (New Light On Mormon Origins , citado en Salt Lake City Messenger , julio de 1967, pág. 3)

    Wesley P. Walters y H. Michael Marquardt desarrollaron aún más esta investigación en su libro Inventing Mormonism .

Historia de José Smith

    En el segundo número, de abril de 1965, escribimos un artículo titulado " Cambios en la historia de José Smith ". Hablamos de una gran supresión de la Historia de la Iglesia relacionada con la muerte de Smith, ya que se imprimió en Millennial Star en comparación con su impresión actual. También señalamos que un párrafo relacionado con la descripción de Smith de la palabra "mormón" se había eliminado de las impresiones actuales. Para obtener más información sobre esto, consulte nuestro libro Cambios en la historia de José Smith .

Amenazas

    También mencionamos las dos cartas que habíamos recibido de los Apóstoles SUD amenazándonos con demandas por lo que estábamos publicando. LeGrand Richards envió su carta el 20 de diciembre de 1961 y Mark E. Petersen envió su carta el 13 de febrero de 1965. Ninguno de los dos cumplió con sus amenazas, pero eran indicios de lo que estaba por venir.

Libro de mormón

    En el número de octubre de 1965, núm. 4, anunciamos la publicación de nuestro libro, 3.913 Cambios en el Libro de Mormón , y enumeramos algunos ejemplos de cambios. Uno de los ejemplos que dimos fue Alma 29: 4. En la edición original de 1830, pág. 303, decía:

    "... sí, yo sé que él concede a los hombres, sí, decreta decretos que son inalterables , según su voluntad,..."

    Pero la edición de 1968 eliminó la mitad de la frase:

    "... sí, yo sé que él da a los hombres según su voluntad,..." (Alma 29: 4)

    Curiosamente, ese versículo se cambió a la lectura de 1830 en 1981.

Negros y el sacerdocio

    En noviembre de 1965 emitimos no. 5 con el título " Negros en el sacerdocio ". En ese momento, a los negros no se les permitía poseer el sacerdocio SUD. Dijimos:

    Durante muchos años, los líderes de la Iglesia Mormona han enseñado que un negro no puede poseer el sacerdocio. . . . Exteriormente, la doctrina mormona sobre el negro parece ser firme y absoluta. "Una gota de sangre negra", declaran los líderes mormones, evitaría que un hombre poseyera el sacerdocio. Sin embargo, la verdad es que algunas personas de sangre negra están siendo ordenadas al sacerdocio.

    Aunque sabíamos que un "hombre de color" llamado Elijah Abel poseía el sacerdocio en la Iglesia Mormona [en 1836], nos sorprendió mucho saber que sus descendientes también habían sido ordenados al sacerdocio. . . .

ORDENACIONES AL SACERDOCIO

Elijah Able. . . . . .Ordenado élder el 3 de marzo de 1836.

                      Ordenado setenta el 4 de abril de 1841.

                      Nauvoo, Illinois

Enoch Able. . . . . . Ordenado élder el 10 de noviembre de 1900.

(hijo de Elijah) por John Q. Adams, Logan, 5th Ward, Utah.

Elijah Able. . . . . .Ordenado sacerdote el 5 de julio de 1934.

(nieto de Elijah) por JC Hogenson,

hijo de Enoc. Ordenado élder el 29 de septiembre de 1935.

                      por Reuben S. Hill, Logan 10th Ward, Utah.

. . . Hemos obtenido una fotografía del registro de miembros del barrio del nieto de Elijah Abel que prueba que fue ordenado al sacerdocio.

    En el número de enero de 1966, núm. 6, citamos del New York Times , 27 de diciembre de 1965, páginas 1 y 18:

    "Dentro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más comúnmente conocida como la Iglesia Mormona, los intelectuales liberales están hambrientos como nunca antes de avenidas de discusión...

    "Para muchos de estos liberales, la cuestión primordial es la actitud de la iglesia hacia los negros, a quienes se les permite convertirse en miembros pero no pueden obtener el sacerdocio abierto a todos los demás miembros masculinos o convertirse en funcionarios de la iglesia.

    “En el otro extremo del espectro doctrinal, algunos conservadores están causando preocupación al llevar a la poligamia, una práctica oficialmente descartada por la iglesia hace 75 años, por la cual están excomulgados.

    "Sólo mediante la excomunión una persona puede salir de la iglesia. Esto puede obtenerse con solo pedirlo, pero pocos lo piden, incluso cuando están desencantados con su religión.

    "Dos que sí lo solicitaron son Jerald Tanner y su esposa, Sandra, que dirigen una pequeña imprenta aquí que distribuye cosas como libros anti-mormones que se han agotado y folletos que atacan la validez del 'Libro de Mormón' como una obra divinamente revelada ".

    Luego citamos del New York Times del 28 de diciembre de 1965 :

    "La iglesia se mueve un poco hacia los negros todo el tiempo. El proselitismo es pesado ahora en Brasil, donde viven muchas personas de sangre negra mixta y donde muchos de ellos indudablemente han sido llevados al sacerdocio.

    "Sin embargo, a veces se les ha pedido a los misioneros de la iglesia que acudan a nuevos sacerdotes y les digan que ya no pueden realizar su función sacerdotal, que la investigación ha demostrado que tienen ascendencia negra. Las órdenes para esto provienen de Salt Lake City.

    "La iglesia identificará a un solo negro que alguna vez fue sacerdote. Era Elijah Abel, un empresario de pompas fúnebres en Nauvoo, Illinois, y un buen amigo de José Smith, el fundador....

    "Aunque hay fermento por el cambio, muchos observadores creen que es probable que la mayoría de los casi 2,5 millones de miembros de la iglesia en la actualidad se opongan a cambiar las reglas de exclusión de los negros".

    Pasarían otros 13 años antes de que la Iglesia SUD eliminara oficialmente su prohibición y ofreciera el sacerdocio a los hombres de todas las razas.

Alfabeto y gramática egipcia de Smith

    En el número de abril de 1966, núm. 7, publicamos nuestro primer artículo desafiando el Libro de Abraham titulado " Documento oculto revelado: el alfabeto y la gramática egipcia de José Smith suprimidos durante 130 años ahora sale a la luz. Este documento prueba que José Smith no entendía el egipcio antiguo y que el Libro de Abraham fue una obra de su imaginación ". (En ese momento no nos dimos cuenta de que el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York estaba conservando los papiros originales propiedad de José Smith). En la página 3 dijimos:

    Aunque la Oficina del Historiador de la Iglesia Mormona tiene el documento original [Alfabeto y Gramática Egipcia de Smith] y también una copia en microfilm, los miembros de la Iglesia Mormona deben obtener un permiso especial de Joseph Fielding Smith, Historiador de la Iglesia, incluso para ver el microfilm.

    También citamos al profesor de BYU James R. Clark:

    "Mucha gente me ha preguntado, 'Bueno, ¿por qué no envían la gramática y el alfabeto a los académicos?' Bueno, mi respuesta es esta, que el Profeta no lo completó. Ya han estado en desacuerdo con él, la mayoría de los eruditos, en su traducción. Me pregunto si habría algún cambio en su enfoque ahora de lo que así ha sido, por lo que personalmente no estoy a favor de enviarlo ... Estoy a favor de hacer lo que hemos hecho con el Libro de Mormón. Dejemos que la cosa siga funcionando y dependa de nuestros testimonios de la evangelio." ( Profetas y problemas de la perla de gran precio , BYU, p. 75, citado en Salt Lake City Messenger , abril de 1966, p. 3)

    Nuestra reimpresión del alfabeto y gramática egipcia de José Smith todavía está disponible. Vea nuestra lista de libros.

    También en el no. 7 mencionamos el artículo del New York Times , 29 de diciembre de 1912, "Los muros de los museos proclaman fraude contra el profeta mormón ". El artículo completo está reimpreso en nuestro sitio web [www.utlm.org].

    Hoy en día, el Libro de Abraham sigue siendo un tema candente, ya que los papiros y la gramática proporcionan una amplia evidencia de que no es una traducción auténtica.

Encontrados papiros egipcios de Smith

    El acontecimiento más sorprendente de la década de 1960 fue el redescubrimiento de la colección de papiros de José Smith. El boletín de febrero de 1968, no. 16, se tituló " La cuestión de los papiros mormones ". En él dijimos:

    Durante un largo período de tiempo, los líderes mormones afirmaron que los papiros originales se quemaron en el incendio de Chicago. Sin embargo, el 27 de noviembre de 1967, Deseret News anunció:

"Nueva York: una colección de manuscritos en papiro, que durante mucho tiempo se cree que fueron destruidos en el incendio de Chicago en 1871, fue presentada a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aquí el lunes por el Museo Metropolitano de Arte... Incluido en los papiros son un manuscrito identificado como el documento original del cual José Smith había copiado el dibujo que llamó 'Facsímil No.1' y publicado con el Libro de Abraham ". ( Deseret News , 17 de noviembre de 1967, página 1)

    Continuamos discutiendo los problemas con el facsímil n. ° 1 y su conexión con el Libro egipcio de los muertos.

    En nuestro Messenger de marzo de 1968 , no. El 17, anunciamos: " Caída del libro de Abraham ". Nosotros escribimos:

    La caída del Libro de Abraham ha sido provocada por la identificación del trozo de papiro del que José Smith tradujo el Libro de Abraham. . . . La identificación de este fragmento. . . ha sido posible gracias a una comparación con el alfabeto y la gramática egipcia de José Smith. . . . Antes de publicar fotografías de los papiros, los estudios de la Universidad Brigham Young habían anunciado que iban a imprimir imágenes del Libro de los papiros de Abraham. Cuando aparecieron las fotografías, había una disculpa que decía: "El hecho de que los llamáramos papiros del Libro de Abraham en algunos de nuestros anuncios no reflejaba la identificación oficial de la Iglesia, que es el título actual que utilizamos: los papiros egipcios de José Smith".

    La publicación mormona, Improvement Era , febrero de 1968, contiene fotografías en color de los papiros. El fragmento de papiro del que José Smith tradujo el Libro de Abraham se encuentra en la página 41, la última fotografía. Está etiquetado: "XI. Texto pequeño 'Sensen' (sin ilustración)". . . El lector encontrará la palabra "sensen" en la cuarta línea del papiro identificado como el original usado por José Smith como base para el Libro de Abraham. . . . El lector notará que José Smith usó menos de cuatro líneas del papiro para hacer 51 versículos del Libro de Abraham. ¡Estos 51 versos están compuestos por más de 2,000 palabras en inglés! Una persona no tiene que ser egiptólogo para saber que sería imposible traducir más de 2, 000 palabras de algunos caracteres egipcios. (Salt Lake City Messenger , marzo de 1968, pág. 2)

    Los números de mensajero del 16 al 21 estaban dedicados a los problemas del Libro de Abraham, que luego incorporamos en un capítulo de nuestro libro, El mormonismo: ¿Sombra o realidad?

    Los recursos más recientes sobre los problemas del Libro de Abraham incluyen el libro Por su propia mano sobre papiro y el video El libro perdido de Abraham .

Orson Pratt y la sucesión apostólica

    En septiembre de 1966, no. El 9, hablamos de Orson Pratt y sus problemas originales con la poligamia que le hicieron perder su antigüedad en el consejo de los doce apóstoles. Cuando su esposa le dijo que José Smith se había acercado a ella para convertirse en su esposa plural, Pratt tuvo un ataque de nervios. Más tarde se reconcilió con Smith, pero su tiempo fuera de la iglesia afectó su posición apostólica. Después de discutir los cambios en varias ediciones de la Historia de la Iglesia , declaramos:

    Por la forma en que se imprimió por primera vez la historia de José Smith, parecería que Orson Pratt no perdió su antigüedad y que debería haberse convertido en presidente de la Iglesia Mormona. Los cambios en la historia de José Smith evidentemente se hicieron para encubrir este hecho. . . . Aunque Orson Pratt finalmente pudo aceptar la doctrina del matrimonio plural, nuevamente tuvo problemas cuando Brigham Young anunció la doctrina de Adán-Dios "( Salt Lake City Messenger , no. 9, p. 2).

