EL ABUSO RITUALISTA DE NIÑOS Y LA IGLESIA MORMONA

 Número 80 - Salt Lake City Messenger

81-103 minutos

LA AUTORIDAD GENERAL MORMONA ADVIERTE QUE UNA CONSPIRACIÓN SATÁNICA PUEDE ESTAR FUNCIONANDO EN LA IGLESIA

El 2 de julio de 1991 se nos presentó una copia de un memorando muy sensacional que supuestamente había sido escrito por una Autoridad General de la Iglesia Mormona. Este memo fue escrito por Glenn L. Pace, Segundo Consejero del Obispado Presidente de la iglesia. Está fechado el 19 de julio de 1990 y está dirigido al "Comité de Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia" de la Iglesia Mormona. En el memo, Pace afirma que se ha reunido con "sesenta víctimas" de "abuso infantil ritualista" y que "las sesenta personas son miembros de la Iglesia".

    El contenido del documento es tan sorprendente que nos preguntamos si podría ser una falsificación creada por alguien que quería avergonzar a la iglesia. Debido a nuestra preocupación por la autenticidad del memorando, decidimos no hacerlo público hasta que pudiéramos aprender más sobre él. Le dimos una copia a una mujer que estaba investigando el incesto y pudo reunirse con Glenn L. Pace sobre el asunto. Ella afirmó que Pace le informó que ahora había entrevistado a más de cien víctimas de abuso ritual.

    El 2 de octubre de 1991, le entregamos una copia del memo a otro investigador que está muy bien versado en las operaciones y la historia de la Iglesia Mormona. Sospechaba mucho de la autenticidad del documento y señaló que no creía que la iglesia tuviera un comité llamado "Comité de Fortalecimiento de los Miembros de la Iglesia". Decidió llamar a Glenn Pace sobre el asunto. Si bien Pace no estaba disponible en ese momento, pudo discutir el memorando con la secretaria. Ella reconoció que de hecho existe un "Comité de Fortalecimiento de Miembros de la Iglesia" y se sorprendió al saber que él tenía una copia del memorando sobre "Abuso infantil ritualista". Ella le informó que el documento fue preparado únicamente para el Comité y que se suponía que no debía tener una copia. Ella le instruyó, por tanto,

    Nosotros, por supuesto, pensamos que el memorando debería estar disponible para los miembros de la iglesia. Por ello, en las páginas 3-8 de este número del Messenger hemos realizado una reproducción fotográfica de nuestra copia del documento para que los interesados ​​puedan inspeccionarlo en su totalidad y sacar sus propias conclusiones. El lector notará que las palabras "NO REPRODUCIR" están impresas a mano en la primera página del memo. Estas palabras ya estaban en la copia cuando la recibimos.

    En este punto, no nos sentimos preparados para adoptar una posición firme en cuanto a las conclusiones a las que ha llegado el obispo Pace con respecto a sus entrevistas. De hecho, estamos atrapados en los cuernos de un dilema. Por un lado, es muy difícil creer que una conspiración tan malvada haya estado ocurriendo durante tanto tiempo sin ser detectada. Tratamos de ser muy cautelosos a la hora de aceptar historias sobre conspiraciones a menos que se puedan reunir pruebas sólidas para respaldar las acusaciones. Hemos visto a demasiadas personas cometer el error de lanzar acusaciones serias contra individuos y organizaciones sin considerar cuidadosamente todos los hechos.

    Por otro lado, sin embargo, tenemos que hacernos esta pregunta: ¿Se puede ignorar totalmente el testimonio de tantas personas, que parece coincidir en algunos puntos clave? Los psiquiatras, por supuesto, señalarían que no podemos aceptar ciegamente las declaraciones de los enfermos mentales porque a veces les resulta difícil separar la realidad de la fantasía. Dado que Glenn Pace presenta solo una descripción general del problema en su informe al Comité, es difícil evaluar realmente sus conclusiones. Se informa que hay un informe de 40 páginas que arrojaría más luz sobre el tema. Sin embargo, lamentablemente no está disponible para el público. En cualquier caso, si Pace ha leído correctamente la situación y un grupo satánico como él imagina está funcionando dentro de la Iglesia Mormona,

    El obispo Pace cree firmemente que "estas actividades son reales y no pueden ser ignoradas" (página 6 de su informe) y afirma que "la Iglesia debe considerar la gravedad de estos problemas" (p. 4). Aunque Pace llega a acusar que "obispos, un patriarca, un presidente de estaca, obreros del templo y miembros del Coro del Tabernáculo" pueden estar involucrados y que "a veces el abuso ha tenido lugar en nuestros propios centros de reuniones" (p. 5), no cree que la Iglesia Mormona esté detrás de la actividad satánica; en cambio, siente que "se está utilizando a la Iglesia". (p. 4) Si las actividades de las que habla Pace realmente están teniendo lugar, tendemos a estar de acuerdo con su conclusión de que la iglesia es víctima de un grupo de engañadores perniciosos. El hecho de que "un presidente de estaca" y "obispos" puede estar involucrado no indica que la iglesia misma esté implicada en una conspiración. Cabe señalar que hay miles de obispos en la Iglesia Mormona. Sin embargo, como explicaremos más adelante, hay algunas cosas en la historia y doctrina de la Iglesia SUD que hacen que la iglesia sea vulnerable a la infiltración de los ocultistas que desean usarla para sus propios fines.

    En cualquier caso, debemos felicitar a Glenn Pace por dedicar una gran cantidad de tiempo y energía emocional a tratar de ayudar a estas personas que padecen graves problemas psicológicos. Incluso si no puede probar su teoría sobre el "abuso infantil ritualista" en la Iglesia Mormona, ha tenido el valor de dar un paso al frente y llamar la atención de los líderes de la iglesia sobre este asunto.

    Aparte de la cuestión de si un grupo de satanistas está funcionando en secreto dentro del marco de la Iglesia SUD, el memo de Glenn Pace plantea otro tema importante, es decir, saca a la luz una razón adicional para la eliminación de algunos de los juramentos que siempre se habían hecho. una parte extremadamente importante del ritual del templo mormón. La supresión de estos juramentos ocurrió en abril de 1990. Como explicaremos más adelante, es posible que la información que Pace estaba recibiendo en sus entrevistas durante 1989-90 pudiera haber influido en los líderes de la iglesia para que retiraran los juramentos. En la página 4 de su memorando, el obispo Pace señaló que "muchos" de los que supuestamente habían participado en ritos satánicos afirmaron que tuvieron "su primer flashback" mientras "asistían al templo por primera vez". Cuando hicieron los juramentos y escucharon "

    Es posible que cuando los líderes de la iglesia se enteraron de esta información, ordenaron que se borraran las partes ofensivas de la ceremonia para que no siguieran teniendo un efecto adverso en algunos miembros de la iglesia. Entonces, también, si realmente existieran ritos satánicos con palabras similares, las Autoridades Generales de la iglesia podrían haber estado preocupadas de que esto eventualmente se hiciera conocido por el público y causaría vergüenza a la iglesia. Cualquiera que sea el caso, los juramentos que eran una parte vital de la ceremonia del templo en el momento en que Glenn Pace comenzó sus entrevistas han sido eliminados.

    Hemos estado algo preocupados por sacar a la luz el memorando de Pace debido al efecto que podría tener en la vida de otras personas. Si sus conclusiones son correctas y los perpetradores de estas malas acciones son aprehendidos y llevados ante la justicia, estaremos muy complacidos con el resultado. Si, por el contrario, provoca una caza de brujas que no conduce a ninguna parte, sin duda nos decepcionaremos. No se pueden exagerar las graves implicaciones de todo este asunto. Esperamos que nuestros lectores utilicen su buen juicio y no difundan rumores infundados. Sin embargo, si tienen información importante sobre este tema, deben informar a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley correspondientes.

    En la 161ª Conferencia General semestral de la Iglesia SUD, los líderes mormones tomaron una fuerte posición pública contra el abuso infantil. El 7 de octubre de 1991, el Salt Lake Tribune informó:

    "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 'condena en los términos más duros' el abuso físico, psicológico y sexual, dijo Thomas S. Monson, segundo consejero de la Primera Presidencia ...

    "Los infractores deben ser llevados ante la justicia por su 'conducta perversa y diabólica ... Mentirosos, matones que abusan de los niños, algún día cosecharán el torbellino de sus malas acciones'", dijo.

    La sugerencia de Glenn Pace sobre la posibilidad de una conspiración organizada para abusar sexualmente de niños no es nueva para los residentes de Utah. En un juicio sumamente controvertido, que tuvo lugar en 1987, un hombre llamado Alan B. Hadfield fue condenado por siete cargos de "sodomizar y abusar sexualmente de su hijo e hija". ( Salt Lake Tribune , 13 de enero de 1988) En el mismo periódico, con fecha del 16 de diciembre de 1987, encontramos lo siguiente:

    "PROVO — Hasta 40 personas en el mismo vecindario de Lehi fueron implicadas como abusadores sexuales de niños por sus propios hijos y otros niños en el área, testificó un terapeuta el martes.

    "La Dra. Barbara Snow, la terapeuta principal que rompió un supuesto patrón generalizado de abuso sexual infantil centrado en un barrio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pasó casi seis horas en el estrado durante el segundo día del juicio de Alan B. Hadfield ".

    Mucha gente sintió que el Dr. Snow plantó ideas de abuso sexual en la mente de los niños. Un psiquiatra con el que discutimos la situación dijo que aunque tenía preguntas sobre los métodos del Dr. Snow, habló del asunto con otro psiquiatra que había entrevistado a los niños. Le sorprendió saber que este hombre había llegado a conclusiones similares, es decir, que probablemente había muchas personas involucradas en el escándalo. Dado que tiene un gran respeto por el trabajo de este hombre, siente que puede haber algo en la declaración de que había una red organizada de abuso sexual funcionando en Lehi. Sin embargo, aunque los funcionarios indicaron que se podrían presentar cargos adicionales, nadie más ha sido procesado por el presunto abuso. Mucha gente en Utah todavía siente que el Sr. Hadfield era inocente de los cargos y que las acusaciones hechas por los niños contra él y otros miembros del barrio mormón en el que vivía carecían de fundamento. Este fue ciertamente un caso muy difícil y es muy difícil saber quién estaba diciendo la verdad.

    El 13 de enero de 1988, el Salt Lake Tribune publicó una historia que indicaba que las redes de abuso sexual podrían estar funcionando en otras partes del estado de Utah:

    "Un portavoz de la Asociación Psiquiátrica de Utah ha emitido un mensaje alarmante: el abuso infantil organizado no es una noción descabellada. Los adultos y jóvenes en grupos organizados o redes parecen estar abusando sexualmente de niños en Utah ...

    "El Dr. Paul L. Whitehead, representante de asuntos públicos de la asociación en Salt Lake City, dijo que los profesionales de la salud mental han identificado grupos de grupos de abuso sexual en varias comunidades del estado. Pero hasta ahora, solo un miembro de lo que dicen Este grupo ha sido llevado a juicio y condenado ".

    En este punto, el lector debería tomarse el tiempo para leer detenidamente el trabajo de Glenn L. Pace sobre "Abuso infantil ritualista". En las páginas que siguen a nuestra reproducción fotográfica del memorando, intentaremos arrojar algo de luz sobre los importantes asuntos que el obispo Pace nos ha señalado.