    La lucha de Orson Pratt con la autoridad de la iglesia se explora en el nuevo libro de Gary Bergera titulado Conflicto en el quórum: Orson Pratt, Brigham Young, Joseph Smith .

José Smith y la poligamia

    El artículo principal del número 12, de enero de 1967, fue " José Smith y la poligamia ", donde anunciamos nuestro libro con el mismo nombre. En este número presentamos evidencia de que Smith se había casado con mujeres que ya tenían esposos e incluso les pidió a varios apóstoles sus esposas. Continuamos discutiendo los problemas con el manifiesto de 1890, mostrando que no acabó con la poligamia entre los líderes. Desde entonces, estos temas se han abordado en libros como In Sacred Loneliness de Todd Compton , Mormon Polygamy: A History de Richard VanWagoner y Newell and Avery's Mormon Enigma: Emma Hale Smith .

Reino Político de Dios

    El número de mayo de 1967, no. 14, del Messenger se tituló " El Reino Mormón ". En él hablamos de los esfuerzos de Smith por establecer el reino político de Dios en la tierra, incluso habiéndose ordenado rey y el Consejo secreto de los Cincuenta. Citamos la declaración del apóstol John Taylor:

    "Lo creemos, y reconocemos honestamente que este es el reino que el Señor ha comenzado a establecer sobre la tierra, y que no solo gobernará a todas las personas en una capacidad religiosa, sino también en una capacidad política ". ( Revista de discursos , vol. 7, página 170)

    Este tema se cubrió más tarde en los dos volúmenes de D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Origins of Power y The Mormon Hierarchy: Extensions of Power .

Ceremonia del templo SUD

    En el número de mayo de 1969, no. 23, página 3, publicamos probablemente la primera fotografía de alguien vestido con la ropa completa del templo. El artículo se tituló " Ceremonia del templo secreto ". Esto incluyó una comparación lado a lado de la redacción de las penas de la versión de 1931 y la de 1969 del ritual del templo. En 1931, el participante del templo juró: "No revelaremos ninguno de los secretos de este, el primer símbolo del sacerdocio aarónico, con su nombre, signo o pena que lo acompaña. Si lo hacemos, acordamos que nos corten el cuello de la oreja" al oído y nuestra lengua arrancada de raíz ".

    Esto se modificó más tarde y en 1969 una persona juró: "Nunca revelaré la Primera Señal del Sacerdocio Aarónico, junto con el nombre, el signo o la pena que la acompaña. En lugar de hacerlo, sufriría que me quitaran la vida". Poco imaginamos que esta parte de la ceremonia se eliminaría en 1990. Esto se detalla en nuestro libro, Evolution of the Mormon Temple Ceremony, 1842-1990 .

Negros y sacerdocio

    Nuestro primer boletín de 1970, no. 26, se tituló "¿ Guiado por la revelación? " En él discutimos varios problemas que enfrenta el mormonismo. Dijimos:

    Hoy la Iglesia se enfrenta a una crisis similar a la que tuvo en 1890 por la poligamia. Esta controversia surge del hecho de que los líderes mormones enseñan que los negros son maldecidos por Dios y, por lo tanto, no son elegibles para poseer el sacerdocio. El apóstol mormón Mark E. Petersen declaró:

    "Si me casara con una mujer negra y tuviera hijos con ella, todos mis hijos serían maldecidos en cuanto al sacerdocio . ¿Quiero que mis hijos sean maldecidos en cuanto al sacerdocio? Si hay una gota de sangre negra en mis hijos, como Les he leído, reciben la maldición ".

    Esta doctrina se deriva de la "traducción" de José Smith del Libro de Abraham. . . . Dado que el Libro de Abraham contiene el versículo que se usa para "negar el sacerdocio a los negros", debe examinarse con un ojo muy crítico.

Negros que reciben el sacerdocio

    La revelación anticipada que da el sacerdocio a los negros fue anunciada el 9 de junio de 1978 por el presidente Spencer W. Kimball. En el Messenger de julio de 1978 , no. 39, escribimos:

    Dado que probablemente hemos impreso más material crítico de la doctrina mormona contra los negros que cualquier otro editor, la nueva revelación llega como una gran victoria y una reivindicación de nuestro trabajo. Imprimimos nuestra primera crítica de esta doctrina en 1959. Ciertamente, esta no era una causa popular para abrazar en aquellos días. (De hecho, en un momento, un mormón amenazó con golpear a Sandra en la nariz por el tema). . . Ya en 1963 imprimimos una hoja titulada, " ¿Habrá una revelación con respecto al negro? ". Al final de esta hoja, predijimos: "Si la presión continúa aumentando sobre la cuestión de los negros, los líderes de la Iglesia Mormona probablemente tener otra revelación que permitirá al negro poseer el sacerdocio ".

    En la página 7 del número de julio de 1978 observamos:

    Una cosa que debe notarse acerca de la nueva "revelación" es que la Iglesia no ha podido producir una copia de la misma. Todo lo que tenemos es una declaración de la Primera Presidencia que dice que se recibió una revelación.

    Para obtener más información sobre las presiones que se ejercieron contra la Iglesia SUD antes de que cambiaran la prohibición del sacerdocio para los negros, y las implicaciones doctrinales, consulte nuestros libros Mormones y negros y mormonismo: ¿Sombra o realidad?

La conexión oculta de José Smith

    Otro tema importante en la década de 1970 fue la participación de Smith con el ocultismo. En la histórica biografía de José Smith de Fawn Brodie, Nadie conoce mi historia , ella escribió sobre la participación temprana de Smith en la magia, la búsqueda del tesoro y la búsqueda de dinero. Una de las cuestiones que planteó fue la acusación de que Smith fue arrestado en 1826 como resultado de estas actividades. En nuestro boletín de octubre de 1970, no. 29, discutimos la evidencia para esta afirmación, citando el relato del Diccionario geográfico histórico de Vermont de 1877 , vol. 3, páginas 810-819. También citamos del expediente judicial impreso en Fraser's Magazine, 1873, pág. 229:

    "Orden emitida tras una queja por escrito bajo juramento de Peter G. Bridgeman, quien informó que un tal José Smith de Bainbridge era un desordenado y un impostor.

    "Prisionero llevado ante el tribunal el 20 de marzo de 1826. Prisionero examinado: dice que venía de la ciudad de Palmyra y que había estado en la casa de Josiah Stowel en Bainbridge ... que tenía cierta piedra que ocasionalmente había mirado determinar dónde estaban los tesoros escondidos en las entrañas de la tierra ... ".

    En ese momento presentamos evidencia de otros documentos históricos para respaldar el expediente judicial. Sin embargo, dado que no había ningún original, los eruditos SUD continuaron descartando el registro impreso como una invención de los anti-mormones en la década de 1870.

    Wesley Walters, un erudito no mormón, se sintió intrigado por este período temprano de la vida de Smith e hizo numerosos viajes a Nueva York para buscar cualquier documento que aún existiera en varias oficinas públicas. Mientras buscaba documentos judiciales en Norwich, Nueva York, el reverendo Walters descubrió los paquetes de documentos judiciales de 1826 para Bainbridge. En la página 3 de nuestro boletín de agosto de 1971, no. 32, escribimos:

    El documento que ha encontrado Wesley P. Walters es el proyecto de ley del juez Albert Neely que muestra los costos involucrados en varios juicios en 1826. El lector puede ver en la fotografía de la página 2 que el quinto elemento de la parte superior menciona el juicio de " Joseph Smith The Glass Looker ". Esta declaración por sí sola parece demostrar que el relato publicado del juicio es auténtico. Además de esto, sin embargo, el proyecto de ley de Neely proporciona evidencia adicional. Señala que el juicio se llevó a cabo el "20 de marzo de 1826", y esta es precisamente la fecha que se encuentra en el relato publicado del juicio: "Recluso llevado ante la Corte el 20 de marzo de 1826". ( Revista de Fraser, Febrero de 1873, página 229) En la factura de Albert Neely, la tarifa de este ensayo figura como "2,68", y esta es la cifra exacta que se encuentra en el registro impreso: "Costos: ...  $ 2,68 ".

    Si bien la investigación adicional parece indicar que se trataba de un examen, o una audiencia preliminar, no un juicio, la importancia del evento permanece. Otro documento encontrado por Walters fue la factura del alguacil Philip DeZeng por sus costos relacionados con el arresto de Smith para esta audiencia. Estos documentos prueban que José Smith estuvo profundamente involucrado en la magia durante el mismo período en que supuestamente el ángel Moroni lo estaba preparando para su papel como instrumento de Dios para producir un nuevo libro de Escrituras. Para obtener más información sobre la investigación de Walters, consulte sus folletos, Joseph Smith's Bainbridge, NY , Court Trials , New Light on Mormon Origins y su libro con Michael Marquardt, Inventing Mormonism .

Revelaciones secretas de la poligamia

    Dos revelaciones de José Smith previamente ocultas salieron a la luz en la década de 1970. En el boletín de mayo de 1973, no. 35, informamos sobre la revelación de Smith del 27 de julio de 1842 a NK Whitney instruyéndolo sobre la ceremonia que se celebraría para el matrimonio plural de Smith con su hija, Sarah Ann Whitney. La parte más peculiar de este evento fue que Smith hizo que Sarah se casara con Joseph Kingsbury para ocultar el hecho de que estaba casada en secreto con Smith. Michael Marquardt detalló esta situación en su folleto, Los extraños matrimonios de Sarah Ann Whitney con José Smith el profeta mormón, Joseph C. Kingsbury y Heber C. Kimball .

    La otra revelación suprimida fue una dada por Smith en 1831 y sacada a la luz por Michael Marquardt. En el Messenger de mayo de 1974 , no. 36, escribimos:

    Recientemente, ha salido a la luz una revelación dada por José Smith, que ha sido suprimida durante más de 140 años. Aunque los líderes mormones nunca han publicado esta revelación, se han referido a ella y han admitido que se le dio a José Smith en 1831. Sostienen que apoya la doctrina de la poligamia y que es un precursor de la revelación sobre la poligamia, dado el 12 de julio. , 1843, que todavía aparece en Doctrina y Convenios como Sección 132 . . . . El Sr. Marquardt se enteró de lo que parece ser la verdadera razón por la que se suprimió la revelación. Esto es que la revelación ordenó a los mormones casarse con los indios para convertirlos en un pueblo "blanco" y "encantador".

    Publicamos una foto de esta revelación con documentación relacionada en nuestro libro, Mormonism Like Watergate?

Diarios de Smith y la historia de la Iglesia

    Uno de los problemas discutidos en el Messenger de enero de 1979 , no. 40, fue la supresión de los diarios de José Smith. En la página 3 había un artículo titulado " Los diarios de José Smith asestan un golpe fatal a la historia de la Iglesia ". En esto dijimos:

    Dado que ahora sabemos que más del 60% de la historia de José Smith no se compiló hasta después de su muerte, surge la pregunta de cuáles fueron las fuentes que los historiadores mormones utilizaron para crear la supuesta historia. Sabemos que usaron periódicos y revistas de otros líderes mormones y que gran parte del material vino solo de memoria. (Por supuesto, fue escrito en primera persona para que pareciera que José Smith era el autor). Siempre hemos sentido que los diarios privados de José Smith se usaron como fuente para preparar la historia, pero se nos negó el acceso a ellos. . Finalmente, en agosto de 1976, pudimos examinar copias en microfilm de estos importantes documentos. . .

    Lo primero que notamos es que hay grandes períodos de la vida de José Smith que no están cubiertos por los diarios existentes. . . . Solo tres de los últimos seis años de la vida de Smith, tal como aparecen en la Historia de la Iglesia, pueden compararse con sus diarios. La famosa profecía de las Montañas Rocosas, por ejemplo, aparece en la historia impresa con una fecha en la que José Smith no llevaba un diario. En el mormonismo: ¿sombra o realidad? demostramos que esta profecía no se escribió en el manuscrito original de la Historia de la Iglesia hasta después de la muerte de José Smith. . . .