PACE MEMO

[Editor web: fotos de la nota de Pace a continuación, haga clic en las imágenes para ampliarlas (32K +)

Texto mecanografiado completo debajo de las imágenes.]

 no80pacememop1thumb.jpg (2712 bytes) no80pacememop2thumb.jpg (3198 bytes) no80pacememop3thumb.jpg (2970 bytes) no80pacememop4thumb.jpg (3063 bytes) no80pacememop5thumb.jpg (3156 bytes) no80pacememop6thumb.jpg (2911 bytes) no80pacememop7thumb.jpg (2949 bytes) no80pacememop8thumb.jpg (2992 bytes) no80pacememop9thumb.jpg (2940 bytes) no80pacememop10thumb.jpg (3017 bytes) no80pacememop11thumb.jpg (2781 bytes) no80pacememop12thumb.jpg (2050 bytes)

M E M O R A N D U M

Fecha: 19 de julio de 1990

Para: Comité de Fortalecimiento de Miembros de la Iglesia

De: Obispo Glenn L. Pace

Tema:  Abuso infantil ritualista

De conformidad con la solicitud del Comité, estoy escribiendo este memorando para transmitir lo que he aprendido sobre el abuso ritual de niños. Con suerte, será de algún valor para usted mientras continúa monitoreando el problema. Ya recibió el informe de los Servicios Sociales SUD sobre el satanismo con fecha del 24 de mayo de 1989, un informe de Brent Ward y un memorando mío con fecha del 20 de octubre de 1989 en respuesta al informe del hermano Ward. Por lo tanto, limitaré este escrito a información que no esté contenida en esos documentos.

Me he encontrado con sesenta víctimas. Ese número podría ser el doble o el triple si no me disciplinara a una sola reunión por semana. No he querido que mi participación en este tema se convierta en un impedimento para cumplir con las responsabilidades asignadas. Por otro lado, sentí que alguien tenía que pagar el precio para obtener una convicción intelectual y espiritual sobre la gravedad de este problema dentro de la Iglesia.

De las sesenta víctimas con las que me he reunido, cincuenta y tres son mujeres y siete son hombres. Ocho son niños. El abuso ocurrió en los siguientes lugares: Utah (37), Idaho (3), California (4), México (2) y otros lugares (14). Cincuenta y tres víctimas viven actualmente en el estado de Utah. Las sesenta personas son miembros de la Iglesia. Cuarenta y cinco víctimas alegan haber presenciado y / o participado en sacrificios humanos. La mayoría fueron abusados ​​por familiares, a menudo sus padres. Todos han desarrollado problemas psicológicos y a la mayoría se les ha diagnosticado un trastorno de personalidad múltiple o alguna otra forma de trastorno disociativo.

El abuso infantil ritualista es el más espantoso de todos los abusos infantiles. El objetivo básico es premeditado: torturar y aterrorizar sistemática y metódicamente a los niños hasta que se vean obligados a disociarse. La tortura no es consecuencia de la pérdida de temperamento, sino de la ejecución de rituales bien planificados y bien pensados ​​que a menudo realizan familiares cercanos. El único escape para los niños es disociarse. Desarrollarán una nueva personalidad que les permitirá soportar diversas formas de abuso. Cuando termina el episodio, la personalidad central vuelve a tener el control y el individuo no es consciente de lo que sucedió. La disociación también sirve a los propósitos de lo oculto porque los niños no tienen memoria diaria de las atrocidades. Pasan por la adolescencia y la edad adulta temprana sin un recuerdo activo de lo que está sucediendo. A menudo continúan en los rituales durante la adolescencia y los veinte años, sin darse cuenta de su participación. Muchas personas con las que he hablado han servido en misiones y no ha sido hasta más tarde que comienzan a recordar. Una persona tiene recuerdos de haber participado en rituales mientras se desempeñaba como misionero de tiempo completo.

Las víctimas llevan vidas relativamente normales, pero los recuerdos están encerrados en un compartimento en sus mentes y emergen de varias maneras. No saben cómo lidiar con las emociones porque no pueden encontrar la fuente. A medida que se vuelven adultos y se trasladan a otro entorno, algo desencadena los recuerdos y, en consecuencia, ocurren flashbacks y / o pesadillas. Un día habrán estado viviendo una vida normal y al siguiente estarán en un hospital psiquiátrico en posición fetal. Los recuerdos de su primera infancia se recuerdan con tanto detalle que una vez más sienten el dolor que causó la disociación en primer lugar.

Hay dos razones por las que los adultos pueden recordar con tanto detalle los acontecimientos que sucedieron en su pasado: Primero, el terror que experimentaron fue tan intenso que quedó grabado de forma indeleble en su mente. En segundo lugar, la memoria estaba compartimentada en una cierta porción de la mente y no estaba sujeta a la dilución de las experiencias de los años siguientes. Cuando se toca, es tan reciente como si hubiera sucedido ayer.

Los recuerdos parecen venir en capas. Por ejemplo, el primer recuerdo puede ser de incesto; luego recuerdan túnicas y velas; luego se dan cuenta de que su padre, su madre o ambos estaban presentes cuando estaban siendo abusados. Otra capa será el recuerdo de ver a otras personas heridas e incluso asesinadas. Luego recuerdan haber visto cómo mataban bebés. Otra capa es darse cuenta de que participaron en los sacrificios. Uno de los recuerdos más dolorosos puede ser que incluso sacrificaron a su propio bebé. Con cada capa de memoria viene otro conjunto de problemas con los que deben lidiar.

Algunos han dicho que no se puede confiar en los testigos de este tipo de trato por la condición inestable de la víctima y porque prácticamente todos tienen algún tipo de trastorno disociativo; de hecho, las historias son tan extrañas que plantean serias cuestiones de credibilidad. La ironía es que uno de los objetivos del ocultismo es crear múltiples personalidades dentro de los niños para poder guardar los "secretos". Viven en sociedad sin que la sociedad tenga idea de que algo anda mal, ya que los niños y adolescentes ni siquiera se dan cuenta de que hay otra vida en la oscuridad y en secreto. Sin embargo, cuando sesenta testigos testifican sobre el mismo tipo de tortura y asesinato, me resulta imposible, personalmente, no creerles.

Menciono varias personalidades porque la sanación espiritual que debe tener lugar en la vida de estas víctimas no puede suceder sin que los líderes del sacerdocio comprendan algo al respecto.

El adoctrinamiento espiritual que tiene lugar durante el abuso físico es uno de los más difíciles de superar. Además de experimentar un terror y un dolor extremos, los niños también son instruidos en la doctrina satánica. Todo está al revés: el blanco es negro, el negro es blanco, lo bueno es malo, lo malo es bueno, Satanás va a gobernar durante el Milenio.

Los niños se encuentran en una situación en la que creen que van a morir, como ser enterrados vivos o metidos en una bolsa de plástico y sumergidos en agua. Antes de hacerlo, el abusador le dice al niño que ore a Jesús para ver si Él la salvará. Imagínese a una niña de siete años, a la que le han dicho que va a morir, orando a Jesús para que la salve y no pasa nada; luego, en el último momento, es rescatada, pero la persona que la salva es un representante de Satanás. Él usa esta experiencia para convencerla de que la única persona que realmente se preocupa por ella es Satanás, ella es hija de Satanás y bien podría volverse leal a él.

Justo antes o poco después de su bautismo en la Iglesia, los niños son bautizados con sangre en el orden satánico que tiene la intención de cancelar su bautismo en la Iglesia. Se les preguntará si comprenden o han sentido alguna vez el Espíritu Santo. Cuando respondan que sí, se les recordará las cosas horribles en las que han participado y se les dirá que se han convertido en un hijo (o hija) de perdición y, por lo tanto, no tienen ninguna posibilidad de ser salvados o amados por nuestro Padre. en el cielo o Jesús.

Todo este adoctrinamiento se lleva a cabo con cualquier personalidad que se haya sumergido para soportar el dolor físico, mental y espiritual. En consecuencia, dentro de cada uno de estos individuos se desarrolla lo que yo llamo una guerra civil. A medida que los recuerdos comienzan a aflorar, hay personalidades que sienten que se han entregado a Satanás y que no hay esperanza de perdón. La persona principal es un miembro activo de la Iglesia, a menudo con una recomendación para el templo. A medida que se produce la integración, comienza la guerra civil. A veces, en una entrevista, han salido personalidades del lado oscuro. Están petrificados o tal vez llenos de odio por mí y por lo que represento. Eventualmente, esas personalidades deben ser tratadas espiritual y psicológicamente.

La mayoría de las víctimas son suicidas. Les han lavado el cerebro con drogas, hipnosis y otros medios para volverse suicidas tan pronto como comienzan a contar los secretos. Han sido amenazados toda su vida de que si no hacen lo que les dicen, su hermano o hermana morirá, sus padres morirán, su casa será quemada o ellos mismos serán asesinados. Tienen todas las razones para creerlo, ya que han visto a gente asesinada. Creen que bien podrían suicidarse en lugar de esperar a que lo oculto lo haga. Algunas personalidades sienten que es lo correcto.

El propósito de este detalle es enfatizar la complejidad de la terapia psicológica y espiritual para estos individuos. Es comprensible que nuestros líderes del sacerdocio, cuando se enfrentan a tales casos, no saben cómo responder. El consejo ortodoxo es completamente ineficaz. Por ejemplo, a algunas víctimas se les ha dicho que todo esto sucedió en su pasado y que deberían dejarlo atrás y seguir con sus vidas. Esto simplemente no es posible. Parte de la terapia espiritual necesaria es que los líderes del sacerdocio ayuden con el proceso de conversión de las personalidades que han sido adoctrinadas en el satanismo. Las víctimas deben integrar sus personalidades para que puedan funcionar como personas completas y poder lidiar con sus problemas y luego continuar con sus vidas. A menudo, algunas de las partes comenzarán a actuar, tal vez de manera promiscua, y un líder del sacerdocio con buenas intenciones, siguiendo el Manual General de Instrucciones, expulsará o excomulgará a una persona. Todo lo que hace es reforzar el adoctrinamiento satánico de las víctimas de que no sirven para nada.

Lamento decir que muchas de las víctimas han tenido sus primeros flashbacks mientras asistían al templo por primera vez. El ocultismo a lo largo del Wasatch Front usa la doctrina de la Iglesia a su favor. Por ejemplo, la verborrea y los gestos se utilizan en una ceremonia ritual de una manera muy degradada y, a menudo, sangrienta. Cuando la víctima va al templo y escucha las palabras exactas, se desencadenan recuerdos horribles. Recientemente nos han molestado los miembros de la Iglesia que han hablado de la ceremonia del templo. Comparado con lo que está sucediendo en el ocultismo a lo largo del Wasatch Front, estas son infracciones muy menores. Los perpetradores también viven una doble vida. Muchos son poseedores de recomendaciones para el templo. Esto lleva a otra razón por la que la Iglesia debe considerar la gravedad de estos problemas. En efecto, se está utilizando a la Iglesia.

Hago todo lo posible para no dejar que las víctimas me den los nombres de los perpetradores. Les he dicho que mi responsabilidad es ayudarlos con la curación espiritual y que los nombres de los perpetradores deben darse a los terapeutas y agentes del orden. Sin embargo, me han dicho las posiciones en la Iglesia de los miembros que son perpetradores. Entre otros, hay líderes de Mujeres Jóvenes, líderes de Hombres Jóvenes, obispos, un patriarca, un presidente de estaca, obreros del templo y miembros del Coro del Tabernáculo. Estas acusaciones no provienen de personas que creen haber reconocido a alguien, sino de personas que han sido abusadas por personas que conocen, en muchos casos sus propios familiares.

Cualquiera que sea la forma de abuso, nuestra principal preocupación son las víctimas, pero existen ramificaciones legales. Nos perturba recibir informes de que un jefe de exploradores ha abusado de los niños de su tropa. No es difícil imaginar lo que sucedería si nos enteramos de que un obispo o presidente de estaca ha participado en las abominaciones del abuso ritual de niños. Algunos de los perpetradores no solo representan una muestra representativa de la cultura mormona, sino que a veces el abuso ha tenido lugar en nuestros propios centros de reuniones.

No pretendo saber qué tan frecuente es el problema. Todo lo que sé es que me he encontrado con 60 víctimas. Suponiendo que cada uno proviene de un aquelarre de 13, estamos hablando de la participación de aproximadamente 800 aquí en el Frente Wasatch. Obviamente, solo he visto a los que vienen a buscar ayuda. En su mayor parte, tienen entre veinte y treinta años. Solo puedo suponer que se está expandiendo geométricamente y me horrorizan los números representados por la generación que ahora son niños y adolescentes.

Otro motivo de preocupación es que hay varios problemas doctrinales que deben resolverse. La Iglesia y la sociedad en general son muy escépticas sobre si lo oculto y sus actividades existen. No hay una declaración de la Primera Presidencia relacionada con algunos de los temas doctrinales: ¿Qué les dice un líder del sacerdocio a las personas que se acercan y dicen que han participado en estos rituales, que pueden incluir sacrificios humanos? ¿Deberían tener una recomendación para el templo? ¿Serán perdonados alguna vez? Hay preguntas sobre la agencia libre y la responsabilidad. ¿Una persona que ha sido criada en un mundo oculto desde la infancia es responsable de las cosas que suceden en un estado disociado, aunque esos actos se cometieron después de los ocho años? Me he formado mis propias opiniones sobre estas preguntas y he hecho lo mejor que he podido. Sin embargo, no Tengo el manto para tomar estas decisiones doctrinales y políticas. Me he apoyado en el manto de un obispo en cuanto al discernimiento y al ser un juez común.

Los pocos líderes del sacerdocio que han tenido que enfrentar estos problemas están pidiendo ayuda a gritos porque no quieren dar sus propias opiniones y, sin embargo, no hay lugar adonde acudir para obtener una respuesta. Un obispo acudirá a su presidente de estaca, quien le dirá que no cree que esté sucediendo y que el miembro simplemente está loco. El presidente de estaca podría acudir a una presidencia de área que reaccionará de manera similar. La mayoría de la gente tiene miedo de exponerlo a la Primera Presidencia por temor a obtener la misma reacción y no quiere parecer loca por hacer la pregunta.

Espero que me disculpe si estoy siendo presuntuoso, pero estoy concluyendo este artículo con pasajes de las Escrituras que creo que respaldan mi creencia de que estas actividades son reales y no pueden ser ignoradas.

Las cosas sobre las que he estado escribiendo se remontan a Caín y Abel:

Y Satanás dijo a Caín: Júrame por tu garganta, y si lo dices, morirás; y jura a tus hermanos por sus cabezas y por el Dios viviente que no lo digan; porque si lo cuentan, ciertamente morirán; y esto para que tu padre no lo sepa; y hoy entregaré a tu hermano Abel en tus manos.

Y Satanás juró a Caín que haría según sus mandamientos. Y todas estas cosas se hicieron en secreto.

Y Caín dijo: Verdaderamente soy Mahan, el amo de este gran secreto, para que pueda asesinar y obtener ganancias. Por eso a Caín se le llamó Maestro Mahan, y se glorió en su maldad. (Moisés 5: 29-31.)

Todas las experiencias de las que he oído hablar tienen que ver con el secreto, jurar no contarlo, asesinar para obtener ganancias y poder:

Por tanto, Lamec, enojado, lo mató, no como a Caín, su hermano Abel, para ganar dinero, sino que lo mató por juramento.

Porque, desde los días de Caín, había una combinación secreta, y sus obras eran en tinieblas, y cada uno conocía a su hermano. (Moisés 5: 50-51.)

Y luego en Moisés 6:15 aprendemos que cuando la gente comenzó a llenar la tierra, también lo hicieron estas obras secretas:

Y los hijos de los hombres eran numerosos sobre toda la superficie de la tierra. Y en aquellos días Satanás tenía gran dominio entre los hombres y se enfurecía en sus corazones; y de ahí en adelante vinieron guerras y derramamiento de sangre; y la mano del hombre estaba contra su propio hermano, administrando la muerte, a causa de obras secretas, buscando el poder.

El Libro de Mormón está repleto de descripciones de estas combinaciones secretas y asesinas, así como de profecías de que siempre estarán con nosotros:

Y nuestros espíritus deben haber llegado a ser como él, y nosotros nos convertimos en demonios, ángeles de un demonio, para ser excluidos de la presencia de nuestro Dios y permanecer con el padre de la mentira, en la miseria, como él; sí, a ese ser que engañó a los primeros padres, que se transforma a sí mismo casi en un ángel de luz, e incita a los hijos de los hombres a combinaciones secretas de asesinato y toda clase de obras secretas de las tinieblas. (2 Nefi 9: 9.)

Por tanto, por esta causa, para que se cumplan mis convenios que hice con los hijos de los hombres, que haré con ellos mientras estén en la carne, es necesario que destruya las obras secretas de las tinieblas y de los asesinatos, y de abominaciones. (2 Nefi 10:15.)

Y también hay combinaciones secretas, como en los tiempos antiguos, según las combinaciones del diablo, porque él es el fundador de todas estas cosas; sí, el fundador del asesinato y las obras de las tinieblas; sí, y los lleva por el cuello con una cuerda de lino, hasta que los ata con sus fuertes cuerdas para siempre. (2 Nefi 26:22.)

En Alma, encontramos que el Señor mandó a algunos de los profetas que no escribieran ninguna de las obras secretas, especialmente de los juramentos secretos, para que no fueran conocidos por las generaciones futuras, pero para que se les advirtiera que existen. :

Y ahora, les hablaré acerca de esas veinticuatro planchas, para que las guarden, para que se manifiesten los misterios y las obras de las tinieblas, y sus obras secretas, o las obras secretas de aquellas personas que han sido destruidas. a este pueblo; sí, todos sus asesinatos y robos, y sus saqueos, y todas sus iniquidades y abominaciones, pueden manifestarse a este pueblo; sí, y que conservéis estos intérpretes. . . .

Sacaré de las tinieblas a la luz todas sus obras secretas y sus abominaciones; y a menos que se arrepientan, los destruiré de sobre la faz de la tierra; y sacaré a la luz todos sus secretos y abominaciones a toda nación que en el futuro posea la tierra.

Y ahora, hijo mío, vemos que no se arrepintieron; por tanto, han sido destruidos, y hasta ahora se ha cumplido la palabra de Dios; sí, sus abominaciones secretas han sido sacadas de las tinieblas y se nos han dado a conocer.

Y ahora, hijo mío, te ordeno que retengas todos sus juramentos, y sus convenios, y sus acuerdos en sus abominaciones secretas; sí, y guardaréis de este pueblo todas sus señales y sus maravillas, para que no las conozcan, no sea que ellos también caigan en las tinieblas y sean destruidos.

Porque he aquí, hay una maldición sobre toda esta tierra, que vendrá destrucción sobre todos los obreros de las tinieblas, según el poder de Dios, cuando estén completamente maduros; por tanto, deseo que este pueblo sea destruido. (Alma 37:21, 25-28.)

En Helamán, se introduce el nombre de Gadiantón y se vuelve descriptivo en todo el Libro de Mormón en relación con las combinaciones secretas.

Pero he aquí, Kishkumen, que había asesinado a Pahorán, esperó para destruir también a Helamán; y fue sostenido por su banda, que había hecho un pacto de que nadie conocería su maldad.

Porque había un Gadiantón, que era sumamente experto en muchas palabras, y también en su oficio, para llevar a cabo la obra secreta de asesinato y robo; por tanto, se convirtió en el líder de la banda de Kishkumen. . . .

Y cuando el siervo de Helamán había conocido todo el corazón de Kishkumen, y cómo era su objeto asesinar, y también que era objeto de todos los que pertenecían a su banda asesinar, robar y ganar poder. , (y este era su plan secreto, y su combinación) el siervo de Helamán dijo a Kishkumen: Vayamos al tribunal. (Helamán 2: 3-4, 8.)

Era cierto tanto entonces como ahora que estas cosas no eran conocidas por la población en general ni por el gobierno:

Y sucedió que en el año cuarenta y nueve del reinado de los jueces, hubo una paz continua establecida en la tierra, todo excepto las combinaciones secretas que Gadiantón el ladrón había establecido en las partes más pobladas de la tierra, que en ese momento no eran conocidos por los que estaban al frente del gobierno; por tanto, no fueron destruidos de la tierra. (Helamán 3:23.)

En el capítulo 6, aprendemos que a pesar del mandato del Señor a los profetas de no escribir estas cosas, Satanás es capaz, y siempre lo ha sido, de revelar sus secretos a sus seguidores, así como el Señor ha revelado Su voluntad a los profetas.

Y he aquí, esos asesinos y saqueadores eran una banda que había sido formada por Kishkumen y Gadianton. Y ahora había sucedido que había muchos, incluso entre los nefitas, del grupo de Gadianton. Pero he aquí, eran más numerosos entre la parte más inicua de los lamanitas. Y fueron llamados ladrones y asesinos de Gadiantón.

Pero he aquí, Satanás despertó los corazones de la mayor parte de los nefitas, de tal manera que se unieron a esas bandas de ladrones y entraron en sus convenios y juramentos de que se protegerían y preservarían unos a otros en cualquier circunstancia difícil. deben ser colocados para que no sufran por sus asesinatos, y sus saqueos y sus robos.

Y sucedió que tenían sus señales, sí, sus señales secretas y sus palabras secretas; y esto para que pudieran distinguir a un hermano que había entrado en el pacto, que cualquier maldad que su hermano hiciera, no sería herido por su hermano, ni por los que pertenecían a su banda, que habían tomado este pacto.

Y así podrían asesinar y saquear, robar y cometer fornicaciones y toda clase de maldades, contrariamente a las leyes de su país y también a las leyes de su Dios.

Y cualquiera de los que pertenecían a su banda revelara al mundo su maldad y sus abominaciones, debería ser juzgado, no según las leyes de su país, sino según las leyes de su maldad, que habían sido dadas por Gadiantón y Kishkumen.

Ahora, he aquí, son estos juramentos y convenios secretos los que Alma le ordenó a su hijo que no salieran al mundo, para que no fueran un medio de llevar al pueblo a la destrucción.

Ahora bien, he aquí, esos juramentos y convenios secretos no salieron a Gadiantón de los registros que fueron entregados a Helamán; pero he aquí, fueron puestos en el corazón de Gadiantón por ese mismo ser que atrajo a nuestros primeros padres a participar del fruto prohibido. . . .

Sí, es ese mismo ser quien puso en el corazón de Gadiantón el seguir adelante con la obra de las tinieblas y del asesinato secreto; y lo ha producido desde el principio del hombre hasta este tiempo.