    En la página 4 del ejemplar núm. 40 discutimos la necesidad de publicar los diarios de José Smith. Como parecía que el departamento histórico de la Iglesia SUD no planeaba publicarlos en el corto plazo, trabajamos con Michael Marquardt para publicar una copia mecanografiada del diario de Smith de 1832-34. Continuamos diciendo:

    En esta publicación también hemos incluido las primeras fotografías de las seis páginas del documento que contiene el "extraño relato" de la Primera Visión de José Smith. El Sr. Marquardt ha realizado una transcripción línea por línea de este importante documento.

    Los diarios de José Smith fueron posteriormente impresos por Signature Books bajo el título An American Prophet's Record: Diaries and Journals of Joseph Smith .

Manuscrito de BH Roberts

    En el Messenger de diciembre de 1979 , no. 41, teníamos un artículo titulado " El manuscrito secreto de BH Roberts" . En este número dijimos:

    A menudo se nos pregunta cómo un joven como José Smith pudo producir una obra como el Libro de Mormón. Como ya hemos indicado, creemos que la Biblia fue la fuente principal. Muchas de las historias que se encuentran en la Biblia simplemente fueron reescritas e insertadas en el Libro de Mormón. Se han extraído cientos de pasajes del Nuevo Testamento y aparecen en el Libro de Mormón al estilo de la versión King James.

    Sin embargo, además de la Biblia, José Smith tuvo acceso a una gran cantidad de material fuente. Uno de los libros más interesantes que se publicó antes del Libro de Mormón fue View of the Hebrews de Ethan Smith . La primera edición se imprimió en 1823; pronto se agotó y apareció una edición ampliada en 1825. El historiador mormón BH Roberts leyó View of the Hebrews y evidentemente se preocupó por los muchos paralelismos entre éste y el Libro de Mormón. Preparó un manuscrito en el que se enumeran estos paralelos. Copias de la lista de paralelos de Roberts se "distribuyeron en privado entre un grupo restringido de eruditos mormones". . .

Recientemente ha salido a la luz     alguna nueva evidencia sobre el interés de BH Roberts en View of the Hebrews . Se ha descubierto que Roberts escribió un manuscrito de 291 páginas titulado "Un estudio del Libro de Mormón". En este manuscrito se dedicaron 176 páginas a la relación de View of the Hebrews con el Libro de Mormón. Roberts concluyó:

    "Si de todo lo que ha pasado antes en la parte I, se toma la opinión de que el Libro de Mormón es meramente de origen humano; que una persona de las limitaciones de José Smith en experiencia y educación; que era de la vecindad y del período que produjo el libro; si se supone que él es el autor del mismo, entonces se podría decir que hay mucha evidencia interna en el libro mismo para sostener tal punto de vista.

    "En primer lugar, hay una cierta falta de perspectiva en las cosas que el libro relata como historia, que apunta con bastante claridad a una mente subdesarrollada como su origen. La narración procede con un característico desprecio de las condiciones necesarias para su razonabilidad, como si fuera un cuento contado por un niño, con total desprecio por la coherencia ". (Manuscrito de BH Roberts, citado en Salt Lake City Messenger , diciembre de 1979, p. 15)

    En 1980 fuimos los primeros en publicar el manuscrito completo de BH Roberts bajo el título Manuscritos revelados de Roberts . Desde entonces, sus manuscritos han sido impresos en una edición de bolsillo por Signature Books con el título Estudios del Libro de Mormón .

Falsificaciones de Hofmann

    The July 1980 Messenger , no. 43, fue el comienzo de nuestra cobertura de los documentos de Mark Hofmann. En ese número citamos Deseret News del 3 de mayo de 1980 :

    "Una hoja de papel escrita a mano con caracteres supuestamente copiados directamente de las planchas de oro en 1828, y también con otra escritura y la firma de José Smith, fue encontrada en una vieja Biblia por un estudiante de la Universidad Estatal de Utah.

    "Esto lo convertiría en el documento mormón más antiguo conocido, así como en la muestra más antigua de la escritura del Profeta..."

    Desafortunadamente, este fue el comienzo del mayor plan de fraude que golpeó a la Iglesia SUD, que terminaría con el asesinato de dos mormones por parte del Sr. Hofmann.

    En la edición no. 49 discutimos la nueva transcripción de Anthon encontrada por Mark Hofmann. Pasaría más de un año antes de que empezáramos a cuestionar seriamente los hallazgos de Mark Hofmann.

    El Messenger de marzo de 1984 , no. 53, llevaba el título "¿ Moroni o salamandra? Hallazgo informado de una letra por un testigo del Libro de Mormón ". Abrimos con la declaración:

    Durante un mes o dos han circulado rumores de que se ha descubierto una carta extremadamente importante escrita por el testigo del Libro de Mormón, Martin Harris. Aunque se ha intentado mantener el asunto en silencio hasta que se haya publicado el documento, hemos podido reconstruir la historia y conocer el contenido notable de esta carta. El documento aparentemente fue comprado por Mark Hofmann, un erudito mormón que ha hecho varios descubrimientos importantes en los últimos años.

    Pasamos a advertir:

    Al principio, debemos afirmar que tenemos algunas reservas con respecto a la autenticidad de la carta, y en este momento no estamos preparados para decir que en realidad fue escrita por Martin Harris. Las serias implicaciones de todo este asunto, sin embargo, exigen discusión.

    Citamos el siguiente extracto de la supuesta carta de Harris:

    "... Lo encontré hace 4 años con mi piedra, pero solo lo obtuve debido al encantamiento, el viejo espíritu vino a mí 3 veces en el mismo sueño y me dice que desenterra el oro, pero cuando lo tomo a la mañana siguiente, el espíritu Se transfiguró de una salamandra blanca en el fondo del hoyo ... ".

    El Messenger de septiembre de 1984 , no. 54, trajo informes de documentos aún más tempranos que vinculan a Smith con la magia. Nuevamente, estos fueron documentos encontrados por Mark Hofmann. Nuevamente expresamos cautela:

    Aunque no podemos ver problemas históricos obvios con la carta a Stowel, retendremos el juicio sobre su autenticidad hasta que obtengamos más información al respecto.

    Luego discutimos la carta de 1830 recién descubierta por Martin Harris a WW Phelps. Concluimos con esta afirmación:

    Hemos aprendido que Mark Hofmann originalmente intentó vender esta carta a la Iglesia Mormona por una gran suma de dinero. Cuando su oferta fue rechazada, se la vendió a Steven Christensen. Una de las cosas más importantes para determinar la autenticidad de un documento es encontrar su pedigrí. Hemos intentado averiguar de dónde procede esta carta, pero no hemos tenido ningún éxito. Hofmann afirma que le ha dicho al comprador (Christensen) la fuente, pero no puede decírselo a nadie más. . . Si bien hemos expresado algunas dudas sobre la autenticidad de la carta, se basan estrictamente en el texto en sí. Los resultados de las pruebas en el documento, así como el establecimiento de un pedigrí, podrían alterar nuestras conclusiones.

    En el Messenger de enero de 1985 , no. De 55 años, Jerald escribió un artículo titulado "El dilema de un crítico mormón ". En este artículo, expresó su preocupación de que la carta de Harris fuera una falsificación. Luego citó un artículo de Deseret News del 1 de septiembre de 1984 :

    "... Los críticos abiertos de la Iglesia Mormona Jerald y Sandra Tanner sospechan que el documento es una falsificación, le dijeron a Deseret News".

    A medida que pasaban los meses, aparecieron más información y documentos y luego se hicieron pruebas en el papel que parecían reivindicarlos. Sin embargo, las dudas de Jerald continuaron. En el Messenger de junio de 1985 , no. 56, incluso tuvimos que ir a un editorial dividido, Jerald dando sus razones para creer que los documentos de Hofmann eran falsificaciones y yo [Sandra] dando mis razones para aceptar los documentos. Poco nos dimos cuenta de que en poco más de tres meses todo el problema literalmente estallaría.

    En enero de 1986, no. 59, publicamos nuestro boletín más grande, de cuarenta páginas. El artículo principal se tituló " Documentos SUD y asesinato ". Jerald luego relató los eventos del 15 de octubre de 1985, cuando Steven Christensen, un obispo mormón, coleccionista de documentos y amigo de Mark Hofmann, fue asesinado frente a su oficina en el centro de Salt Lake City cuando recogió un paquete cargado de explosivos. Más tarde esa mañana, una mujer mormona del lado este de la ciudad se detuvo frente a su garaje para recoger un paquete. Pero también estaba lleno de explosivos y la mató instantáneamente. Al día siguiente, Mark Hofmann resultó herido por la explosión de una bomba mientras intentaba entrar en su coche. Inesperadamente, la edición del 17 de octubre de Deseret Newsdeclaró, "la policía dice que Hofmann es considerado no sólo una tercera víctima sino también un sospechoso principal en los asesinatos del martes...". A medida que avanzaba la investigación, se hizo evidente que Mark había inventado toda una serie de documentos falsos.

    Problemas no. 60, 61 y 62 contenían información sobre la investigación policial sobre los asesinatos de 1985 y los documentos de Hofmann. El 4 de febrero de 1986, el Departamento de Policía de Salt Lake City anunció que Mark Hofmann había sido acusado de dos cargos de homicidio en primer grado y 26 cargos de fraude y falsificación. En abril de 1986, comenzó una audiencia preliminar para Mark Hofmann que duró hasta mayo y fue llamada "la audiencia preliminar más compleja y extensa en la historia de Utah". ( Salt Lake Tribune , 13 de mayo de 1986)

    El Messenger de marzo de 1987, no. 62, llevaba el título " Hofmann confiesa: admite que mató a dos personas y falsificó documentos mormones ".

    Hofmann celebró un acuerdo de declaración de culpabilidad para evitar una posible sentencia de muerte. Fue sentenciado a "una pena de prisión de 5 años a cadena perpetua y otras tres penas de prisión de 1 a 15 años por su papel en la muerte de dos personas por bombardeo y las falsificaciones y fraudes que llevaron a esos asesinatos". ( Salt Lake Tribune , 24 de enero de 1987)

    En la edición no. 63 también discutimos las implicaciones de que los apóstoles SUD fueran engañados por Hofmann. En la página 12 escribimos:

    El asunto Mark Hofmann plantea algunas preguntas serias para la Iglesia Mormona. Por ejemplo, en una declaración publicada por la iglesia, las Autoridades Generales ahora reconocen que fueron víctimas de actividades fraudulentas:

    "Al igual que otros recolectores de documentos en todo el país, la Iglesia ha confiado en las autoridades competentes para la adquisición de documentos y con los demás ha sido víctima de las actividades fraudulentas que ahora se reconocen en la sala del tribunal. Como se anunció anteriormente, la Iglesia adquirió cuarenta y ocho documentos directamente de Mark W. Hofmann.... " ( The Ensign , abril de 1987, página 77)

    . . . El hecho de que Spencer W. Kimball y todos los demás líderes de la iglesia fueran engañados por Hofmann una y otra vez no parece cuadrar con su afirmación de tener los mismos poderes que los antiguos Apóstoles de la Biblia. Al menos dos de los documentos que obtuvieron contienen revelaciones que supuestamente provienen del Señor. Ahora parece que un lobo con piel de cordero puede escribir revelaciones comparables a las de José Smith y que incluso es posible hacerlas pasar por alto el escrutinio de los más altos funcionarios de la Iglesia Mormona.

    Para obtener más información sobre este caso, consulte nuestro libro Tracking the White Salamander: The Story of Mark Hofmann, Murder and Forged Mormon Documents .

Cambios en el Libro de Mormón

    En 1981, la Iglesia SUD publicó una nueva impresión de sus escrituras. Sin embargo, se han realizado cambios. En nuestro Messenger de octubre de 1981, titulado " Un pueblo blanco / puro y encantador ", notamos:

    Una de las cosas más vergonzosas de la doctrina sobre los indios es que no se están volviendo "blancos" como profetizó el Libro de Mormón. . . .

    Ahora parece que los líderes mormones están tratando de "disolver" la doctrina de que los indios se volverán blancos después de volverse hacia el mormonismo. La Iglesia acaba de publicar su impresión de 1981 de la "combinación triple" que contiene el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Esta nueva publicación contiene un cambio muy importante. Ediciones anteriores del Libro de Mormón habían dicho que en los últimos días los indios "serán un pueblo blanco y encantador". (2 Nefi 30: 6.) En la nueva edición, esto se ha modificado para que diga que los indios "serán un pueblo puro y deleitable". . .