Y he aquí, él es el autor de todo pecado. Y he aquí, él lleva a cabo sus obras de oscuridad y asesinato secreto, y transmite sus complots, sus juramentos, sus convenios y sus planes de terrible iniquidad, de generación en generación, según se apodera de los corazones. de los hijos de los hombres. (Helamán 6:18, 21-26, 29-30.)

A la luz de esta escritura, es ingenuo de nuestra parte pensar que estas cosas no existirían en nuestra propia generación. Sabemos que esta es la última dispensación, la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Seguramente Satanás no "pasaría" esta importante dispensación.

En Helamán 8: 1 aprendemos que las personas en los lugares altos eran miembros de la banda de Gadiantón y combinaciones secretas:

Y sucedió que cuando Nefi hubo dicho estas palabras, he aquí, había hombres que eran jueces, que también pertenecían a la banda secreta de Gadiantón, y se enojaron y clamaron contra él, diciendo al pueblo: ¿Por qué no se apodera de este hombre y lo saca para que sea condenado según el crimen que ha cometido?

Tenemos acusaciones para indicar que esto es cierto para las personas que ocupan altos cargos en la actualidad tanto en la Iglesia como en el gobierno que llevan esta vida dual. Las combinaciones secretas se mencionaron en todo el Libro de Mormón. En Mormón 1: 18-19 leemos que estos ladrones de Gadiantón todavía estaban vivos, bien y funcionando:

Y estos ladrones de Gadiantón, que estaban entre los lamanitas, infestaron la tierra, de tal manera que sus habitantes comenzaron a esconder sus tesoros en la tierra; y se volvieron resbalosos, porque el Señor había maldecido la tierra, que no podían retenerlos ni retenerlos de nuevo.

Y sucedió que había hechicerías, hechicerías y magias; y el poder del maligno se ejerció sobre toda la superficie de la tierra, hasta el cumplimiento de todas las palabras de Abinadí y también de Samuel el Lamanita.

En Mormón 8:27 hay una profecía de que habrá combinaciones secretas entre nosotros en nuestro tiempo:

Y vendrá en un día cuando la sangre de los santos clamará al Señor, a causa de las combinaciones secretas y las obras de las tinieblas.

El alcance del mal que la humanidad perpetrará sobre otro se cuenta en Moroni 9:10:

Y después de haber hecho esto, los asesinaron de la manera más cruel, torturando sus cuerpos hasta la muerte; y después de haber hecho esto, devoran su carne como bestias salvajes, a causa de la dureza de su corazón; y lo hacen por una muestra de valentía.

Muchos de nosotros hemos leído esto toda nuestra vida y chasqueamos la lengua por lo terrible que sería vivir en una época así. Las víctimas con las que he hablado dan testimonio de estas cosas que suceden hoy a nuestro alrededor. En Éter se nos dice que existirán entre nosotros, los gentiles, y también se nos advierte que debemos hacer algo al respecto:

Y ahora yo, Moroni, no escribo la forma de sus juramentos y combinaciones, porque se me ha dado a conocer que se tienen entre todas las personas y entre los lamanitas.

Y han causado la destrucción de este pueblo del que ahora estoy hablando, y también la destrucción del pueblo de Nefi.

Y cualquier nación que sostenga tales combinaciones secretas, para obtener poder y ganancia, hasta que se extiendan sobre la nación, he aquí, serán destruidas; porque el Señor no permitirá que la sangre de sus santos, que será derramada por ellos, clame siempre a él desde la tierra para vengarse de ellos y, sin embargo, él no los vengue.

Por tanto, oh gentiles, es prudente en Dios que se os muestren estas cosas, para que así os arrepintáis de vuestros pecados, y no permitáis que estas combinaciones asesinas os superen, las cuales han sido construidas para obtener poder y ganancia. - y la obra, sí, incluso la obra de destrucción vendrá sobre ti, sí, la espada de la justicia del Dios Eterno caerá sobre ti, para tu derribo y destrucción, si permites que sucedan estas cosas.

Por tanto, el Señor les manda, cuando vean que estas cosas suceden entre ustedes, que despierten a un sentido de su terrible situación, debido a esta combinación secreta que habrá entre ustedes; o ay de eso, por la sangre de los muertos; porque desde el polvo claman venganza sobre él, y también sobre los que lo edificaron. (Éter 8: 20-24.)

En resumen, vivimos en la última dispensación del cumplimiento de los tiempos y Satanás está aquí con sus combinaciones secretas en toda la fealdad que existía en dispensaciones anteriores. Las escrituras profetizan esa realidad. También creo que las escrituras citadas y muchas otras que podrían citarse argumentan en contra de que seamos pasivos ante el problema. No quiero que se me conozca como un alarmista o un fanático del tema. Ahora que le he puesto por escrito lo que he aprendido, creo que el problema está en el tribunal correcto. Espero tomar un perfil bajo sobre el tema y continuar con las tareas que se me han asignado formalmente. Esto no quiere decir que no esté dispuesto a servir. Durante los últimos dieciocho meses he adquirido un amor compasivo y respeto por las víctimas que luchan por la seguridad de sus vidas físicas y, lo que es más importante,

¿DEMASIADO SENSACIONAL ?

    Si bien el informe sobre el abuso ritual parece haber sido escrito por un hombre que es muy sincero y realmente cree en lo que está informando, muchas personas racionales tendrán dificultades para creer la afirmación de que cuarenta y cinco de las sesenta víctimas "alegan haber presenciado y / o participar en sacrificios humanos ". (p. 1) Aunque no quisiéramos afirmar que esto sería imposible, parece que sería muy difícil encubrir tantos asesinatos. Sin embargo, es posible que haya una forma de conciliar esto en el propio informe. En la página 3, el obispo Pace informó que "los niños se encuentran en una situación en la que creen que van a morir, como ser enterrados vivos o colocados en una bolsa de plástico y sumergidos en agua ".

    Si un niño solo vio a alguien ser enterrado, pero no presenció que la persona fue más tarde "rescatada" (es decir, desenterrada de nuevo), quedaría la impresión de que la persona, de hecho, estaba muerta. Además, sería posible organizar un sacrificio humano falso. Las personas que son lo suficientemente crueles como para enterrar a las personas vivas y luego rescatarlas en el "último momento", ciertamente no dudarían en realizar un supuesto sacrificio. Dado que se suponía que estos rituales tenían lugar a la luz de "velas", sería fácil engañar a los niños con un cuchillo que tiene una hoja que vuelve al mango en lugar de penetrar al niño. (Estamos familiarizados con un truco de magia en el que una aguja grande que se asemeja a una espada parece atravesar a una persona. ) El uso de sangre de un animal ayudaría a que todo fuera creíble. Esto, por supuesto, es solo una especulación de nuestra parte.

    En su libro, The Darker Side of Evil, Corruption, Scandal and the Mormon Empire , página 109, Anson Shupe alega que en el caso de Hadfield, los niños contaban "historias de orgías en las que los participantes vestían disfraces y los adultos tomaban fotografías. Se exigía adoración a Satanás". . " Si bien no hemos tenido tiempo de examinar la transcripción de este juicio para confirmar que se alega que el satanismo estuvo involucrado, existen algunos paralelismos interesantes con el memorando de Pace en los informes periodísticos del juicio. Una "niña pequeña habló de un caso en el que la gente tenía cámaras colgadas del techo, le clavaban agujas, le sacaban sangre y la gente salía de las tumbas ". ( Salt Lake Tribune , 16 de diciembre de 1987)

    El lector recordará que Glenn Place también escribió sobre la táctica de colocar a los niños "en una bolsa de plástico y sumergirlos en agua " para aterrorizarlos (p. 3) y también reveló que si no hacían lo que se les decía "su hermano o la hermana morirá, sus padres morirán ... o ellos mismos serán asesinados ". (p. 4) El 17 de diciembre de 1987, el Tribune informó de una acusación de que el hijo de Hadfield estaba retenido bajo el agua: "Whitehead dijo que los niños que han sido abusados ​​sexualmente a menudo también han sido amenazados. Tal fue el caso de los hijos de Alan Hadfield, quien testificó que su padre dijo que 'los ahogaría y mataría a su madre' si le decían. para demostrar dramáticamente su amenaza ".

    Por supuesto, no sabemos si existe alguna conexión entre el caso Hadfield y la investigación del obispo Pace. Aunque es posible que Pace haya hablado con algunas personas vinculadas al escándalo de Lehi, dijo específicamente que las personas a las que entrevistó "tienen entre veinte y treinta años en su mayor parte". Dado que el juicio de Hadfield tuvo lugar hace poco menos de cinco años, parece poco probable que estos "niños" hubieran tenido la edad suficiente para ajustarse a la descripción de Pace.

    En cualquier caso, de sus entrevistas, el obispo Pace llegó a la conclusión de que un número significativo de personas debe estar involucrado en la actividad ocultista: "Todo lo que sé es que me he encontrado con 60 víctimas. Suponiendo que cada una proviene de un aquelarre de 13, están hablando de la participación de aproximadamente 800 aquí en el Frente Wasatch ". (p. 5) (Salt Lake City es parte del Frente Wasatch.) Glenn Pace parece estar multiplicando el número de personas en cada aquelarre por el número de víctimas que entrevistó (60). En la página 1 de su informe, sin embargo, dejó en claro que cree que podría haber "el doble o el triple" de víctimas, posiblemente hasta 180. Simplemente no había tenido la oportunidad de entrevistarlas en el momento en que escribió el En la página 5, hizo esta aleccionadora afirmación: "Obviamente, sólo he visto a los que vienen a buscar ayuda". Parece, entonces, que Pace prevé que un gran número de personas participen en estas actividades satánicas.

FLASHBACKS EN TEMPLO

    Una de las partes más interesantes del informe de Glenn Pace se refiere a los "flashbacks" que, según él, experimentaron aquellos que han sufrido abusos rituales cuando pasaron por el ritual del templo mormón por primera vez:

    "Lamento decir que muchas de las víctimas han tenido sus primeros flashbacks mientras asistían al templo por primera vez . El ocultismo a lo largo del Wasatch Front usa la doctrina de la Iglesia a su favor. Por ejemplo, la verborrea y los gestos son utilizado en una ceremonia ritual de una manera muy degradada y a menudo sangrienta. Cuando la víctima va al templo y escucha las palabras exactas, se desencadenan recuerdos horribles . Recientemente nos han perturbado miembros de la Iglesia que han hablado sobre la ceremonia del templo. Comparado con lo que está sucediendo en el ocultismo a lo largo del Wasatch Front, estas son infracciones muy menores.Los perpetradores también están viviendo una vida dual .Muchos son poseedores de recomendaciones para el templo ". (Nota de Glenn Pace, página 4).

    Por supuesto, a nadie se le permite pasar por la ceremonia de investidura del templo mormón sin una recomendación especial. Lo que Glenn Pace, obviamente, está alegando es que algunos miembros de confianza de la Iglesia Mormona, que han recomendado pasar por el templo, han estado usando algunas de las "palabras exactas" y "gestos" que se encuentran en la ceremonia mormona en un ritual satánico altamente secreto. en las que participan en otras ocasiones. No da información sobre dónde se encuentran, pero en el mismo memorando (p. 5) dice que "a veces el abuso ha tenido lugar en nuestros propios centros de reuniones".

    Cuando Glenn Pace habla de los "gestos" en el ritual del templo, sin duda se refiere a la ejecución de las "penas". No cabe duda de que estas sanciones se derivaron originalmente de la masonería. El mismo José Smith era miembro de esa fraternidad. Encontramos lo siguiente en la Historia de José Smith con fecha del 15 de marzo de 1842: "Por la noche recibí el primer grado en Francmasonería en la logia de Nauvoo ..." ( History of the Church , vol. 4, p. 551 ) La entrada para el día siguiente dice: "... Yo estaba con la Logia Masónica y subí al grado sublime". (p. 552) No pasó mucho tiempo después de que Smith se convirtió en masón que creó la ceremonia del templo mormón.

    Los masones tenían algunos juramentos muy sangrientos en su ritual. El capitán William Morgan, que había sido masón durante treinta años, expuso estos juramentos en un libro impreso en 1827. Después de publicar su libro, Freemasonry Exposed , Morgan desapareció y esto desató una gran controversia sobre la masonería. En cualquier caso, en las páginas 21-22 de su libro, Morgan reveló el juramento que los masones hicieron en el "Primer Grado" de su ritual: "... Yo ... nunca revelaré ninguna parte o partes, punto o puntos de las artes secretas y los misterios de la antigua masonería ... atarme bajo pena no menor que la de que me corten la garganta, me arranquen la lengua de raíz ... "En la página 23, Morgan pasó a mostrar que los masones demostraron gráficamente la penalidad. Se les dijo que dibujaran "su mano derecha a través de su garganta, el pulgar al lado de su garganta , su brazo tan alto como el codo en una posición horizontal ".

    Existe una gran cantidad de información de fuentes tempranas para demostrar que el " Primer símbolo del Sacerdocio Aarónico" en la ceremonia del templo mormón se derivó del juramento dado en el " Primer Grado" del ritual masónico. En Temple Mormonism , publicado en 1931, pág. 18, encontramos esta información sobre el ritual mormón:

    "El brazo izquierdo se coloca aquí en el cuadrado, la palma hacia el frente, la mano derecha y el brazo elevado hacia el cuello, sosteniendo la palma hacia abajo y el pulgar debajo de la oreja derecha.

    Adán: 'Nosotros, y cada uno de nosotros, hacemos convenio y prometemos que no revelaremos ninguno de los secretos de este, el primer símbolo del sacerdocio Aarónico, con su nombre, signo o pena que lo acompaña. Si lo hacemos, estamos de acuerdo. que nuestras gargantas sean cortadas de oreja a oreja y nuestra lengua arrancada de raíz '...

    " Signo: al ejecutar el signo del castigo , la mano derecha con la palma hacia abajo se dibuja bruscamente a lo largo de la garganta y luego se deja caer desde el cuadrado hacia un lado".

    La naturaleza sangrienta de este juramento en la investidura del templo fue verificada por la abundancia de testimonios dados en el caso Reed Smoot . Por ejemplo, en el vol. 2, página 78, JH Wallis, Sr., testificó: "... Estoy de acuerdo en que me corten la garganta de oreja a oreja y me arranquen la lengua de raíz de la boca ".

    En algún momento de la primera mitad del siglo XX, se realizó un cambio importante con respecto a las penas en la ceremonia de investidura. La sangrienta redacción del juramento mencionado anteriormente se eliminó por completo. Sin embargo, a los mormones se les indicó que se pasaran el pulgar por la garganta para mostrar el castigo. En el relato de 1984 del ritual, se modificó la redacción para eliminar el lenguaje áspero con respecto al corte de garganta y el desgarro de la lengua:

    "La representación de la ejecución de las penas indica diferentes formas en las que se puede quitar la vida ... Te damos la Primera Señal del Sacerdocio Aarónico ...

    "La señal se hace llevando el brazo derecho al cuadrado, la palma de la mano hacia adelante, los dedos juntos y el pulgar extendido ... Esta es la señal. La Ejecución de la Penalización se representa colocando el pulgar debajo de la oreja izquierda, la palma de la mano hacia abajo, y pasando el pulgar rápidamente a través de la garganta, hacia la oreja derecha y dejando caer la mano hacia un lado ...

    "Ahora, repite en tu mente después de mí las palabras del pacto, al mismo tiempo que representan la ejecución de la pena .

    "Yo, _____, pienso en el Nuevo Nombre, pacto de que nunca revelaré la Primera Señal del Sacerdocio Aarónico, con su nombre, signo y pena que lo acompañan . En lugar de hacerlo, permitiría que me quitaran la vida ".

    José Smith tomó prestados otros dos juramentos de la masonería que eran muy gráficos. En la Segunda Ficha del Sacerdocio Aarónico, los participantes acordaron que si revelaban los secretos debían " abrir nuestros pechos y arrancar nuestros corazones y vitales de nuestros cuerpos y entregarlos a las aves del cielo y las bestias del campo" . '...

    " La Señal se hace colocando el brazo izquierdo en el cuadrado, colocando la mano derecha sobre el pecho con el pulgar extendido y luego dibujándolo rápidamente de izquierda a derecha y dejándolo caer hacia un lado ". (El mormonismo del templo , p. 20)

    Como en el caso de la Primera Señal del Sacerdocio Aarónico, la redacción más ofensiva se eliminó de esta parte de la ceremonia mormona hace varias décadas. Sin embargo, la "ejecución de la pena" se mantuvo en el ritual hasta abril de 1990.

    En la Primera Señal del Sacerdocio de Melquisedec, los mormones originalmente recibieron instrucciones de decir que si revelaban "alguno de los secretos de esto, la Primera Señal del Sacerdocio de Melquisedec ... estamos de acuerdo en que nuestros cuerpos sean cortados en dos nuestros intestinos brotan ". ( Temple Mormonism , p. 20) Las palabras ofensivas de este juramento fueron eliminadas de la ceremonia del templo hace muchos años, pero los mormones continuaron ejecutando la señal de la pena hasta hace poco. En el relato del ritual de 1984, los participantes recibieron instrucciones de llevar "la mano izquierda frente a usted con la mano en forma de copa, el brazo izquierdo formando un cuadrado, la mano derecha también hacia adelante, la palma hacia abajo, los dedos cerrados juntos, el pulgar extendido y elel pulgar se coloca sobre la cadera izquierda . (El árbitro hace una señal.) Esta es la señal. La ejecución de la pena se representa pasando el pulgar rápidamente por el cuerpo y dejando caer las manos hacia un lado ". (Para un tratamiento detallado sobre la modificación de los juramentos del templo, vea nuestro libro Evolution of the Mormon Temple Ceremony: 1842-1990 . )

    Incluso después de que se modificaron los juramentos para eliminar la sangrienta redacción, la ejecución de las penas siguió molestando a muchos miembros de la iglesia. Como indicamos anteriormente, finalmente fueron removidos en abril de 1990. Luego de que se eliminó la ejecución de las penas, John Dart informó lo siguiente:

    “Al comprometerse a no revelar nunca el ritual, los mormones antes hacían tres movimientos: pasar la mano rápidamente por la garganta, otro indicando que le cortarían el corazón y el tercero sugirió destripamiento.

    "'Por eso dejé de ir al templo porque [el ritual] era tan ofensivo', dijo una ex miembro de Salt Lake City". ( Los Angeles Times , 5 de mayo de 1990)

    Si la teoría de Glenn Pace es correcta, algunos mormones que estaban "viviendo una vida dual" volvieron a usar el tipo de redacción "sangrienta" que se encontraba en la ceremonia del templo hace muchos años. Es posible que hayan hecho la redacción incluso más fuerte de lo que era en la Iglesia Mormona primitiva. Aunque conservaron algunas de "las palabras exactas" que estaban en la versión moderna de la investidura del templo. cambiaron la ceremonia en un ritual satánico.

    Si este es el caso, uno solo puede comenzar a imaginar cuán aterrador sería para aquellos que habían sido abusados ​​ritualmente en ceremonias satánicas encontrar algunos de los mismos "gestos" y "palabras" en lo que sinceramente creían que era la Casa de los Señor. Este ciertamente parece ser el tipo de cosas que traerían un "flashback" a las personas que habían borrado estos malos recuerdos de sus mentes. Es poco probable que Glenn Pace se concentre en este tema en particular, que podría causar tanta vergüenza a la iglesia, si no creyera realmente que es un problema serio. En su memo, parece pedir disculpas por su descubrimiento: "Lamento decir que muchas de las víctimas han tenido sus primeros flashbacks mientras asistían al templo por primera vez". (pág.4)

    Como señalamos anteriormente, es posible que la información que Glenn Pace estaba recibiendo en las entrevistas que realizó en 1989-90 podría haber influido en los líderes de la iglesia para eliminar por completo los "gestos" ofensivos y la redacción sobre "las diferentes formas en que se puede tomar la vida". "de la ceremonia del templo. Al comienzo de su memorando, Pace habló del "informe de los Servicios Sociales SUD sobre el satanismo con fecha del 24 de mayo de 1989 , un informe de Brent Ward y un memorando mío con fecha del 20 de octubre de 1989en respuesta al informe del hermano Ward ". En su memorando, fechado el 19 de julio de 1990, Pace indicó que había estado trabajando con las víctimas durante los" últimos dieciocho meses "(p. 12). Esto significaría que comenzó su trabajo hacia a finales de 1988 o principios de 1989. Parece probable, entonces, que antes de que los líderes de la iglesia hicieran los cambios en el ritual, se habrían dado cuenta de que muchos miembros de la iglesia que afirmaban haber sido abusados ​​ritualísticamente estaban teniendo "flashbacks" en qué "recuerdos horribles se desencadenaron" cuando pasaron por primera vez por el templo. Es cierto, por supuesto, que otros miembros de la iglesia que nunca habían sido abusados ​​sintieron que los juramentos no eran cristianos y deberían ser eliminados.Es posible que estos dos factores, trabajando juntos, hayan dado lugar a los principales cambios que se realizaron en la ceremonia de investidura en abril de 1990.

    En su informe, página 5, Glenn Pace informa al lector que los miembros del grupo satánico no solo hacen la obra del templo, sino que incluso sirven como "obreros del templo". Si este es el caso, presumiríamos que estos ocultistas preferirían trabajar en lugares donde tendrían un contacto íntimo con la gente que pasa por las ceremonias. Antes de la revisión de la ceremonia del templo en 1990, los que pasaban por el ritual debían pasar por lo que se conocía como los "Cinco puntos de comunión". Esta parte del ritual habría sido muy atractiva para un satanista que deseara un contacto físico cercano con los que pasan por la ceremonia. Al informar sobre los cambios realizados en la ceremonia, Los Angeles Times, 5 de mayo de 1990, dio esta información sobre la eliminación de los "Cinco puntos de comunión" de la ceremonia del templo:

    "También se deja caer un 'abrazo' de un hombre que representa a Dios, que está detrás de un velo del techo al piso. Alcanzando a través de una hendidura en el velo, el miembro de la iglesia pone su mano en la espalda de la deidad y presiona contra él en la mejilla, los hombros, las rodillas y los pies con el velo entre ellos. Se ha omitido el contacto en los 'cinco puntos de comunión', incluida la mano en la espalda, aunque el miembro aún debe dar un apretón de manos secreto y repetir un largo contraseña."