    Además de toda la evidencia del manuscrito original del Libro de Mormón y las dos primeras ediciones impresas [que la lectura debe ser "blanca"], hay otro pasaje en el Libro de Mormón que deja muy claro que José Smith creía que las pieles de los lamanitas podría volverse " blanco " a través del arrepentimiento:

    "Y les fue quitada la maldición, y su piel se volvió blanca como la de los nefitas"; (3 Nefi 2:15)

    Hemos tomado esta cita directamente de la nueva "combinación triple" para mostrar que la Iglesia Mormona todavía está unida a la creencia de que la rectitud afecta el color de la piel a pesar de que han cambiado el versículo que aparece como 2 Nefi 30: 6. . . .

    Como José Smith, el presidente Brigham Young enseñó que los indios "llegarían a ser 'un pueblo blanco y encantador'. "( Revista de Discursos , Vol. 2, p. 143).

    Hoy la Iglesia SUD no discutirá sus puntos de vista sobre la raza. Simplemente eluden el tema refiriendo a las personas a la revelación de 1978 que otorga el sacerdocio a hombres de todas las razas. Sin embargo, esto no explica las enseñanzas raciales pasadas de la iglesia o los conceptos raciales en sus escrituras.

Libro de Mormón a prueba

    The Messenger de mayo de 1987, no. 63, llevaba el título " Mormonismo y plagio ". En este número analizamos las posibles fuentes de entradas en el Libro de Mormón. Comparamos Alma, capítulo 19, con el evangelio de Juan, capítulo 11, que muestra la dependencia del Libro de Mormón del texto de Juan. A continuación, comparamos Moroni 7 con 1 Corintios 13 y Moroni 10 con 1 Corintios 12. Dado que los escritores del Libro de Mormón supuestamente estaban separados de Israel por un océano y un idioma y cultura diferentes, uno se ve obligado a concluir que las similitudes solo pueden ser explicado por el plagio del texto bíblico.

    Un erudito mormón trató de explicar la dependencia defendiendo un texto ampliado, y Smith proporcionó material adicional más allá de lo que estaba en las planchas. Nuestro boletín dio esta cita de Blake Ostler:

    "Muchas doctrinas del Libro de Mormón se explican mejor en el medio teológico del siglo XIX ... es probable que José Smith expandiera el Libro de Mormón ... algunas doctrinas en las secciones precristianas del libro simplemente están demasiado desarrolladas y son demasiado características de el siglo XIX para explicar como ideas pre-exiliadas La presencia de la KJV en el libro es, me parece, indiscutible.

    "El modelo de revelación que propongo aquí es el de la coparticipación creativa. Me parece que el Libro de Mormón tiene más sentido si se lo ve como una revelación a José Smith y como una expansión del texto de José ... También parece que la relación habitual que existe entre un traductor y un texto objetivo identificable no existía para José Smith, ya que el texto antiguo se fusionó con sus propios procesos de pensamiento ". ( Diálogo: A Journal of Mormon Thought , primavera de 1987, páginas 76-112)

    Más adelante en el artículo de Messenger concluimos:

    Si bien la idea de Ostler de que José Smith realmente no se dio cuenta de que estaba expandiendo el texto puede eliminar el elemento siniestro en la mente de algunas personas, ciertamente no infunde confianza en el contenido del Libro de Mormón. Si Ostler está en lo cierto, entonces es obvio que al menos parte del Libro de Mormón es obra de la propia imaginación de José Smith. El lector recordará que el Dr. Hugh Nibley afirmó que una "falsificación" se define como "cualquier documento que no haya sido producido en el tiempo, lugar y forma reclamados por él o sus editores". Si la teoría de Ostler es correcta, entonces al menos parte del Libro de Mormón debe considerarse material falsificado. Si bien podría hacer que algunas personas se sientan mejor al creer que José Smith realmente pensó que estaba traduciendo este material de las planchas de oro,

    En julio de 1989 publicamos el número no. 72 titulado " Un agujero negro en el Libro de Mormón ". En este número mostramos que después de que Martin Harris perdió las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón, Smith entró en pánico. La madre de Smith lo recordaba diciendo: "¡Todo está perdido! ¡Todo está perdido! ¿Qué debo hacer? He pecado ...". ( Bocetos biográficos , páginas 120-123.) Comentamos:

    Las palabras de José Smith, "¡Todo está perdido! ¡Todo está perdido!", Muestran la gravedad de la situación en la que se encontraba. Se dio cuenta de que, dado que no había retenido una copia de las 116 páginas, no podía reproducir exactamente el mismo material que la primera parte del Libro de Mormón. . . .

    El robo de las 116 páginas detuvo la traducción del Libro de Mormón. José Smith afirmó que "tanto las planchas [es decir, las planchas de oro en las que se suponía que estaba escrito el Libro de Mormón] como el Urim y Tumim [un dispositivo sagrado utilizado para traducir las planchas] le fueron quitadas". ( Historia de la Iglesia, Vol. 1, pág. 23) Más tarde, sin embargo, las planchas fueron restauradas y recibió una revelación que pretendía ser de Jesucristo. El Señor le dijo que no volviera a traducir las páginas faltantes porque sus enemigos las habían alterado. . . el Señor le dijo a José Smith que podía traducir las planchas menores de Nefi y que tomarían el lugar de lo que había salido de las planchas mayores de Nefi, es decir, las 116 páginas que faltaban. . . . Fue durante este período de intensa investigación en el Libro de Mormón que comenzó a surgir una pregunta con respecto a las guerras en el Libro de Mormón, es decir, ¿por qué los relatos de las guerras en la última parte del libro se dieron con tanto detalle, Considerando que el material que reemplazó las 116 páginas perdidas fue sorprendentemente escaso en lo que respecta a los detalles?

    Esta pregunta despertó nuestra curiosidad y comenzamos a buscar nombres, fechas, ciudades, tierras, direcciones, reyes, etc. En todas estas áreas encontramos abundante material en los libros posteriores, pero apenas nada en material proveniente del " platos pequeños de Nefi ". Este descubrimiento finalmente condujo a la formulación de nuestra teoría de que hay un agujero negro en el Libro de Mormón.

    Esta investigación se amplió en el número no. 74 y luego se publicó con el título Cubriendo el agujero negro en el Libro de Mormón. Desde entonces, esto se ha incorporado a nuestro libro actual, El plagio de la Biblia de José Smith . No problema. 63 también anunció la edición de 1987 de nuestro libro, El mormonismo: ¿sombra o realidad?

¿Son comunistas los curtidores ?

    Nuestro boletín de febrero de 1981, no. 45, se titulaba "¿ Comunistas en Sion? Documentos del FBI que se solicitarán en la corte ". Después de que descubrieron que un empleado de la Iglesia Mormona, que también era un ex empleado del FBI, nos estaba espiando utilizando un alias, decidimos preguntarle al FBI si tenían archivos sobre nosotros. Presentamos una solicitud bajo la Ley de Libertad de Información. En nuestro boletín informamos:

    Después de una larga demora, la sede del FBI en Washington, DC, nos proporcionó algunos documentos. Sin embargo, se había tachado una gran cantidad de material y se habían "retenido por completo" dieciocho páginas completas. En uno de los documentos, fechado el 4 de octubre de 1974, se ha tachado una página completa de material.

    Evidentemente, alguien había entregado un informe al FBI en 1974 de que éramos comunistas. Uno de los documentos del FBI decía:

    "En [material suprimido] se informó telefónicamente que las personas subtituladas, marido y mujer, que residen en 1350 South West Temple, Salt Lake City, Utah, son supuestamente comunistas. [Material suprimido] declaró que [material suprimido] se había informado que los Tanner se habían mudado a Salt Lake City de California hace varios años y que Jerald J. Tanner opera Modern Microfilm Company. [Material suprimido] también declaró que [material suprimido] se les había dicho que los Tanner habían estado circulando peticiones contra la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y que han sido 'alborotadores' a ese respecto ".

    Así que ahí lo tienes. Si uno se opone a la Iglesia Mormona, debe ser comunista. Sospechamos que esta acusación falsa se produjo debido a nuestras críticas públicas a la Iglesia SUD debido a sus políticas raciales.

Mormonismo y Magia

    El Messenger de diciembre de 1982 , no. 49, se tituló " Mormonismo y magia ". En él reproducimos una foto de uno de los pergaminos mágicos de Smith propiedad de un descendiente de Smith y hablamos del talismán de Júpiter de José Smith. Esta investigación se amplió en nuestro libro, Mormonism, Magic and Masonry . Véase también el libro de D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View .

El ministerio nace y es demandado

    En el Messenger de marzo de 1983 , no. 50, anunciamos que a partir del 1 de enero de 1983, habíamos pasado de ser Modern Microfilm Co. a una organización sin fines de lucro, Utah Lighthouse Ministry. En el siguiente boletín, de junio de 1983, anunciamos que se había entablado una demanda contra nosotros:

    Desde que se publicó el boletín de marzo, las cosas han sido muy emocionantes en Utah Lighthouse Ministry. El 7 de mayo de 1983, nos entregaron una citación para comparecer ante el tribunal. El periódico dejó en claro que nos estaban demandando por reproducir extractos de los diarios de William Clayton. Esta es la primera vez que alguien ha emprendido acciones legales contra nosotros. . . . El demandante en la demanda que se ha presentado contra nosotros es Andrew F. Ehat [un estudiante de BYU], y el abogado figura como Gordon A. Madsen, el "agente autorizado del Centro de Estudios Religiosos" en la Universidad Brigham Young de la Iglesia Mormona. . . .

    La denuncia alega que violamos los derechos del Sr. Ehat cuando produjimos el libro Clayton's Secret Writings Uncovered . La demanda solicita daños y perjuicios de hasta "la suma de $ 50.000" y los costos de la acción para el demandante. . . El demandante también solicita que "se nos ordene entregar bajo juramento para destrucción todas las copias infractoras de dichos billetes, junto con todas las planchas, matrices y otros medios para realizar dichas copias infractoras".

    Tenga en cuenta que no nos demandaron por hacer afirmaciones falsas, sino por imprimir documentos históricos suprimidos en nuestro libro, Clayton's Secret Writings Uncovered: Extractos de los diarios del secretario de Joseph Smith, William Clayton .

    Los diarios de Clayton Nauvoo, entre otros números, contienen información sobre cómo José Smith practicaba en secreto la poligamia y el éxito de Smith al convencer a Clayton de que también participara en la práctica secreta.

    El caso continuó hasta el 25 de marzo de 1984, cuando el juez federal A. Sherman Christensen, un graduado de BYU, desestimó el reclamo de derechos de autor pero otorgó a Andrew Ehat $ 16,000 por lo que dijo que era "competencia desleal" y daño a la reputación de Ehat. Luego apelamos la decisión ante el Tribunal Federal del Décimo Circuito. En el Messenger de abril de 1986, no. 60, anunciamos:

    Finalmente, el 30 de diciembre de 1985, la Corte de Apelaciones del Décimo Circuito de EE. UU. Falló a nuestro favor y anuló por completo la decisión del juez Christensen.

    Nuestro calvario de dos años y medio finalmente había terminado y habíamos sido reivindicados. Todo este evento se detalla en nuestro libro, The Tanners on Trial . Se ha publicado una colección más amplia de material del diario de Clayton en el libro An Intimate Chronicle — Journals of William Clayton , editado por George Smith.

Autoridad general excomulgada

    Nuestro artículo de apertura en el número no. 73, octubre de 1989, del Messenger relacionado con la disciplina de un líder SUD superior. El título decía "Excomunión: Líder mormón expulsado después de acusar a la Iglesia de racismo".

    El 2 de septiembre de 1989, el Salt Lake Tribune hizo este sorprendente anuncio:

    "La única autoridad general indígena estadounidense en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue excomulgada el viernes después de afirmar que los líderes de la iglesia están perpetrando una 'masacre espiritual y bíblica silenciosa y sutil' de su raza.

    “George P. Lee, miembro del Primer Quórum de los Setenta desde 1975, fue despojado de su membresía por la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles por 'apostasía' y 'otra conducta impropia de un miembro de la iglesia'. Es la primera autoridad general mormona excomulgada en 46 años ... ".