    No puede haber duda de que los "Cinco puntos de comunión" se derivaron originalmente de la masonería. En Masonic Ritual and Monitor de Duncan , p. 120, leemos que en la masonería el candidato solo puede recibir "la gran palabra masónica sobre los cinco puntos de la comunión ". En 1827, quince años antes de que José Smith revelara el ritual del templo a los mormones, William Morgan escribió lo siguiente sobre el uso de los cinco puntos de comunión en la masonería:

    "Él (el candidato) se cría en lo que se llama los cinco puntos del compañerismo ... Esto se hace poniendo la parte interior de su pie derecho en la parte interior del pie derecho de la persona a quien le va a dar la palabra , la parte interior de su rodilla contra la de él , apoyando su pecho derecho contra el de él , sus manos izquierdas en la parte posterior de la otra y sus bocas en la oreja derecha de cada uno (en qué posición solo se le permite dar la palabra) ... "( Freemasonry Exposed , página 84)

    José Smith, por supuesto, participó en este ritual masónico cuando se convirtió en Maestro Masón. No es sorprendente, entonces, que cuando creó la ceremonia del templo mormón incluyera los Cinco Puntos de Compañerismo. Se desprende de la descripción de los cinco puntos de comunión en la versión de 1984 del ritual del templo que Smith tomó prestado de la masonería:

    "Peter: Los cinco puntos de comunión son 'el interior del pie derecho al lado del pie derecho, la rodilla con la rodilla, el pecho con el pecho, la mano con la espalda y la boca con la oreja ' ..." ( Evolución de la Ceremonia del Templo Mormón : 1842-1990 , página 96)

    Desde la revisión de la ceremonia en 1990, a quienes participan en el ritual sólo se les instruye para que coloquen "los brazos izquierdos ... sobre los hombros derechos". Ya no es necesario que se coloquen con "la parte interior del pie derecho al lado del pie derecho, la rodilla con la rodilla, el pecho con el pecho, la mano con la espalda y la boca con la oreja". Además, se ha eliminado por completo toda la redacción relativa a los "Cinco puntos de confraternidad". Estas palabras aparecieron previamente en cinco lugares diferentes del ritual: el "Señor" habló dos veces de los "Cinco puntos de comunión"; "Peter" se refirió a los "Cinco puntos de comunión" dos veces, y el destinatario los mencionó una vez. En la versión revisada de 1990 se han eliminado todas las referencias a los Cinco Puntos de Confraternidad.

    En nuestro libro, Evolution of the Mormon Temple Ceremony , página 30, especulamos que los cinco puntos de comunión pueden haberse eliminado para evitar la posibilidad de que los obreros del templo se vuelvan demasiado íntimos con quienes pasan por la ceremonia:

    "Si bien es bueno que los líderes mormones eliminaron este elemento masónico de la ceremonia de investidura, algunas personas que han estado involucradas en la obra del templo sienten que la razón por la que se eliminó fue porque algunas de las mujeres sintieron los cinco puntos de contacto (especialmente la colocación del 'interior de tu rodilla a la de él') eran demasiado íntimos. Hubo quejas de que los hombres que desempeñaban el papel del Señor a veces se aprovechaban de la situación. También nos dijeron que incluso algunos de los hombres sentían que tenían un problema con el "Señor" detrás del velo. Dado que un gran número de hombres han desempeñado el papel del Señor en los diversos templos en todo el mundo, es ciertamente posible que se hayan presentado quejas en varios momentos ... es muy posible que los 'Cinco puntos de compañerismo'fueron retirados porque esta parte del ritual parecía incómoda o vergonzosa para algunos miembros de la Iglesia Mormona ".

    Ahora que hemos leído el memorando de Glenn Pace, que sugiere que algunos satanistas pueden estar sirviendo como "obreros del templo", nos preguntamos si es posible que los líderes de la iglesia hayan estado preocupados de que estas personas pudieran estar usando los Cinco Puntos de Comunidad para propósitos malvados. . Al limitar a los participantes a simplemente colocar sus "brazos izquierdos ... sobre hombros derechos", los líderes de la iglesia han hecho casi imposible que se produzca un abrazo íntimo.

INFILTRACIÓN OCULTICA

    Nuestra investigación nos lleva a creer que algunos ocultistas se propusieron deliberadamente infiltrarse en iglesias o grupos para ganar conversos a su forma de pensar. Cuando estuvimos en Milwaukee, Wisconsin, encontramos evidencia de que las personas involucradas en la brujería habían penetrado en algunas de las antiguas iglesias católicas, grupos escindidos de la Iglesia Católica Romana. Estaban usando estos grupos para obtener conversos a la brujería y estaban involucrados en extrañas prácticas sexuales (vea nuestro libro, La Doctrina de Lucifer-Dios , páginas 23-27).

    Como señalamos anteriormente, hay algunas cosas en la historia y doctrina de la Iglesia SUD que hacen que la iglesia sea vulnerable a la infiltración de los ocultistas y otros que desean usar la iglesia para sus propios fines. Uno de los problemas más importantes de la iglesia ha sido con respecto a los polígamos. En el pasado, un número significativo de mormones se convirtió a la práctica de la poligamia al leer los escritos de los primeros líderes de la Iglesia Mormona. José Smith, el primer profeta mormón, declaró que Dios le dio una revelación de que iba a entrar en la práctica. Esta revelación todavía se publica en Doctrina y Convenios., una de las cuatro obras canónicas de la iglesia. Encontramos lo siguiente en esa revelación: "En verdad, así te dice el Señor a ti mi siervo José ... si alguno se desposa con una virgen y desea desposar a otra, y el primero da su consentimiento, y si se desposa con el segundo, y son vírgenes, y no han hecho voto a ningún otro hombre, entonces es justificado; no puede cometer adulterio ... Y si tiene diez vírgenes que le da esta ley, no puede cometer adulterio ... por tanto es justificado. " ( Doctrina y Convenios , Sección 132, versículos 1, 61-62) José Smith obedeció el mandamiento y procedió a casarse con decenas de esposas en plural antes de ser asesinado en 1844.

    Hoy, la Iglesia Mormona no permite que sus miembros practiquen la poligamia, y quienes lo hacen son excomulgados. Esto, por supuesto, crea un problema real en la mente de muchos miembros de la iglesia. Razonan que si Dios ordenó a la iglesia practicar la poligamia a través de su primer profeta, se les debería permitir el mismo privilegio. Dado que los líderes de la iglesia nunca repudiaron realmente la doctrina en sí, enseñan que se vivirá en el cielo y aún retendrán la revelación sobre la poligamia en Doctrina y Convenios , muchos mormones han entrado en la práctica en secreto. Estas personas son conocidas como fundamentalistas mormones.

    Antes de que la iglesia recibiera una revelación para permitir que los negros poseyeran el sacerdocio en 1978, había un gran número de personas que "vivían un doble papel", es decir, fingían ser buenos mormones pero vivían en la poligamia y se reunían en secreto con otras personas. Fundamentalistas cuando sea posible. A diferencia del grupo satánico que imagina Glenn Pace, estas personas creían en la mayoría de las doctrinas de la iglesia y esperaban restablecer la práctica del matrimonio plural en la iglesia. Después de que a los negros se les concedió el sacerdocio, muchos de los fundamentalistas que todavía estaban en la Iglesia Mormona sintieron que la iglesia se había desviado tanto de su curso que era inútil intentar reformarla. Por lo tanto, decidieron dejar de trabajar en secreto dentro de la iglesia y cancelaron su membresía. Sin embargo,

    Si bien la mayoría de los fundamentalistas mormones son pacíficos y parecen sinceros en sus creencias, hay algunas personas muy radicales entre ellos. Por ejemplo, un grupo fundamentalista conocido como La Iglesia del Cordero de Dios ha sido responsable de más de 20 asesinatos (ver el Houston Chronicle , 28 de junio de 1988).

    A veces se han presentado cargos de abuso sexual contra miembros de sectas fundamentalistas. El 16 de septiembre de 1990, el Salt Lake Tribune publicó un artículo que contenía lo siguiente:

    "CRESTON, Columbia Británica. Un juicio por agresión sexual que se desarrolla en esta pequeña comunidad está descubriendo la historia de 45 años de una colonia de poligamia ... la colonia alberga a unas 300 personas que siguen la práctica ilegal de la poligamia.

    "Un miembro masculino enfrenta juicio esta semana en la corte provincial de BC por agredir sexualmente a dos de sus tres esposas, un hijastro y una adolescente. No puede ser nombrado bajo la ley canadiense para proteger la identidad de las víctimas.

    "El hermano del acusado fue condenado a principios de este año por agredir sexualmente a la hermana de su esposa ... los miembros de la colonia son parte de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, un grupo separado de los mormones".

    Cuatro miembros de un grupo polígamo en Ogden, Utah, fueron acusados ​​recientemente de abusar sexualmente de niños:

    "OGDEN - Tres mujeres miembros de una secta polígama fueron procesadas el jueves por la mañana por cargos de abuso sexual de niños menores de 14 años ... El supuesto líder masculino del grupo, Arvin Shreeve, de 61 años, fue procesado la semana pasada por dos cargos de agresión sexual agravada o, alternativamente, sodomía a un niño que involucraba a dos niños menores de 14 años ... El 2 de agosto, la policía allanó siete casas de miembros del grupo en un vecindario del norte de Ogden y se llevó a nueve niños ".

    Más tarde, el Sr. Shreeve se declaró culpable de los cargos de abuso sexual diciendo que no quería que los niños tuvieran que testificar en la corte.

    Recientemente recibimos información que indica que el abuso sexual y la creación de pornografía pueden estar ocurriendo en otro grupo polígamo.

    Se alega que el fundamentalista mormón, John W. Bryant creó su propio conjunto de "ordenanzas sagradas" que permitían la promiscuidad. Steven L. Shields dice que "a una edad temprana, John W. Bryant, el Patriarca Presidente de la Iglesia de Cristo (Patriarcal), comenzó a recibir visiones ... El Señor le dio cierto conocimiento que pertenecía a las ordenanzas del templo . " ( Caminos divergentes de la restauración , 1982, página 197)

    En su libro sobre la poligamia mormona, Richard S. Van Waggoner dio la siguiente información:

    "Como muchos otros fundamentalistas independientes, Bryant se convirtió por primera vez al mormonismo convencional. Obsesionado con las primeras enseñanzas mormonas sobre la poligamia, él ... tomó una segunda esposa, Dawn Samuels (no es su nombre real).

    "Con Dawn apartada como 'La Suma Sacerdotisa de la Última Dispensación', Bryant comenzó a otorgar sus nuevas ordenanzas reveladas a otros ... Bryant escribió prolíficamente mientras operaba una librería de Salt Lake City. Dawn se unió a él en 'ordenanzas sagradas' altamente secretas que pronto se convirtió en ritos sexuales.

    “Bryant realizaba una 'ceremonia de matrimonio especial antes de cada vez que tuviéramos relaciones sexuales con alguien con quien no estábamos casados'. Dawn agrega que había varios niveles en este procedimiento ... Por ejemplo, si una persona soltera fuera sellada a la mía y la familia de John, entonces todos los derechos sexuales del matrimonio existían dentro de esa unidad siempre que John lo aprobara '. Esto se aplicó a las parejas heterosexuales y homosexuales ... el grupo pronto atrajo notoriedad debido a la expansión de Bryant del tercer nivel de ordenanzas: sellamientos familiares. Fue sellado dentro de muchas familias, y 'pronto se abrió para que el sexo, incluso el incesto , podría estar con casi cualquier persona, en cualquier momento '. "( Poligamia mormona , segunda edición, págs. 214-16)

    Hay varias sectas fundamentalistas en Utah, otros estados y también en Canadá y México. En la década de 1960 se estimó que había alrededor de 100 grupos de este tipo. Aunque la mayoría de los grupos individuales son bastante pequeños, se cree que hay decenas de miles de fundamentalistas.