Década de 1990 : resolución de problemas

Cambios en la ceremonia del templo

    Aunque la Iglesia SUD nunca ha publicado su ritual secreto del templo, muchos antiguos miembros han impreso muchos relatos a lo largo de los años. Muchos objetaron los juramentos de secreto, los juramentos de obediencia, el ridículo de otros ministros, etc. En silencio, sin previo aviso, la ceremonia fue revisada en abril de 1990. Inmediatamente, sin embargo, hubo informes de que se habían producido los cambios. En nuestro julio de 1990, no. 75, y noviembre de 1990, núm. 76, Messenger discutimos muchos de los cambios y sus implicaciones. En el número de noviembre de 1990 escribimos:

    Dado que se suponía que la ceremonia del templo había sido dada por revelación al profeta mormón José Smith, algunos miembros de la iglesia. . . Están muy preocupados de que los líderes de la iglesia actual hagan cambios en el ritual sagrado. Aunque algunos apologistas mormones quisieran hacernos creer que los cambios fueron realmente muy menores o que solo se hicieron para que la ceremonia se pudiera acortar, la evidencia que presentamos en Evolution of the Mormon Temple Ceremony demuestra claramente que muchos de los cambios fueron importantes y afectaron de manera muy importante. Enseñanzas mormonas.

    En nuestro último boletín notamos que en la versión de 1990 de la ceremonia del templo, los líderes mormones eliminaron las "penas" por revelar los secretos. Estas penas se habían considerado anteriormente "las más sagradas". Siempre hemos sentido que estas sanciones no eran compatibles con las enseñanzas cristianas y nos hemos opuesto firmemente a ellas impresas durante más de veinte años. . . .

    Un cambio muy importante en la ceremonia del templo es la eliminación de una parte de la ceremonia en la que el Diablo contrató a un ministro cristiano para predicar la "religión ortodoxa" a la gente. Esta parte de la ceremonia dejó en claro que a los ojos de los líderes mormones, la religión cristiana ortodoxa era la religión del diablo.

Abuso ritual

Nuestro Messenger de noviembre de 1991 , no. 80, lanzado a un tema totalmente nuevo para nosotros. El artículo principal se tituló " El abuso infantil ritualista y la iglesia mormona: la autoridad general mormona advierte que una conspiración satánica puede estar funcionando en la iglesia ". Nosotros escribimos:

    El 2 de julio de 1991 se nos presentó una copia de un memorando muy sensacional que supuestamente había sido escrito por una Autoridad General de la Iglesia Mormona. Este memo fue escrito por Glenn L. Pace, Segundo Consejero del Obispado Presidente de la iglesia. Está fechado el 19 de julio de 1990 y está dirigido al "Comité de Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia" de la Iglesia Mormona. En el memo, Pace afirma que se ha reunido con "sesenta víctimas" de "abuso infantil ritual" y que "las sesenta personas son miembros de la Iglesia". . .

    El obispo Pace cree firmemente que "estas actividades son reales y no pueden ignorarse" (página 6 de su informe) y afirma que "la Iglesia debe considerar la gravedad de estos problemas" (p. 4). Aunque Pace llega a acusar que "obispos, un patriarca, un presidente de estaca, obreros del templo y miembros del Coro del Tabernáculo" pueden estar involucrados y que "a veces el abuso ha tenido lugar en nuestros propios centros de reuniones" (p. 5), no cree que la Iglesia Mormona misma esté detrás de la actividad satánica; en cambio, siente que "se está utilizando a la Iglesia".

    También incluimos en este número fotos de la nota completa de Pace. Esto desencadenó toda una serie de artículos de noticias y reportajes de televisión. Este tema se exploró más a fondo en el n. 81. Una de las cuestiones que tratamos fue cómo los juramentos en el templo anteriores a 1990 parecían desencadenar recuerdos de abusos rituales en muchas personas.

Eruditos excomulgados

    El artículo principal del número de noviembre de 1993, núm. 85, fue " ¿Inquisición Mormona? Los líderes SUD se mueven para reprimir la rebelión ". Nosotros escribimos:

    Si bien la Iglesia Mormona continúa creciendo a un ritmo rápido (ahora tiene cerca de 9,000,000 de miembros), es obvio que los problemas internos también están comenzando a acumularse. En consecuencia, los líderes de la iglesia han decidido adoptar una posición intransigente contra los historiadores mormones que desean contar la verdad sin adornos sobre la historia de la iglesia y otros disidentes dentro de la iglesia.

CINCO EXCOMUNICADOS

    En una aparente demostración de fuerza justo antes de la Conferencia General de la Iglesia Mormona de octubre de 1993, seis miembros prominentes de la iglesia fueron convocados para ser juzgados en los tribunales de la iglesia por apostasía. El 2 de octubre de 1993, el Salt Lake Tribune informó sobre los resultados de esos juicios:

    "Tres hombres y tres mujeres han sido acusados ​​de apostasía por escribir y hablar sobre temas mormones. Paul Toscano, Avraham Gileadi, D. Michael Quinn, Maxine Hanks y Lavina Fielding Anderson fueron excomulgados. Lynne Kanavel Whitesides fue expulsada ...".

    En la página 6 del no. 85 citamos lo siguiente del Arizona Republic , 10 de octubre de 1993:

    "El dibujante ganador del premio Pulitzer Steve Benson, primer nieto de Ezra Taft Benson, el líder enfermo y profeta de la Iglesia Mormona, renunció a la iglesia ... Su esposa durante 16 años, Mary Ann Benson, de 36 años, también renunció. .. Los Benson dijeron que renunciaron para protestar por lo que creen que es un liderazgo eclesiástico cada vez más intolerante ... ".

Curtidores criticados

    En junio de 1994 publicamos no. 86 con el título de " El Libro de Mormón: La Escritura inspirada o una obra de ficción " En esta edición hablamos de los últimos exámenes críticos de nuestro trabajo, principalmente en respuesta a nuestro libro, el encubrimiento del Agujero Negro en el Libro de Mormón, realizado por académicos de BYU y la Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones (FARMS). Si bien no tenemos ningún problema con que alguien imprima un punto de vista diferente, nos sorprendió la verborrea desdeñosa utilizada, como referirse a nosotros como "nuestros sagaces swamis" y "nuestros valientes pedagogos, los Tanner". Si bien hemos publicado material crítico contra las afirmaciones de los mormones durante años, hemos tratado de ser corteses en nuestros comentarios. Si alguna vez hubiéramos usado un lenguaje tan degradante en referencia a los eruditos SUD, nunca lo habríamos ignorado. Este es solo otro ejemplo del doble estándar que encontramos al tratar con el mormonismo.

    Mayo de 1996, no. 90, el número tenía el título " GRANJAS Mormonas: Luchando contra los Antimormonoides ". En este artículo observamos:

    Es obvio que muchos de los que escriben para FARMS nos ven a nosotros y a otros que cuestionan la doctrina mormona con desprecio. El profesor Louis Midgley, de la Universidad Brigham Young, se refiere a nosotros como "los Tanner (esas sombras de la realidad que operan el Ministerio del Faro de Utah anti-mormón)". . .

    En una nota al pie de la página 139 de [ Review of Books on the Book of Mormon , vol. 5]. . . El profesor Midgley se refiere a los críticos mormones como "antimormonoides":. . . "La facción más moderada de los antimormonoides está mejor ilustrada por el difunto reverendo Wesley P. Walters, quien en general tendía a ser más prudente en estos asuntos".

    Después de revisar otras declaraciones desdeñosas de este tipo, citamos algunas declaraciones positivas del erudito no mormón Lawrence Foster, quien ha publicado sus propias críticas a nuestro trabajo. Estas declaraciones son de su artículo presentado en la Asociación de Historia Mormona el 6 de mayo de 1983:

    "Jerald y Sandra Tanner están sin duda entre las figuras más complejas y multifacéticas que he encontrado en la historia mormona, pasada o presente...

    que ha ayudado a dar al menos a algunos mormones un conocimiento más rico y vital de su propia herencia, se ha relacionado más que tangencialmente con el deseo de los historiadores de los Santos de los Últimos Días de demostrar que los Curtidores estaban equivocados al mostrar que una historia completa y honesta de los Últimos Días De hecho, los santos del día pueden escribirse. Al igual que el irritante grano de arena de la ostra, el resultado ha sido una perla. . . . "(Salt Lake City Messenger , mayo de 1996, no. 90, pág. 19)

    Nuestro Messenger de agosto de 1998 , no. 94, llevaba el título " Un desarrollo sorprendente: el periódico mormón publica un artículo sobre los curtidores ". En el artículo escribimos:

    Para nuestra sorpresa, . . . cuando la escritora de Associated Press Kristen Moulton escribió un artículo sobre nuestro trabajo, Deseret News recogió la historia. . . .

    El artículo apareció en Deseret News el 16 de mayo de 1998 con el título, Los curtidores son fuente de documentos . . . .

    El artículo contiene varios comentarios de eruditos mormones sobre nuestro trabajo:

"'En lo que respecta a la historia SUD, no hay nadie que tenga los documentos dominados como ellos', dijo Peterson, presidente de la Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones en BYU. 'En ocasiones nos han obligado (defensores de la Iglesia SUD ) para agudizar una línea de razonamiento o proponer una línea de razonamiento. '... El historiador Michael Quinn dice que la contribución de los Tanner a los primeros documentos a menudo se pasa por alto ".

Demanda por el manual de la Iglesia SUD

    El artículo principal del número de febrero de 2001, núm. 96, se tituló, "Ministerio de demandas de la Iglesia SUD". Comenzó con este comentario:

    Aproximadamente a las once de la mañana del 13 de octubre de 1999, Sandra Tanner estaba trabajando en la Librería del Ministerio del Faro de Utah cuando se sorprendió al encontrarse con dos hombres bien vestidos que resultaron ser representantes del bufete de abogados de la Iglesia Mormona. Entregaron documentos legales al Ministerio del Faro de Utah y los Curtidores, ordenándonos que elimináramos de inmediato parte del material que estaba publicado en el sitio web de nuestro Ministerio [www.utlm.org]. El material en cuestión era porciones limitadas del Manual de Instrucciones de la Iglesia SUD, Libro 1, (1998).

    En la página 2 del no. 96 dimos algunos antecedentes:

    El 15 de julio de 1999, publicamos en el sitio web de Utah Lighthouse. . . una página llamada "Cómo eliminar su nombre de los registros SUD". Con esta entrada se incluyó la mayor parte del capítulo 10 del Manual de instrucciones de la Iglesia , junto con algunas citas de otros dos capítulos. Esto se hizo estrictamente como un servicio público para responder a las muchas preguntas que recibimos sobre este tema. No hubo ningún cargo por esta información.

    Si bien las leyes de derechos de autor son algo complicadas, sentimos que lo que habíamos publicado en el Manual estaba dentro de las pautas de uso legítimo.

    La ironía de todo esto es que por el mismo hecho de hacer un problema legal sobre la publicación de partes del Manual , la Iglesia SUD hizo que el público en general se diera cuenta de que había un manual secreto que regulaba las medidas disciplinarias de la iglesia. Esto llevó a personas de todo el mundo a buscar copias en Internet. Su acción legal equivalió a soplar plumas al viento y nunca poder recuperarlas.

    Las dos veces que se ha emprendido una acción legal contra nosotros ha consistido en liberar documentos suprimidos, no imprimir falsedades. En la página 4 del no. 96, febrero de 2001, declaramos:

    El 6 de diciembre de 1999, el juez ignoró nuestros argumentos contra la Orden de restricción temporal y emitió una orden judicial preliminar, que amplió enormemente los problemas y nos acusó de infracción contributiva [ayudar a otros a violar los derechos de autor de la Iglesia]. La orden judicial permanecería en vigor hasta que se resolviera la demanda.

    Esta orden judicial, relacionada con la publicación de enlaces en un sitio web, se convirtió en una preocupación nacional entre los usuarios de Internet. The New York Times , 10 de diciembre de 1999, declaró:

    "Jessica Litman, ... experta en propiedad intelectual, dijo que cree que el tribunal se equivocó al emitir una orden judicial preliminar ... Litman afirmó que la mera publicación de una dirección web no puede equivaler a alentar activamente la infracción de otra persona".

    Cuando apelamos la orden judicial ante el Tribunal Federal del Décimo Circuito, acordamos reunirnos con un mediador de la corte para ver si se podía llegar a una solución antes de fijar una fecha para la audiencia. Entramos en negociaciones con el Mediador del Tribunal del Décimo Circuito y los abogados SUD en febrero de 2000 y finalmente llegamos a un acuerdo el 30 de noviembre de 2000. Acordamos limitar nuestro uso del Manual y la Iglesia acordó la disolución de la orden judicial preliminar. No les pagamos dinero y no admitimos haber hecho nada malo.

    Otro punto de ironía es que la atención internacional dada a la demanda ayudó a cuadriplicar el número de personas que ingresan a nuestro sitio web.

Casos de abuso de polígamos

    El número de octubre de 2001, núm. 97, destacó el problema legal en curso sobre la práctica actual de la poligamia en Utah en la actualidad. El artículo principal se tituló " Poligamista condenado a cinco años de prisión ". Abrimos con esta declaración:

    Tom Green, un polígamo moderno de Utah, recibió una sentencia de cinco años de prisión el 25 de agosto de 2001. Green nunca habría llamado la atención del estado si hubiera mantenido un perfil bajo. En cambio, apareció en varios programas de televisión y concedió numerosas entrevistas, explicando su estilo de vida polígamo.

    El boletín continuó con relatos de abuso infantil en el grupo polígamo de Kingston y en la Iglesia SUD.

Masacre de Mountain Meadows

    The May 2002 Messenger , edición núm. 98, se ocupó de la masacre de Mountain Meadows y el encubrimiento en curso del evento, incluido el entierro apresurado de algunos de los huesos de las víctimas desenterrados accidentalmente en 2000. Desde entonces, el libro histórico de Will Bagley, Blood of the Prophets: Brigham Young and the Se ha publicado Masacre en Mountain Meadows . En Salt Lake Tribune , 20 de febrero de 2003, página C1, hay un artículo que anuncia un nuevo documental sobre la masacre, Enterrando el pasado: Legado de la masacre de Mountain Meadows , producido por Brian Patrick de la Universidad de Utah.

Papeles Arrington censurados

    Otro acto de censura fue el esfuerzo de octubre de 2001 de la Iglesia SUD para suprimir elementos de la colección de Leonard Arrington en la Universidad Estatal de Utah. En el número 98 escribimos:

    Luego, el 4 de noviembre de 2001, el profesor Dean May de la Universidad de Utah escribió al Tribune protestando que los documentos de Arrington no pertenecían a la Iglesia SUD y debían entregarse a la Universidad Estatal de Utah como lo solicitó Arrington ( Salt Lake Tribune , página editorial pág. AA3).

    En una carta al Tribune , Steven Sorensen, director de Archivos de la Iglesia SUD, argumentó que los documentos de Arrington incluían artículos propiedad de la Iglesia SUD y que deberían devolvérseles. "Entre esos artículos se encontraban unos 70 años de actas del Quórum de los Doce Apóstoles, registros del templo, archivos de empleo y otros materiales que los funcionarios de la iglesia consideran sagrados, privados o confidenciales". ( Salt Lake Tribune , 11 de noviembre de 2001, página AA11)

    Uno se pregunta cómo determinó la iglesia lo que era "sagrado, privado o confidencial". ¿O fue el criterio real si los documentos eran potencialmente embarazosos? Después de todo, la mayor parte de este material tiene unos 150 años y parte de él ya está disponible en las bibliotecas de las universidades.

Libro de Mormón: ¿historia o ficción ?

Uno de los artículos del boletín de noviembre de 2002, no. 99, fue " ¿Por qué no aceptar el Libro de Mormón? " Escribimos:

    El Salt Lake Tribune informó sobre el discurso del presidente Gordon B. Hinckley en la Conferencia SUD de octubre de 2002:

    Él [el presidente Hinckley] también se preguntó por qué otros cristianos no aceptan el Libro de Mormón. . .

    "Pensaría que estarían buscando cualquier cosa y todo lo que estableciera sin cuestionar la realidad y la divinidad del salvador del mundo", dijo Hinckley. ( Salt Lake Tribune , 7 de octubre de 2002, página A6)

    El presidente Hinckley parece haber pasado por alto el problema básico. Si el Libro de Mormón no es un documento histórico genuino, no proporciona ninguna prueba o testimonio adicional de la realidad de Jesús.

ADN versus el Libro de Mormón

    Los problemas relacionados con las afirmaciones históricas del Libro de Mormón tomaron una nueva dirección este siglo con respecto al tema de la investigación del ADN.

    El 17 de marzo de 2000, un científico mormón en Australia publicó en Internet su lucha con los estudios del ADN y sus implicaciones para el Libro de Mormón.

    . . . Mi nombre es Simon Southerton. Estoy casado con Jane y somos padres de cinco hijos. . . . Dejamos la Iglesia juntos hacia fines de 1998. En ese momento yo era obispo en Brisbane, Australia. . . . Durante mi estudio de doctorado, me fascinó el poder de la genética molecular para responder preguntas biológicas. Aproveché la oportunidad para aprender muchos de los fundamentos de la tecnología del ADN en el estimulante y desafiante entorno del Instituto John Innes. . . .

    A finales de enero de 1998 tomé un tiempo libre en el trabajo y pasé dos meses estudiando para un examen para ingresar a un título de posgrado en medicina en la Universidad de Queensland. La primera asignatura que estudié fue biología. . . . Poco después de terminar mi estudio, leí un artículo sobre el Diluvio y la Torre de Babel en la edición de enero de 1998 de la revista Ensign. . . . Llegué a la conclusión de que Internet era la vía más rápida y disponible para averiguar qué pensaban otros Santos de los Últimos Días sobre el Diluvio. . . .

    Sin duda, el artículo que más me impactó fue una declaración publicada por el Instituto Smithsonian en Washington DC sobre el Libro de Mormón. En un lenguaje muy fuerte, esta declaración habló de una completa falta de evidencia de cualquier conexión entre el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo. La fuerza de esta declaración me sobresaltó. Los científicos rara vez hacen declaraciones tan dogmáticas a menos que tengan suficiente evidencia (o ninguna en este caso) que las respalde. En seminario me habían dicho que se sabía que el Smithsonian usaba el Libro de Mormón en sus investigaciones. La declaración refutó completamente esta afirmación. . . . Creía que el Libro de Mormón era cierto y que la civilización hebrea se había producido en el continente americano. . . .

    Comencé a buscar trabajos de investigación que tuvieran alguna conexión con los indios americanos o polinesios. Debido a que estaba familiarizado con la genética vegetal, me interesé por las investigaciones recientes sobre el ADN de los indios americanos. Los principios del análisis de ADN son aplicables a todos los seres vivos, por lo que fue relativamente fácil pasar del reino vegetal al animal. Rápidamente acumulé muchos artículos científicos comparando el ADN mitocondrial de los indios americanos de numerosas tribus con el ADN mitocondrial de otras poblaciones alrededor del mundo. El ADN mitocondrial se transmite de madre a hijo en cada generación. Es esencialmente un linaje genealógico femenino, o un apellido de soltera si lo desea, almacenado en la secuencia del ADN mitocondrial. Esta parte del genoma de ADN total se utiliza para estudios de población en muchas especies animales. . . .

    En la última década, científicos de varios grupos de investigación habían probado el ADN mitocondrial de más de 2000 indios americanos de alrededor de un centenar de tribus diseminadas a lo largo de las Américas. Pronto me di cuenta de que alrededor del 99% de sus linajes femeninos fueron traídos a las Américas hace más de 12.000 años. Casi todos estos linajes están más estrechamente relacionados con los de las personas en Asia, particularmente en el sur de Siberia, cerca de Mongolia. Varias tribus en Mesoamérica (que incluían aztecas y mayas) habían sido probadas y todos menos un par de individuos de alrededor de 500 tenían ADN mitocondrial de origen asiático. La pequeña fracción de linajes de nativos americanos que no eran de Asia parecía tener su origen en Europa, muy probablemente en España. . . .

    Durante dos semanas luché con la investigación. Recopilé cada vez más artículos de investigación, pero no pude encontrar nada que apoyara la migración de los judíos antes de Colón. Se sabe lo suficiente sobre los linajes de ADN de los judíos para estar muy seguros de que se distinguen claramente de los linajes asiáticos. También serían fácilmente identificables si estuvieran presentes en las Américas en cantidades significativas. Luché con la completa discrepancia entre la investigación y mi comprensión del Libro de Mormón y la doctrina de los lamanitas. El Libro de Mormón describe la aparición de civilizaciones hebreas en las Américas que se cuentan por millones. Está claro que los lamanitas victoriosos se habrían contado por millones alrededor del año 400 d.C. No podía entender cómo una cantidad tan grande de personas pudo haber escapado a la detección.

    . . . Por mucho que quisiera que el Libro de Mormón fuera cierto, de repente supe que no lo era. Puede que esté lleno de algunas historias notables y escrituras bíblicas, pero no era historia sobre personas reales. Mi fe en el Libro de Mormón fue la base de mi fe en el mormonismo. Cuando se hizo añicos, trajo mucho consigo. Inmediatamente supe que debía ser liberado de mi vocación. . . .

    Me di cuenta por primera vez en mi vida de muchas otras cuestiones relacionadas con el origen de la Iglesia. Me molestó particularmente aprender más sobre el Libro de Abraham, otra escritura Santo de los Últimos Días que se originó con José Smith. José afirmó que era una traducción directa de algunos papiros escritos por la mano de Abraham. Me enteré de que se pensaba que los papiros habían sido destruidos en un incendio en Chicago, sin embargo, fueron descubiertos en un museo en Nueva York en 1966 y regresaron a la Iglesia al año siguiente. . . . Las fotografías de los papiros se publicaron en la Nueva Era y los egiptólogos, incluidos varios Santos de los Últimos Días, tradujeron el texto. Se descubrió que no eran más que textos funerarios comunes que tradicionalmente se colocaban con momias en el entierro y que datan de aproximadamente el año 100 d.C. Este evento ocurrió justo antes de que me bautizara en la Iglesia. Treinta años después, nunca había escuchado nada al respecto. . . .

    Descubrí grandes volúmenes de otros "temas interesantes de la Iglesia". Ahora que tengo los ojos abiertos, las dificultades con el Libro de Mormón parecen interminables. Van desde una ausencia total de todos los cultivos y animales del Viejo Mundo mencionados en el texto hasta la ausencia de metalurgia, vehículos con ruedas tirados por caballos y cualquier escrito hebraico o egipcio en la América precolombina. Con el origen del Libro de Abraham expuesto, y mi fe en el Libro de Mormón recientemente destrozada, no tengo fe en nada de lo que afirma la Iglesia Mormona. En casi todo momento, los hechos se distorsionan y la verdad se oculta a fin de mantener la fe de la mayoría de los Santos de los Últimos Días inquietos. . . .

    Mi hermano, su esposa y cinco hijos se fueron casi al mismo tiempo y ahora están asistiendo felices a otra iglesia. La evidencia de ADN era solo otro problema en una larga lista de asuntos que los preocupaban seriamente acerca de la iglesia. Mi hermano había servido en muchos puestos de liderazgo superior, incluidos siete años como obispo, como presidente de hombres jóvenes de estaca y como miembro de la presidencia de una misión. Su esposa sabía desde hacía años que la Iglesia no era verdadera. Se había dado cuenta de que muchos de sus amigos compartían sentimientos igualmente fuertes sobre las iglesias a las que asistían. No podía seguir sintiendo que eran menos importantes a los ojos de Dios, o que sus sentimientos eran menos válidos. Ella luchó durante años para ocultar esto al grupo familiar extendido. Ambos se sintieron muy aliviados cuando todos sus hijos se fueron con ellos. . . .