    Hay una serie de cosas que sucedieron en la historia temprana de la Iglesia Mormona que pueden tender a atraer a los ocultistas. Por ejemplo, en la época de José Smith, aquellos que estaban atrapados en prácticas mágicas a veces usaban "Piedras videntes" para encontrar tesoros enterrados. El mismo José Smith estuvo involucrado en esta práctica. En 1826 fue llevado ante el juez Albert Neely para ser examinado con respecto a esta práctica (ver prueba fotográfica en Mormonism — Shadow or Reality? Pp. 32-35). Unos años más tarde, utilizó este mismo método para traducir el Libro de Mormón. David Whitmer, uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón, escribió: "Ahora les daré una descripción de la manera en que se tradujo el Libro de Mormón. José ponía la piedra vidente en un sombrero y ponía su rostro en el sombrero, acercándolo alrededor de su rostro para excluir la luz; y en la oscuridad brillaría la luz espiritual. Aparecía un trozo de algo parecido a un pergamino, y en él aparecía la escritura ". ( An Address To All Believers In Christ , 1887, página 12). Muchos testigos confirmaron esta declaración e incluso el historiador mormón BH Roberts se refirió al uso de un vidente. Stone al traducir el Libro de Mormón (véase Una historia completa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , vol. 1, página 129).

    Esto, por supuesto, le recuerda a uno la práctica de mirar el cristal que se practica ampliamente en el ocultismo.

    Además, como hemos señalado anteriormente, José Smith se unió a la Fraternidad Masónica y plagió material de sus rituales que usó en la ceremonia de investidura del templo. Los fundadores de la brujería moderna también tomaron prestado de los ritos masónicos. Esto, por supuesto, ha creado algunos paralelos importantes entre la brujería y el mormonismo, y algunos escritores han llegado a la conclusión de que el mormonismo se tomó de la brujería. En realidad, Smith tomó prestado de los masones en la década de 1840, mucho antes de que existiera la brujería moderna.

    Francis King da esta información: "Sin excepción, todos los miembros del culto que he conocido han creído, o al menos pretendieron creer, que sus ritos mágico-sexuales-religiosos son de una antigüedad inmemorial ... Sería bueno si esto fuera así, pero, ¡ay, no lo es! Con una o dos dudosas excepciones, todos los aquelarres del culto de la brujería moderno deben su existencia a las actividades de Gerald Gardiner, un excéntrico inglés que murió en 1964. " ( Sexualidad, magia y perversión , página 4) La destacada autoridad en religión y lo oculto, J. Gordon Melton, ha emitido una declaración que muestra que el mormonismo no se derivó de la brujería, sino que ambos tenían un antepasado común en la masonería. Para obtener más información sobre este asunto, consulte La doctrina de Lucifer-Dios., páginas 50, 65, 66. Es cierto que la familia Smith tenía algunos papeles mágicos y el propio José Smith poseía un talismán de Júpiter (ver fotografías de estos artículos relacionados con la magia y la astrología en nuestro libro, Mormonismo, Magia y Masonería ). Sin embargo, no tenemos datos que demuestren que formó parte de ningún grupo satánico o de brujería a principios de la década de 1840, cuando comenzó a trabajar en la ceremonia del templo. Por otro lado, hay muy buena evidencia para mostrar que Smith tomó prestado mucho de la Masonería para crear su ritual (vea nuestro libro, Evolution of the Mormon Temple Ceremony: 1842-1990 , páginas 143-151).

    También es posible que la reputación de la iglesia de promover la poligamia durante el siglo XIX pueda llamar la atención de aquellos en el ocultismo que tienen puntos de vista radicales sobre el comportamiento sexual.

    Hace unos treinta años nos encontramos con un ocultista llamado William C. Conway que estaba compitiendo por combinar las enseñanzas del mormonismo con las de los druidas. Creía en José Smith y aceptó la doctrina fundamentalista mormona de que la poligamia aún debería practicarse, pero combinó estas creencias con la enseñanza de la reencarnación. Afirmó, de hecho, que había sido visitado por "Nuestro hermano druida, el profeta de los mormones, José Smith Jr. REENCARNADO". Afirmó tener "el Urim y Thummin, también la auténtica 'Piedra vidente'. "(Véase La doctrina de Lucifer-Dios , páginas 57-58.)

    A finales de la década de 1960, un hombre llamado Barney C. Taylor fundó el Instituto de Ciencias Mentales. El Sr. Taylor había sido un mormón que participó en la ceremonia del templo en 1949. En algún momento Taylor se involucró profundamente con el ocultismo y comenzó a usar el nombre "Eli". Su Instituto de Ciencias Mentales combinó muchas de las enseñanzas del mormonismo con la brujería. Por ejemplo, José Smith parece haber creado una nueva palabra modificando ligeramente la palabra hebrea para estrella : kokob : "Y vi las estrellas ... y que una de ellas estaba más cerca del trono de Dios ... Y el Señor dijo ... el nombre del grande es Kólob, porque está cerca de mí ... "(Libro de Abraham 3: 2-3) Elí, igualmente, tenía un Kólob en su sistema de brujería druídica:" Entonces un sol amarillo gigante; un mundo de muy altas vibraciones, entró en el Universo. Este era el mundo de KOLOB , el primero ". ( El Segundo Libro de la Sabiduría , página 10)

    En una revelación publicada en Doctrina y Convenios , Sección 76, José Smith reveló que hay tres reinos en el cielo: el celestial, el terrestre y el telestial . En su libro, El Primer Libro de la Sabiduría , página 22, Eli también usó estas tres palabras: "Todos los mundos, celestes, terrestres y telestiales , están habitados por seres con cuerpos físicos adecuados para sus mundos". Si bien falta la r final en "terrestre", es obvio que Eli estaba tomando prestado del mormonismo. Es interesante notar que la palabra "telestial" no es una palabra real, pero fue acuñada por José Smith.

    William Schnoebelen, un hombre que "fue ordenado y nombrado Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec" en el Instituto de Ciencia Mental, ha sido afirmado por William Schnoebelen, que el grupo de Eli tenía un ritual de "boda Wicca" con similitudes con la ceremonia del templo mormón. De hecho, en una copia de algunas páginas del documento que ha proporcionado hay fuertes paralelismos con los ritos del templo. Este documento mecanografiado se titula "Vosotros rito del matrimonio a mano". En esta ceremonia, como en el ritual del templo mormón, un hombre y una mujer son sellados juntos "por el tiempo y por toda la eternidad". Desafortunadamente, no hemos podido rastrearlo hasta el mismo Eli o demostrar que las fotocopias del ritual se hicieron antes de 1985; en consecuencia, no podemos estar seguros de la autenticidad del documento. Sin embargo, parece posible que Eli haya incorporado elementos de la ceremonia del templo en su propio ritual de brujería. Como hemos mostrado, había pasado por el templo mormón y tomó prestado mucho del mormonismo para crear otros documentos que hemos examinado. También ha sido alegado por W. Schnoebelen que Eli instó a los ocultistas a pasar por el templo mormón porque creía que tenía un importante "poder oculto ... que no podía lograrse en ningún otro lugar" y tenía "importantes secretos masónicos" que habían sido eliminados de "Masonería americana".

    William Schnoebelen también ha presentado dos páginas mecanografiadas de otro ritual ocultista que supuestamente es del Grimorum Verum . Se titula "Lituria De Ecclesia Gnostica Spiritualis". Dado que se relaciona con el satanismo y Glenn Pace ha sugerido que los satanistas pueden estar operando en la Iglesia Mormona, sentimos que deberíamos decir algo al respecto. Debido a que contiene paralelismos con la ceremonia del templo mormón, a algunas personas se les ha hecho creer que este documento proporciona evidencia de que la ceremonia del templo mormón se tomó prestada del satanismo. En nuestro libro, The Lucifer God Doctrine, hemos demostrado claramente que ese no es el caso. Un examen cuidadoso del documento revela que no podría remontarse a la época de José Smith. De hecho, hemos descubierto que parte de él fue plagiado de "Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae" de Aleister Crowley. Podría haber sido escrito en cualquier momento entre 1918 y 1985. De todos modos, un examen del documento muestra que alguien ha tomado parte de la ceremonia del templo mormón y la ha combinado con un documento satánico.

    William Schnoebelen afirma que lo obtuvo de un "grupo satánico de núcleo duro". La evidencia muestra que después de trabajar con Eli en el Instituto de Ciencia Mental, el Sr. Schnoebelen quería profundizar en el ocultismo: eventualmente se convirtió en miembro de la organización de Anton LaVey, "La Iglesia de Satanás". Sin embargo, afirma que no obtuvo el documento del grupo de LaVey sino de otra organización que "afirmó estar afiliada en California". En la primera página de este documento encontramos lo siguiente:

    "(Que el altar se vista con colores solares ... Magister de escarlata con delantal de satén verde. Siete velas encendidas. Una sacerdotisa elegida de la Orden debe estar desnuda sobre el altar ... Aparte de Magister y Sacerdotisa, un Lucifer y Se necesitan hermanas.) ...

    "M [Magister]: Ante el poderoso e inefable Rey del Infierno, y en comunión con sus hijos en todas partes ... Yo proclamo que Lucifer gobierna la tierra; y ratifico y renuevo mi pacto para reconocerlo y honrarlo en todas las cosas sin reservas: para abjurar de toda preadolescencia [sic] de justicia y entregarme por completo, en cuerpo y alma, a las iniquidades y al mal que son los únicos que le agradan a él y también dolorosos a nuestros pálidos adversarios. deseo a cambio su ayuda múltiple en el logro exitoso de mis deseos, y el cumplimiento de mi verdadera voluntad. "

    La séptima página de este mismo documento contiene una sección que sin duda ha sido tomada de la ceremonia del templo mormón:

    "M: Que tengas salud en el ombligo, médula en los huesos, fuerza en la [palabra tachada por el Sr. Schnoebelen" en interés de la decencia ") y en los tendones; y el poder del sacerdocio sea contigo y sobre tu posteridad por todas las generaciones del tiempo y por toda la eternidad ".

    El lector notará que esta parte particular de este ritual maligno se toma de la "Ceremonia en el velo" en la ceremonia de investidura mormona:

    “Señor: ... 'Salud en el ombligo, tuétano en los huesos, fuerza en los lomos y en los tendones, poder en el sacerdocio sea sobre mí y sobre mi posteridad por todas las generaciones y por toda la eternidad'. "( Evolución de la ceremonia del templo mormón: 1842-1990 , página 141)

    Hay dos puntos de vista que uno puede tomar con respecto al documento satánico mencionado anteriormente: 1. Es un documento creado por alguien familiarizado con el ocultismo y la ceremonia del templo SUD para ser utilizado en un ritual satánico real. 2. Es un ritual creado por alguien que está tratando de promover la teoría de que los mormones copiaron directamente de los satanistas. (Para obtener más información sobre el Instituto de Ciencias Mentales, Aleister Crowley y la cuestión de la autenticidad de los dos documentos ocultistas mencionados anteriormente, consulte The Lucifer-God Doctrine , págs. 41-58).