    (El texto completo de la declaración del Dr. Southerton se puede leer en http://www.exmormon.org/whylft125.htm )

    Más tarde ese año, el Salt Lake Tribune publicó un artículo titulado "Los datos genéticos de BYU pueden arrojar luz sobre el origen de los lamanitas del Libro de Mormón". El artículo decía:

    Las generaciones de mormones crecieron con la idea de que los indios americanos descienden de una tribu perdida de la Casa de Israel. . . El problema es que la ciencia convencional no ha podido respaldar esa historia. En cambio, los arqueólogos, lingüistas y expertos en genética fuera de la cultura mormona dicen que toda la evidencia apunta a Asia como el lugar de donde se originaron los indios americanos. . . .

    Pero la mayoría de los científicos fuera de la cultura SUD argumentan que si un grupo de israelitas llegó a Estados Unidos hace 2.600 años, no dejaron ni un rastro lingüístico ni arqueológico. . . .

    Estudios de ADN anteriores en otras universidades no han mostrado evidencia de una conexión entre los indios americanos e Israel, señala Simon Southerton, un ex obispo mormón y biólogo molecular que tiene una amplia experiencia en la investigación del ADN. Él predice que los datos de BYU mostrarán lo mismo. ( Salt Lake Tribune , 30 de noviembre de 2000)

    Este problema volvió a surgir en diciembre de 2002, cuando Thomas Murphy, mormón vitalicio y presidente del Departamento de Antropología del Edmonds Community College en Washington, fue amenazado con la excomunión por su investigación sobre cuestiones de ADN y el Libro de Mormón. El Seattle Post-Intelligencer informó:

    En diciembre, la estaca local de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días programó un consejo disciplinario e informó a Murphy que enfrentaba la posibilidad de excomunión o expulsión de la iglesia. Pero el presidente de la estaca, un distrito formado por varios distritos, pospuso indefinidamente el consejo después de que el debate llegara a la prensa y los partidarios organizaran manifestaciones en todo el país. . . .

    "El pecado, la piel y la semilla: los errores del hombre en el Libro de Mormón" es el título del discurso de Murphy hoy en la Universidad de Washington. . .

    El "pecado" y la "piel" en su conferencia se refieren a las Escrituras que relacionan el color de la piel con el comportamiento. El Libro de Mormón afirma que los israelitas antiguos llegaron a América alrededor del año 600 a. C. y se dividieron en dos grupos: los nefitas civilizados de piel clara y los lamanitas corruptos de piel oscura, quienes finalmente derrotaron a los nefitas. Estos lamanitas, según la introducción moderna al Libro de Mormón, son los principales antepasados ​​de los nativos americanos.

    De hecho, dice Murphy, los datos de ADN, así como los estudios antropológicos, indican que los indios americanos descienden de los asiáticos del noreste que emigraron a través del Mar de Bering hace entre 7.000 y 50.000 años.

    El revuelo por sus hallazgos comenzó cuando los publicó en un sitio web dirigido por intelectuales mormones y en una colección de ensayos sobre el Libro de Mormón llamada " Apócrifos estadounidenses ". . .

    Murphy estaba francamente complacido con la publicidad y la respuesta posterior. Ha recibido. . . misivas de los nativos americanos que dicen estar felices de ver finalmente a alguien que aborda el tema del racismo en un texto mormón. ( Seattle Post-Intelligencer , 13 de enero de 2003, página B3)

    En un nuevo video titulado ADN vs. El Libro de Mormón , varios otros científicos se han unido al Dr. Southerton y al Profesor Murphy en una discusión sobre los problemas que plantea la investigación del ADN para las afirmaciones del Libro de Mormón. Puede ver clips del video en Internet en la siguiente dirección: http://www.mormonchallenge.com . Para obtener una copia gratuita de este video, consulte la oferta especial en la primera página de este boletín. [Editor web: haga clic aquí para ver una oferta especial en línea .] Thomas Murphy también escribió un capítulo sobre problemas de ADN para el libro, American Apocrypha . Otros libros importantes que tratan los problemas del Libro de Mormón son Nuevos enfoques del Libro de Mormón, José Smith y los orígenes del Libro de Mormón y La creación del Libro de Mormón .

El erudito SUD se enfrenta a los problemas

    Después de años de luchar con los problemas, Grant Palmer, director retirado del Instituto de Religión SUD, acaba de publicar su investigación sobre las afirmaciones fundacionales del mormonismo en An Insider's View of Mormon Origins . Su extenso tratamiento de cuestiones sobre la autoría del Libro de Mormón, el proceso de traducción, las influencias modernas, los testigos, así como un capítulo sobre los problemas del sacerdocio y la Primera Visión, presenta una mirada crítica y equilibrada de los inicios del mormonismo. Este es un gran libro para regalar a sus amigos SUD.

    Palmer concluye:

    Que José Smith tradujera literalmente documentos antiguos es problemático. Tradujo mal porciones de la Biblia, así como el Libro de José, el Libro de Abraham, las planchas de Kinderhook y un salterio griego. No hay evidencia de que alguna vez haya traducido un documento como entendemos esa frase.

    Además, existen tres obstáculos para aceptar las planchas de oro como fuente del Libro de Mormón. Primero, aunque se dijo que estos registros fueron preservados durante generaciones por los profetas nefitas, José Smith nunca los usó para dictar el Libro de Mormón. . . .

    En segundo lugar, gran parte del Libro de Mormón refleja el entorno intelectual y cultural de la época y el lugar de José. Encontramos hebras de antigüedades y folclore estadounidenses, la Biblia King James y el protestantismo evangélico entretejidos en la estructura de las doctrinas y el escenario.

    En tercer lugar, la única otra razón concebible para conservar las planchas de oro habría sido mostrar a los testigos un artefacto tangible. . . . Sin embargo, los once testigos observaron y manipularon las planchas de oro de la misma manera que vieron a los guardianes del tesoro espectral y manejaron sus tesoros esquivos, en el espíritu, no en la carne.

    Las experiencias fundamentales restantes son la primera visión, el ángel Moroni y la restauración del sacerdocio. Estos parecen haberse desarrollado a partir de experiencias relativamente simples en manifestaciones espirituales más impresionantes, desde eventos metafísicos hasta físicos. ( Una visión privilegiada de los orígenes mormones , por Grant H. Palmer, páginas 259-260)

Extractos de cartas y correos electrónicos

Agosto de 2002. Gracias por un sitio web maravilloso, tan informativo y bien hecho. Solía ​​ser miembro de la iglesia SUD hasta 2001 cuando pedí que me liberaran, algo de lo que no me arrepiento; sin embargo, todavía estoy lidiando con la culpa y el lavado de cerebro de veinte años y pico. Eso no es algo que se descarte fácilmente. . . . Gracias.

Agosto de 2002. Entonces, ¿qué te hace mejor que cualquier mormón? ¿Cuál es tu obsesión con esa religión? ¿Se está beneficiando de las hazañas de esta iglesia? . . . ¿Pasaría el salvador su tiempo derribando las religiones de otras personas? . . . ¿Qué talentos te ha dado? ¿Ha desperdiciado sus talentos? ¿Es posible que usted sea el equivocado?

¿Qué haría falta para cambiar de opinión? ¿Te sientes bien con lo que haces? . . . ¿Aprendiste quién es Dios? ¿Se ha convertido Cristo en tu salvador y amigo? . . . ¿Te abrazará y te dirá que has sido su buen y fiel servidor? ¿¿¿Va a??? ¿El espíritu susurra paz en tus oídos ahora? ¿O te sientes incómodo y molesto? ¿Porque? Espero que no sienta que leer esto le ha hecho perder el tiempo. -con amor a tu hermano

Agosto de 2002. Quiero escribir para expresar mi agradecimiento por el trabajo que está haciendo su organización. Me uní a la iglesia hace aproximadamente 12 años, pero experimenté mis primeras dudas durante mi visita inicial al templo. Durante años seguí siendo un miembro leal (silencioso) junto a mi devota esposa.

Hace tres años comencé a estudiar de verdad. Tenía que hacer esto en secreto, ya que ustedes conocen las implicaciones de expresar dudas. . . . He tenido innumerables horas de reuniones con obispos, presidentes de estaca e historiadores de iglesias locales. Siguen pasándome de "erudito" a "erudito", con la esperanza de que alguien pueda responder las preguntas. La mayoría de las veces siento que me gustaría seguir siendo miembro de esta iglesia para mi esposa e hijos, y con la esperanza de que tal vez pueda lograr más cambios desde adentro.

Sin embargo, me han dicho que no hable con otros miembros de la iglesia sobre las verdades que he descubierto, con la amenaza de excomunión esperándome si no cumplo. Estoy seguro de que ciertamente puedes identificarte con cómo es mi vida actualmente. Vacilo de sentir que estoy a punto de volverme loca, de querer huir como una loca, de querer desesperadamente ayudar a mi esposa e hijos.

Bueno, de cualquier modo . . . Tener a otras personas que entienden, (como usted), sin duda ayuda a personas como yo (y hay muchos de nosotros) a superar los tiempos difíciles. Muchas gracias y que Dios bendiga su trabajo.

Agosto de 2002 .. . . No veo ninguna razón, no veo hechos, tan mal tan triste. Qué pérdida de tiempo Qué vida desperdiciada. . . . Consigue una vida . . . Haga que cada día cuente Marque la diferencia Haga algo bueno. Sea una influencia positiva para la raza humana. Ámense unos a otros, el ODIO y el MIEDO no deberían impulsar su vida. . . .

Agosto de 2002. Esto se refiere a mi reciente estudio sobre el mormonismo. Soy miembro de la iglesia desde hace meses. Hay mucho engaño en lograr que alguien se una a la iglesia, al decirle a la gente solo lo que la iglesia quiere que sepan. Más tarde, después del bautismo, aprendemos esta increíble historia que es tan disparatada. Si los miembros no creen esta historia, son despreciados en la iglesia.

Al mirar el material que usted y otros han puesto a disposición, he podido buscar contradicciones en el libro de mormón. Gracias por publicar esta información. Por favor sigue así. Otras personas que están pensando en unirse a la iglesia tienen derecho a saber lo que sucede a puerta cerrada. . . .

Te agradezco por ayudarme a encontrar a Cristo, pero sobre todo agradezco a Jesús por morir por mis pecados.

Agosto de 2002. Muchas gracias por ayudarme a encontrar a Cristo. Una vez fui mormón y visité su sitio web hace cuatro meses y comencé a leer. Al principio rechacé este sitio web. Me tomó meses aceptar a Cristo y dejar la Iglesia Mormona.

Septiembre de 2002. Escribo sobre la pérdida de una mujer encantadora que fue engañada por el mormonismo. Ella está casada ahora. . . Tiene el corazón roto porque no me uní a la iglesia. Y yo también tengo el corazón roto. No creo que haya nadie más para mí en mi vida. Le pido que su grupo ore por R___ que Jesús le muestre la verdad, y que ella tenga el valor de comunicarse con usted para recibir orientación. Gracias. Continuamente oro por su ministerio y por los dos. Dios los bendiga.

Septiembre de 2002. Muchas gracias por responderme, estoy seguro de que hay toneladas de personas escribiéndote. . . . Solo he estado buscando la verdad por poco más de un mes, pero me cuesta seguir creyendo en la iglesia SUD.

He leído Mormon America y he revisado su sitio web y otros sitios web, pero lo que realmente me cambió fue la Biblia. Ahora estoy luchando por separarme de toda mi familia y de la comunidad que he sido en toda mi vida. Estoy muerta de miedo ante la perspectiva de tener esta división con mi familia y siento la necesidad de buscar una "familia" fuera de ellos a la que pueda acudir en busca de apoyo y fortaleza. Estoy casada y tengo un esposo que me apoya increíblemente, pero él no se crió en la Iglesia ni fue parte de ella, por lo que no entiende muy bien por lo que estoy pasando. . . .

Septiembre de 2002 .. . . Sus artículos parecen estar escritos para personas que no piensan críticamente y, en general, no tienen un enfoque muy erudito. Mi pregunta es, ¿a qué tipo de mercado está apuntando? Si alguna vez necesita ayuda para escribir algo dirigido a un grupo de personas que piensan más profundamente, me encantaría leer y criticar su trabajo. Pero, de nuevo, supongo que se puede ganar mucho mejor dinero vendiendo a mentes más simples y grupos que necesitan "algo que odiar".