LA BESTIA Y EL ABUSO

    Si uno aceptara el documento satánico o luciferino mencionado anteriormente como un ritual real que fue utilizado por los ocultistas, entonces surge la pregunta de si podría tener algo que ver con la teoría del obispo Pace sobre un grupo satánico que abusa de los niños. Como señalamos anteriormente, hemos encontrado evidencia definitiva de que el documento citado anteriormente contiene material tomado de los escritos de Aleister Crowley. En el libro, Magic , página 130, Crowley escribió: "Antes de tocar mi adolescencia, sabía que yo era La Bestia cuyo número es 666. "El Libro del Apocalipsis en la Biblia, por supuesto, indica que la Bestia con el número" 666 "es el Anticristo. En cualquier caso, Crowley creó rituales en los que se practicaba la magia homosexual. William Schnoebelen, como resulta , fue discípulo de Aleister Crowley. En un libro que Schnoebelen ha escrito, habló de su propio descenso a la magia homosexual y cómo este tipo de creencia podría llevar a uno a buscar "parejas sexuales cada vez más jóvenes". Lo siguiente está tomado de su libro:

    "Progresé en el orden de LaVey y finalmente fui nombrado brujo en la Iglesia de Satanás ... Estaba estudiando el Libro de la Ley de Crowley y el Libro de las Revelaciones ... cuando leí el famoso pasaje en Apocalipsis 13:18 sobre el número de la Bestia ... Me sentí abrumado por un pilar de luz astral ... SABÍA con una certeza inquebrantable que Apocalipsis 13:18 era la respuesta que había buscado. Dentro de su numerología estaba el secreto que Aleister ¡Crowley fue una reencarnación de Jesucristo!

    "Me arrodillé ante la sublime belleza de esta verdad; y sentí el poder de la magia sobre mí como nunca antes ... Me pusieron en contacto con satanistas de alto rango de Chicago. Me iniciaron en su círculo firmando un pacto con Satanás para mi alma ...

    "Aunque los ritos ahora comenzaron a incluir sacrificios de sangre (incluido el mío), no me desanimé ... Sabía que Crowley había usado sangre en sus rituales ... Firmé un pacto con mi propia sangre con Satanás . Él recibió el control total de mi cuerpo y alma ... Me tomaría cinco años de búsqueda y un tiempo peligroso en el terrible crisol del mormonismo , esa inteligente falsificación del cristianismo, antes de que realmente llegara a conocer a Jesucristo como mi Señor ... "( Wicca: La pequeña mentira blanca de Satanás , 1990, páginas 44, 45, 48-49)

    "Ya hemos documentado la penetrante influencia de Aleister Crowley en los inicios de Wicca ... la mayoría de las Brujas, incluido yo mismo, consideramos necesario estudiar su material y 'conectarse' a la corriente mágica del guía espiritual demoníaco de Crowley, un ser misterioso llamado Aiwass . Aiwass es otro nombre para Set, un dios egipcio ... "( Ibid ., p. 192)

    "Ya he mencionado el descenso a los ritos de sangre, pero además la perversidad sexual del tipo más vil cautivó a muchos de ellos. Yo tampoco fui inmune ... Muchos de nosotros nos involucramos en el sadomasoquismo y la esclavitud y la disciplina ...

    "La sodomía es especialmente 'sagrada' para Set ... Abre lo que se llaman los túneles 'Typhonion', canales a través de los cuales demonios extremadamente poderosos, como el horrible Choronzon, pueden viajar desde la 'realidad alternativa' y emerger a este universo y entrar el cuerpo de la pareja sexual ...

    "Esto también explica el repentino y meteórico aumento del interés en el niño como objeto sexual , y la terrible seducción de la pornografía infantil. A menudo nos preguntamos: '¿Cómo puede una persona sentirse atraída sexualmente por un niño pequeño? ' No parece cuerdo o normal, y por supuesto que no. Sin embargo, a lo largo de su vida, Crowley intentó invocar al Niño Coronado y Conquistador.

    "Un elemento clave dentro de la corriente Aiwass y el camino de la Mano Izquierda es el del niño seductor o fascinante. La corriente mágica de Crowley fue diseñada para despertar el interés en parejas sexuales cada vez más jóvenes ... Añádase a esto la creencia sexualmente vampírica de que Cuanto más joven sea la persona a la que abusas , más poder o vitalidad podrás extraer de ella, y tienes una receta potente que explica la obsesión por los niños. Las brujas que practican este tipo de Tantra sexual creen que están robando tanto emocional como literalmente la juventud de el niño que están abusando ... Mi primera experiencia homosexual ritual vino a través de la Brujería ...

    "En el transcurso de esa búsqueda de 'Sabiduría', me sumergí más en la homosexualidad mágica y la extraña alquimia de la perversión. Trágicamente, debo confesar que comencé a ingresar a grupos donde se practicaba la magia nazi y el vampirismo serio y también se estaba haciendo pornografía infantil. utilizado y producido ". ( Ibíd ., Págs. 197-200)

    Si bien no respaldamos muchas de las conclusiones que se encuentran en este libro publicado por Chick Publications, nuestra investigación ha demostrado que este ex satanista sin duda estuvo profundamente involucrado en las prácticas malvadas que ha mencionado. Una cosa es segura: el Sr. Schnoebelen engañó a los funcionarios mormones, y le permitieron convertirse en miembro de la iglesia el 10 de agosto de 1980. Además, su "testimonio" en cuanto a la veracidad de la Iglesia SUD fue publicado por Bookcraft, un empresa que imprime libros de las Autoridades Generales de la iglesia y otros escritores mormones. Por increíble que parezca, todavía se vende en la librería Deseret de la iglesia (ver From Clergy to Convert, por Stephen W. Gibson, págs. 67-73). Los mormones aparentemente pensaron que habían hecho un premio cuando llevaron a los Schnoebelen a la iglesia. En el libro se le conoce como un ex "párroco" y su esposa como una ex "monja". Un año después de unirse a la iglesia (31 de agosto de 1981), William Schnoebelen pasó por el templo mormón y fue sellado a su esposa "por el tiempo y la eternidad". Cabe señalar que su esposa también estaba profundamente involucrada en el ocultismo; de hecho, era una bruja.

    Los funcionarios de la Iglesia Mormona, que se supone que tienen poderes especiales de discernimiento, eran totalmente ajenos al hecho de que un satanista había pasado por el templo. Schnoebelen afirmó que mientras realizaba el ritual estaba "pensando, muchacho, estos tipos están enseñando satanismo, quiero decir, yo estaba realmente en el séptimo cielo en este momento". Permaneció en la Iglesia SUD, haciéndose pasar por un fiel mormón, hasta 1984. Según su propia declaración, durante este tiempo estuvo trabajando en secreto para promover el ocultismo. En Wicca: Satan's Little White Lie , página 10, escribió: "Hasta nuestra partida de la ciudad de Milwaukee en 1984, presidíamos una de las redes de aquelarres más antiguas y más grandes del Medio Oeste".

    Aunque es posible que nunca sepamos qué éxito tuvo al hacer proselitizar a los mormones en la Wicca y el satanismo, Schnoebelen y su esposa penetraron en la iglesia sin ser detectados. Además, las prácticas sexuales extrañas, tanto heterosexuales como homosexuales, parecen haber sido practicadas en los grupos satánicos y de brujería con los que estaba relacionado. Si bien en realidad no dijo que él mismo estaba involucrado en "abuso infantil ritual", sí indicó que estaba adoctrinado en la idea de que "cuanto más joven es la persona a la que abusas, más poder o vitalidad puedes extraer de ella".

CONCLUSIÓN

    Si bien el material presentado en este boletín no prueba la teoría de Glenn Pace sobre un grupo satánico bien organizado y altamente secreto que practica el abuso infantil ritual en la Iglesia SUD, sí arroja algo de luz sobre la capacidad de los ocultistas para infiltrarse en la iglesia e incluso en el templo mismo. .

    Aunque el obispo Pace ha presentado un argumento muy persuasivo para la existencia de un grupo satánico en la Iglesia Mormona, todavía parece muy difícil creer que un grupo del tamaño que él imagina pueda pasar desapercibido durante tanto tiempo. Aunque no estamos preparados en este momento para declarar que tal banda conspirativa realmente existe, nuestras mentes están abiertas para examinar cualquier evidencia con respecto a este asunto que llegue a nuestra atención. Si alguno de nuestros lectores tiene alguna información que arroje luz sobre este tema, puede enviarla por correo al Utah Lighthouse Ministry, PO Box 1884, Salt Lake City, Utah 84110. Nos interesaría especialmente el informe de 40 páginas de Pace. Además, solicitamos que nuestros amigos cristianos oren por nosotros en este momento para que podamos tener discernimiento del Señor y no sacar conclusiones erróneas.

    El hecho de que partes de la ceremonia del templo causaron que "muchas" personas tuvieran flashbacks devastadores debería ser motivo de gran preocupación para el pueblo mormón. Incluso aquellos que no afirman haber sido objeto de abusos ritualistas se han sentido aterrorizados por los juramentos. El 30 de junio de 1990, una mujer nos escribió una carta en la que decía: "Su artículo me trajo viejos recuerdos acerca de mi primera experiencia en el templo en junio de 1972 como convertida al mormonismo desde el cristianismo. Yo también sentí que lo que Lo que estaba haciendo estaba mal. En realidad, un sentimiento de pavor se apoderó de mí cuando comencé a tomar los juramentos de sangre, y supe que estaba haciendo algo que estaba absolutamente en contra de todo lo que el cristianismo me había enseñado. El sentimiento aumentó ... y simplemente Seguí orando en mi mente, 'Querido Dios, sácame de aquí con vida', una y otra vez ".

    Si bien algunos mormones parecen regocijarse de que los líderes de la iglesia finalmente hayan tenido la idea de eliminar algunas de las palabras ofensivas en la ceremonia de investidura, no se han enfrentado a las serias implicaciones de todo el asunto. Que porciones importantes tuvieron que ser recortadas muestra claramente que el presidente de la Iglesia Mormona, Ezra Taft Benson, estaba equivocado cuando dijo: "La investidura fue revelada por revelación ..." ( The Teachings of Ezra Taft Benson , 1988, p. 250). claramente una ceremonia hecha por el hombre que tomó prestado en gran medida de la masonería.

    El mormonismo enseña que solo los mormones que reciben sus investiduras y están casados ​​por la eternidad pueden obtener la exaltación más alta en el más allá. Los líderes de la iglesia declaran que la "vida eterna" solo se obtiene mediante el matrimonio en el templo. Por ejemplo, el presidente Spencer W. Kimball, el duodécimo profeta de la iglesia, enfatizó: " Sólo a través del matrimonio celestial se puede encontrar el camino estrecho, el camino angosto. La vida eterna no se puede tener de ninguna otra manera ". ( Sección de la Iglesia Deseret News , 12 de noviembre de 1977) Esta enseñanza es claramente antibíblica. La Biblia, de hecho, proclama que "todo aquel que cree en él [Jesús] no se pierda, mas tenga vida eterna. "(Juan 3:15) Es nuestra oración que los mormones de todas partes dejen de confiar en una ceremonia en el templo que está llena de masonería e ideas hechas por el hombre y pongan su fe completa en Jesucristo, el que dijo:" Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre sino por mí "(Juan 14: 6).

http://www.utlm.org/newsletters/no80.htm#PACE%20MEMO