Septiembre de 2002. Muchas referencias históricas de otros escritores no religiosos de la época y muchos hallazgos arqueológicos han demostrado que la Biblia es la Palabra de Dios. Por lo que he leído en cualquiera de los sitios mormones, no hay ni una pizca de evidencia de que el libro de mormón tenga alguna prueba, histórica o material.

Septiembre de 2002. Asunto: ¡¡Eso es una tontería !! Como miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Les digo que su sitio de Internet está lleno de falsas enseñanzas y la Iglesia no enseña estas cosas. Sólo porque usted fue excomulgado por quién sabe qué dosis, no significa que la Iglesia está falt. Por favor, deje de publicar estas mentiras.

Septiembre de 2002. Gracias por un sitio maravilloso, me abrió los ojos. Dejé el lds hace muchos años después de encontrar muchas fallas por mi cuenta, no sabía que había toda esta información disponible. Estoy tratando de que un colega mormón lea también este sitio: www.exmormon.org. gracias por tus estudios.

Septiembre de 2002. Tengo que ser honesto. Creo que este sitio está lleno de mentiras. Nunca había visto nada como esto con la iglesia mormona. Debes tener cuidado con lo que les dices a los demás sobre creencias de las que no sabes nada, o en el caso de los Tanner, cosas sobre las que te sentiste lo suficientemente fuerte como para unirte a la iglesia mormona y ahora estás tratando de destruirla. No veo la validez del material aquí, y creo que deberían reconsiderar el llamarse seguidores de Cristo. Usted no. Lamentablemente ...

Septiembre de 2002. Gracias por cuidar a tantos que no conocen al Señor Jesucristo. Tengo un hijo que, en un estado de confusión mental, se unió a esa Iglesia Mormona. . . . Siente que al irse se perderá en la oscuridad mormona y sucederán cosas terribles. Hablarle de Jesús no parece cambiar su miedo.

Octubre de 2002. Saludos. . . . Todavía soy bastante nuevo en la Iglesia SUD y ya tengo serias dudas y preguntas acerca de que sea la Iglesia Verdadera.

Siempre que le he planteado preguntas en la clase de Principios del Evangelio oa mi Obispo, es como si hubiera cometido un crimen al tener incluso dudas o preocupaciones sobre la Doctrina o la Práctica de la Iglesia. Un amigo cristiano mío me puso en contacto con el video; "The Mormon Puzzle", y así fue como me enteré de su ministerio. Estoy buscando desesperadamente la verdad. Gracias. Sinceramente, un SUD confundido.

Octubre de 2002. ¿Por qué ustedes dos me odian tanto? Estás intentando con todas tus fuerzas destruir algo bueno aquí. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es maravillosa y verdadera. Pero además de eso, ustedes dos estarían haciendo un bien mayor al tratar de ayudar a los demás. Imagínese lo que podría lograr si se esforzara tanto por detener el abuso infantil como por destruir una iglesia que ama a nuestro salvador. No sé que nada de lo que diga puede hacerte cambiar de opinión. . . pero quiero que sepas eso a pesar de que estás decidido a lastimarme a mí mismo ya los demás. . . . Incluidos los niños. . . Todavía te amo porque Jesús lo hace.

Octubre de 2002 .. . Esta nota está escrita para todos los abusos verbales que ustedes sufren a diario a manos de aquellos que los odian por defender la verdad (5 personas contra millones). Estoy orgulloso de tu posición en Cristo y por tener fe en las palabras de Dios y no en las palabras de los hombres. Los admiro y amo a ustedes dos y sus esfuerzos por alcanzar a aquellos que están buscando la verdad de Dios y por ayudar a sacar a aquellos que lo buscan de las tinieblas espirituales y llevarlos al amor y la luz de Cristo.

Octubre de 2002. Dejé la iglesia en 1995 cuando tenía 16 años por un sentimiento que tenía. Últimamente he estado investigando la historia de las iglesias y, por supuesto, me encontré con Utah Lighthouse Ministry. ¡Qué gran sitio! ¡Ojalá supiera sobre ULM cuando era más joven! . . .

Octubre de 2002. Te he escrito antes. . . Desde mi última correspondencia, toda nuestra familia de 10 ha dejado la Iglesia Mormona oficialmente y todos han sido salvos a través de nuestro Señor, Jesucristo. Ahora que hemos sido salvos y hemos fundado una familia de la iglesia, numerosas personas se han acercado a nosotros pidiendo que enseñáramos a una clase sobre hechos sobre el mormonismo y la cultura de la iglesia. Vamos a orar por esto y sentiremos firmemente que es necesario que esto se haga a nivel local aquí en Missouri.

Octubre de 2002. Solo quería compartir con todos ustedes que hoy acepté a Jesucristo como mi salvador y acepté su gracia en una oración verbal con mi esposo. Había estado esperando hasta sentirme seguro; y también hasta que me sentí inspirado por Dios de que era el momento adecuado. El domingo me quedó claro por primera vez que era el momento y, por lo tanto, después de una profunda reflexión y oración, me entregué a Cristo hoy. Mi corazón está lleno y rebosante y me siento al borde de las lágrimas por lo agradecido que estoy, principalmente por la entrada de Cristo en mi vida, pero también por todos ustedes por estar allí y por apoyarme. Muchas gracias por darme la bienvenida a tu círculo. Hoy voy a comenzar el proceso de eliminar mi nombre de los registros SUD y luego me voy a bautizar. Una vez mas, Gracias. Dios los bendiga. . . .

Noviembre de 2002. Todavía estoy en shock por lo que he visto. No puedo creer que tantos hayan caído en la trampa de Satanás. ¿Nadie sabe que los curtidores son las mejores herramientas de Satanás? Por favor, la gente lea la doctrina, pida con fe y luego díganos que no es verdad, no se mienta a sí mismo. Por favor como DIOS te perdonará por caer en esta trampa. No dejes que tu salvación se arruine. Amigos míos, por favor, no se dejen cegar por estos escritos. La iglesia siempre existirá, por favor no se deje engañar. (Tu amigo)

Noviembre de 2002. Me muere de risa escuchar el correo de odio que recibes de todos los mormones fieles que hay. He estado leyendo su correo de Salt Lake durante años y ni una sola vez un mormón devoto ha tenido suficiente munición para contradecir sus escritos. Todo lo que dicen en sus mentes estrechas es dejar el estado o dejar de criticar nuestras creencias y te vas a pudrir en el infierno. . .

Vaya, esa es la verdadera forma cristiana. . . . Todo en lo que creo es en la regla de oro. . . nada mas. Dios dijo que creyeras en mí y eso es todo. . . Oh, por cierto, soy un hombre blanco muy rico y tengo una esposa e hijos cariñosos. . . Y ustedes, chicos, pensaron que tenían que ser mormones para tener eso. . . Lástima de ustedes MO

Noviembre de 2002. Su sitio web está lleno de inexactitudes y mentiras. Si cree que tiene que disputar el Libro de Mormón, al menos obtenga los datos correctos.

Noviembre de 2002. Darme de baja de su lista de correo inmediatamente. El tiempo que dedica a criticar con odio a otras religiones es moralmente incorrecto y prueba de que su organización no está de ninguna manera orientada al cristianismo. ¿Por qué no utilizar su tiempo de manera más constructiva para el bien común? Tu trabajo solo genera odio.

Noviembre de 2002. José Smith fue un verdadero profeta, ¿por qué no oras y le preguntas a Dios si esto es así antes de llegar a conclusiones erróneas y tergiversaciones de los hechos? Lo conocerás algún día después de esta vida y entonces sabrás que es un siervo de Dios.

Noviembre de 2002 .. . . No busque más perseguir algo de lo que no sabe absolutamente nada. No tienes más luz en la que basar tus hallazgos, porque tu luz se ha convertido en tinieblas y tu esperanza es vana. Así serán vuestras vidas como las de los nefitas de otro tiempo. Tu orgullo se ha convertido en tu ruina. Que encuentren el arrepentimiento en el tiempo o algún tipo de Gloria cuando sus vidas terminen. . . .

Noviembre de 2002. Parece que ustedes están realmente asustados. . . .

Diciembre de 2002. No desesperes. Dios está del lado de los justos. ¡Ustedes deben tener a los mormones muy asustados! Noto que los mormones nunca contrarrestan con hechos, solo comentarios desagradables. Dios los ama, chicos. Los mormones ricos y poderosos en contra de su pequeño ministerio. Me pregunto qué piensa Dios al respecto. Siempre ayudó a los oprimidos a intentar decir la verdad.

Diciembre de 2002 .. . . Todos piensan que lo tienen todo, incluso yo a veces. He leído muchos de sus materiales y aplaudo su exhaustiva investigación que contiene copias antiguas de viejos libros e investigaciones anti-mormones.

Sin embargo, debo decir que dicha información es para los débiles de mente y está escrita por los débiles de mente (esa es mi opinión también, y siempre lo será). Digo eso porque la iglesia continuará siendo una de las iglesias de más rápido crecimiento en el mundo y continuará construyendo el Reino de Dios sin importar cuánto trates de convertir a la gente a tu pequeña religión.

. . . Nada puede convencerte de lo contrario porque tu fe se basa en los comportamientos de otras iglesias o en hechos publicados por los medios, o en algún crimen cometido por una determinada persona. La fe basada en hechos no es fe en absoluto. . . . Nos vemos en la próxima vida

Diciembre de 2002. Hola, me ENCANTARÍA agradecerles a ambos por su maravilloso libro "Cambiando el mundo del mormonismo". Dejé la iglesia hace 6 meses y sabía MUCHO como era. . . después de leer hasta el capítulo 6 de su libro y parte del mismo, estoy impresionado.

mi mente no puede entender cómo miembros como el Sr. H Nbly pueden defender a la iglesia sabiendo lo que él tiene o el otro Apologista de la Iglesia. . . Mi opinión personal es que cuando se llega a este conocimiento, ¿cómo se puede permanecer en el mormonismo? . . . Ahora siento que mi misión es informar a otros de mi hallazgo y hablarles de sus libros. . . . Estoy muy agradecido de haberme encontrado con sus libros. . . mi madre tenía unas cuantas cuando salió de la iglesia. . . . Gracias por todo su arduo trabajo y sus estudios para ayudar a informar a quienes son como yo. . . ¡Quién sabía mucho PERO sabe que hay hechos más profundos por descubrir!

Diciembre de 2002. Es triste escuchar que la mayoría de ustedes ha perdido su testimonio, un asunto que deben explicar cuando se presenten ante Dios cuando seamos juzgados. ¿Lo remitirá a su sitio web o podrá explicarlo? ¿qué, dónde, cuándo, cómo y por qué negó la verdad que le llegó a través del Espíritu Santo? Eso espero, porque no me gustaría verte llorar con una culpa incalculable de pie ante Dios. Seguramente el trabajo de tu vida ha ayudado a Lucifer a ayudar a muchas almas a dejar ir la Vara de Hierro por las palabras del hombre. . . . ¿Qué tipo de legado serán todas estas críticas? Alguien tiene razón y alguien está equivocado, ¿son unas pocas docenas o millones? . . .

Diciembre de 2002. He revisado su sitio web y he encontrado que es bastante patético. Tus columnas estaban entrelazadas con flagrantes falsedades que solo los imbéciles creerían. Uno, entre muchos, me gustaría señalar es la columna de plagio. Donde en la columna están tratando de probar que el Libro de Mormón fue plagado, encierran en un círculo palabras comunes como espíritu y frases que están escritas de una manera completamente diferente a la del otro. Por supuesto, encontrará similitudes en los escritos que ambos escriben sobre el mismo tema. Mi intención al visitar su sitio web era investigar la religión mormona y no salir sintiéndome tan tonto como usted descaradamente.

Diciembre de 2002. Soy un exmormón que ha sido salvo por la gracia de Dios. He pasado muchos años estudiando sitios como el tuyo. Su sitio es uno de los mejores que he visto. Qué gran bendición eres. Los puntos que se expresan sobre muchas de las doctrinas y creencias SUD son maravillosos. Muy fácil de entender y fácil de discutir con amigos SUD. ¡¡Solo quería hacerle saber cuánto aprecio su sitio !! Dios los bendiga.

http://www.utlm.org/newsletters/no100.htm